Xiuhtecuhtli - Xiuhtecuhtli

Xiuhtecuhtli
Otec bohů,
Bůh ohně
Xiuhtecuhtli.svg
Xiuhtecuhtli, jak je znázorněno v Codex Borgia
Ostatní jména Tota, Ixcozauqui, The Old God, Huehueteotl, Cuezaltzin, Ixcozauhqui
Příbytek • Ilhuicatl-Teotlatlauhco (jedenácté nebe)
• Calpulli (střed čtyř hlavních směrů)
Rod mužský
Kraj Střední Amerika
Etnická skupina Aztécký (Nahoa)
Osobní informace
Rodiče Vytvořil Tezcatlipocas (Codex Zumarraga)
Sourozenci Žádný
Choť Xantico (Codex Zumarraga)
Děti U Xantico : Xiuhxoxoauhqui (modrý oheň), Xiuhcozauhqui (žlutý oheň), Xiuhiztac (bílý oheň) a Xiuhtlatlauhqui (červený oheň)
Ekvivalenty
Řecký ekvivalent Hefaistos
Mayský ekvivalent K'awiil (Bůh K)
Xiuhtecuhtli Codex Borgia
Socha Xiuhtecuhtli v Britském muzeu.

V aztécké mytologii , Xiuhtecuhtli [ʃiʍˈtekʷt͡ɬi] („ Tyrkysový pán“ nebo „Pán ohně“) byl bůh ohně, dne a tepla. Byl pánem sopek, ztělesněním života po smrti, teplem v chladu ( oheň ), světlem ve tmě a jídlem během hladomoru. Byl také jmenován Cuezaltzin [kʷeˈsaɬt͡sin] („plamen“) a Ixcozauhqui [iʃkoˈsaʍki] , a je někdy považován za stejný jako Huehueteotl („starý bůh“), ačkoli Xiuhtecuhtli je obvykle zobrazován jako mladé božstvo. Jeho manželkou byla Chalchiuhtlicue . Xiuhtecuhtli je někdy považován za projev Ometecuhtliho , Pána duality, a podle florentského kodexu byl Xiuhtecuhtli považován za otce bohů, kteří sídlili v tyrkysové ohradě uprostřed Země. Xiuhtecuhtli-Huehueteotl byl jedním z nejstarších a nejuznávanějších domorodých panteonů. Kult boha ohně, roku a tyrkysové možná začal již v polovině předklasického období. Tyrkysová barva byla pro aztécké kněze symbolickým ekvivalentem ohně. Na počest Xiuhtecuhtliho byl v posvátném středu každého aztéckého domu trvale udržován malý oheň.

Tyto Nahuatl slovo xihuitl znamená „rok“, jakož i „tyrkysový“ a „oheň“ a Xiuhtecuhtli byl také bůh roku a času. Koncept Pána roku vycházel z aztécké víry, že Xiuhtecuhtli je Polární hvězdou . Ve 260denním rituálním kalendáři bylo božstvo patronem dne Atl („Voda“) as trecena 1 Coatl („1 Had“). Xiuhtecuhtli byl také jedním z devíti pánů noci a vládl první hodině noci, jménem Cipactli („Aligátor“). Vědci již dlouho zdůrazňovali, že toto ohnivé božstvo má také vodní vlastnosti. Xiuhtecuhtli bydlel uvnitř ohrady z tyrkysových kamenů a opevňoval se tyrkysovou ptačí vodou. Je bohem ohně ve vztahu ke světovým stranám , stejně jako ohniště pro zapalování ohně je středem domu nebo chrámu. Xiuhtecuhtli byl bohem patronů aztéckých císařů, kteří byli na svém trůnu považováni za jeho živé ztělesnění. Božstvo bylo také jedním z patronových bohů pochtecké obchodní třídy.

Kamenné sochy Xiuhtecuhtli byly rituálně pohřben jako oběti a různé sošky byly získány při vykopávkách u Velkého chrámu z Tenochtitlán , s níž úzce spojena. Sošky božstva z chrámu zobrazují sedícího muže s rukama zkříženýma na prsou. V chrámech Xiuhtecuhtli vždy hořel posvátný oheň. Z vděčnosti za dar ohně byl do ohně vhozen první sůl jídla z každého jídla.

Atributy

Maska Xiuhtecuhtli, z Britského muzea , aztécké nebo Mixtec provenience.

