Xionité - Xionites
| Xionity | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| čínština | 狁 | ||||||
| |||||||
Xionites , Chionité nebo Chionitae ( Middle Peršan : Xiyōn nebo Hiyōn ; Avestan: Xiiaona ; Sogdian xwn , Pahlavi Xyon ) byl kočovné osoby v Transoxiana a Baktrie .
Tyto Xionites zdají být synonymem pro Huna národy z klasického / středověké Indii , a případně také Hunové z evropského pozdního starověku . Není jasné, zda byli Xionité spojeni s lidmi pojmenovanými ve starověké Číně jako Xunyu ( Hünyü獯 鬻; Wade – Giles Hsünyü ), Xianyun猃 狁 (Wade – Giles Hsien-yün ) a Xiongnu (匈奴 Wade – Giles Hsiung-nu ). (I když některé zdroje používají názvy jako Hunas, Huns a Xiongnu zaměnitelně, zůstává to kontroverzní.)
Poprvé je popsal římský historik Ammianus Marcellinus , který byl v Bactrii v letech 356–57 n. L .; popsal Chionitæ jako živé s Kushans . Ammianus naznačuje, že Xionité dříve žili v Transoxianě a po vstupu do Bactrie se stali vazaly Kushanů, byli jimi kulturně ovlivněni a přijali Bactrianský jazyk . Zaútočili na Sassanidskou říši , ale později (v čele s náčelníkem jménem Grumbates ) sloužili jako žoldáci v sásánovské armádě.
V rámci Xionitů se zdálo, že existovaly dvě hlavní podskupiny, které byly v íránských jazycích známé pod jmény jako Karmir Xyon a Spet Xyon . Předpony karmir („červená“) a speta („bílá“) pravděpodobně odkazují na středoasijské tradice, v nichž konkrétní barvy symbolizovaly světové strany . Karmir Xyon byly známy v evropských zdrojů jako Kermichiones nebo „Red Hunů“, a někteří vědci identifikovali jim Kidarites a / nebo Alchon . Zdá se, že Spet Xyon nebo „Bílí Hunové“ byli v Indii známi pod příbuzným jménem Sveta-huna a často jsou kontroverzně ztotožňováni s Heftalitem .
Původ a kultura
Původní kultura Xionitů a jejich geografický urheimat jsou nejisté. Zdá se, že původně následovali animistické náboženské víry, které se později mísily s různými druhy buddhismu a Shaivismu . Je těžké určit jejich etnické složení.
Rozdíly mezi Xionity, Huny, kteří vpadli do Evropy ve 4. století, a Turky zdůraznila Carlile Aylmer Macartney (1944), která navrhla, aby jméno „Chyon“, původně nesouvisejícího lidu, bylo „přeneseno později“ Hunové kvůli podobnosti zvuku “. Chyoni, kteří se objevili ve 4. století, ve stepích na severovýchodní hranici Persie, byli pravděpodobně větví Hunů, která se objevila krátce poté v Evropě. Zdá se, že Hunové zaútočili a dobyli Alany, poté žili mezi Uralem a Volhou asi 360 n. L. A první zmínka o Chyonu byla v roce 356 n. L.
Podle Richarda Nelsona Fryeho (1991) se na formování Xionitů podílely alespoň některé turkické kmeny, a to navzdory jejich pozdějšímu charakteru jako východoevropský lid : „Stejně jako pozdější nomádské říše byly konfederacemi mnoha národů, můžeme předběžně navrhnout, aby vládnoucí skupiny těchto útočníků byly, nebo alespoň byly zahrnuty, turkicky mluvící domorodci z východu a severu, i když s největší pravděpodobností většina lidí v konfederaci Chionitů ... mluvila íránským jazykem .... Toto byl naposledy v historii Střední Asie hráli jakoukoli roli íránsky mluvící nomádi; dále by všichni nomádi hovořili turkickými jazyky “.
Tvrzení, že Xionité pravděpodobně pocházeli z íránského kmene, předložil Wolfgang Felix v Encyclopedia Iranica (1992).
V roce 2005, As-Shahbazi navrhl, že oni byli původně Hunnish lidé, kteří se mísili s íránskými kmeny v Transoxiana a Bactria, kde oni přijali Kushan-Bactrian jazyk . Podobně Peter B. Golden , že Chionitská konfederace zahrnovala dřívější íránské nomády a také proto-mongolské a turkické prvky.
Dějiny
Porážka Xiongnu v roce 89 n. L. Čínskými silami v bitvě u Ikh Bayan a následné čínské tažení proti nim vedené Ban Chao mohly být faktorem etnogeneze Xionitů a jejich migrace do střední Asie.
Xionitské kmeny se údajně organizovaly do čtyř hlavních hord: „černé“ nebo severní (za Jaxartes ), „modré“ nebo východní (v Tianshanu), „bílé“ nebo západní (možná heftalitské ), kolem Khivy a „červené“ nebo jižní ( Kidarites a/nebo Alchon ), jižně od Oxusu . Artefakty nalezené v oblasti, kterou obývali, pocházející z jejich období naznačují, že jejich totemové zvíře se zdálo být (rein) jelenem. Xionity jsou nejlépe doloženy v jižní střední Asii od konce 4. století n . L. Do poloviny 5. století n. L.
Chionitští vládci Chachu
O některých Chionitech je známo, že vládli v Chachu (moderní Taškent ), na úpatí pohoří Altaj , mezi polovinou 4. století n. L. Až 6. století n. L. Byl jim připisován zvláštní druh ražení mincí, kde se na portrétech objevují jako diadémovaní králové, směřující doprava, s tamghou ve tvaru X a kruhovou sogdiánskou legendou. Často se také objevují s půlměsícem nad hlavou. Bylo navrženo, že obličejové vlastnosti a účes těchto chionitských vládců, jak se objevují na jejich ražení mincí, jsou podobné těm, které se objevují na nástěnných malbách Balalyk Tepe dále na jih.
Chionitové ražby Chachu
Chionitové ražby Chachu
Portrét na minci Chach.
Kidarity
Někdy mezi lety 194 a 214 podle arménského historika Mojžíše z Chorene (5. století) dobyli Hunni (pravděpodobně Kidarité) město Balkh (arménské jméno: Kush ). Podle arménských zdrojů se Balkh stal hlavním městem Hunni.
Na konci 4. století našeho letopočtu, Kidarites byly zatlačeny do Gandhara , po nové vlně útočníků ze severu, na Alchon vstoupil Bactria.
Střety se Sásany
Časné konfrontace mezi sásánovského říše z Shapur II s Xionites byl popsaný Ammianus Marcellina : on uvádí, že v roce 356 nl, Shapur II bral své zimoviště na svých východních hranicích, „odpuzující nepřátelství ze sousedních kmenů“ z Xionites a Euseni , jméno často pozměněna tak, aby Cuseni (což znamená, že Kušánů ).
Shapur uzavřel v roce 358 n. L. Smlouvu o spojenectví s Chionity a Gelani.
Alchon
V roce 460, Khingila jsem údajně sjednotil Hephthalite vládnoucí elita s prvky UAR a Xionites jako Alchon (nebo Alχon ). když.
Na konci 5. století Alchon napadl severní Indii, kde byli známí jako Huna . V Indii nebyl Alchon odlišen od svých bezprostředních předchůdců Heftalitu a oba jsou tam známí jako Sveta