Xiuhtecuhtliho tvář je natřena černým a červeným pigmentem. Xiuhtecuhtli byl obvykle zobrazen zdobí tyrkysové mozaiky, na sobě tyrkysově xiuhuitzolli korunu rulership na hlavě a tyrkysové motýl hrudní na hrudi, a on často nosí sestupně tyrkysová xiuhtototl ptáka ( Cotinga amabilis ) na čele a Xiuhcoatl požární hada na jeho záda. Vlastní ušní zátky do uší ohnivého hada. Na hlavě má ​​papírovou korunu natřenou různými barvami a motivy. Na vrcholu koruny jsou spreje zeleného peří, jako plameny z ohně. Má chomáče peří na každé straně, jako přívěsky, k uším. Na zádech má peří připomínající dračí hlavu, vyrobené ze žlutého peří s mořskými lasturami. Na nártu nohou má přivázané měděné zvony. V levé ruce drží štít s pěti zelenými kameny, zvanými chalchihuity , umístěný ve formě kříže na tenké zlaté desce, která pokrývala téměř celý štít. V pravé ruce má jakési žezlo, které bylo kulatou zlatou deskou s otvorem uprostřed a zakončené dvěma globusy, jedním větším než druhým, menší měl hrot. Xiuhtecuhtli je úzce spojen s mladistvými válečníky a s panstvím a byl považován za solárního boha. Jeho hlavními symboly jsou tecpatl (pazourek) a mamalhuatzin , dvě tyčinky, které byly třeny o sebe při zapálení slavnostních ohňů. Hůl s hlavou jelena byla také atributem Xiuhtecuhtli, i když ne výlučně tak, aby mohla být také spojována s Xochiquetzalem a jinými božstvy.

Mnoho z atributů Xiuhtecuhtli je spojeno s raně postklasickými toltéckými válečníky, ale jasná vyobrazení boha jsou běžná až v pozdní postklasice . Nahual , nebo duch forma, ze Xiuhtecuhtli je Xiuhcoatl Ohnivý had.

Xiuhtecuhtli byl ztělesněn v teotecuilli , obětním ohništi, do kterého byly během obřadu Nového ohně vrženy obětní oběti . Stalo se tak na konci každého cyklu cyklu aztéckého kalendáře (každých 52 let), kdy se myslelo, že bohové jsou schopni ukončit svou smlouvu s lidstvem. Na počest Xiuhtecuhtliho se konaly svátky, aby se zachovala jeho přízeň, a lidské oběti byly spáleny po odstranění srdce .

Každoroční festival

Každoroční festival Xiuhtecuhtli byl oslavován v Izcalli , 18. veinteně roku. Nahuatlské slovo izcalli znamená „kamenný dům“ a odkazuje na budovu, kde se od poloviny ledna do poloviny února sušila a pražila kukuřice. Celý měsíc byl proto věnován palbě. Rituály Izcalli rostly na důležitosti každé čtyři roky. Rámcový obraz božstva byl vyroben ze dřeva a byl bohatě zakončen oblečením, peřím a komplikovanou maskou. Křepelky byly obětovány idolu a jejich krev se vylila před ním a na jeho počest byl spálen kopál . V den festivalu strávili kněží Xiuhtecuhtli celý den tancem a zpěvem před svým bohem. Lidé chytali zvířata, včetně savců, ptáků, hadů, ještěrek a ryb, po dobu deseti dnů před festivalem, aby je v noci festivalu uvrhli do krbu. Desátý den Izcalli, během festivalu zvaného huauhquiltamalcualiztli („jedení amaranthového listu tamales“), byl zapálen Nový oheň, což znamenalo změnu ročního cyklu a znovuzrození božstva ohně. Během noci byl obraz boha osvětlen pomocí mamalhuatzinu . Jídlo bylo konzumováno rituálně, včetně tamales krevety , poté, co bylo poprvé nabídnuto bohu.

Xiuhtecuhtli ve své roli jednoho z pánů noci z Codex Borgia .

Každé čtyři roky se v chrámu Xiuhtecuhtli v Tenochtitlánu konala slavnější verze festivalu , kterého se zúčastnil císař a jeho šlechtici. Otroci a zajatci byli oblečeni jako božstvo a obětováni na jeho počest. V tento den byli dětem přiděleni kmotři a dětem byly rituálně propíchnuty uši. Poté se děti, jejich rodiče a kmotři společně podělili o jídlo.

Nový ceremoniál ohně

Xiuhtecuhtli byl oslavován často, ale zejména na konci každého 52letého období. To bylo v době, kdy 365denní solární a 260denní posvátné kalendáře skončily ve stejný den a Aztéci oslavovali Vazbu let novým obřadem ohně . Za účelem provedení rituálu pochodovali kněží v slavnostním průvodu na vrch Hvězdy na poloostrově poblíž Culhuacánu, aby počkali na hvězdu Yohualtecuhtli (buď Aldebaran v souhvězdí Býka nebo Plejády jako celek), aby se dostali za svůj zenit. Když to zjistili, vytrhli srdce obětované oběti a zapálili plamen v malém dřevěném krbu, který umístili do díry v jeho hrudi. Kněží použili k vytvoření tohoto posvátného plamene vrtací metodu. Poté se neslo na borových hůlkách, aby se znovu zapálily ohně v každém krbu, včetně posvátných ohnisek věčného ohně, kterých bylo v samotném hlavním městě více než 600.

V populární kultuře

Sada šesti poštovních známek vydaných Royal Mail v roce 2003 u příležitosti 250. výročí Britského muzea obsahovala masku Xiuhtecuhtli vedle dalších předmětů muzea, jako je helma Sutton Hoo a Hoa Hakananai'a .

Viz také

Poznámky

Reference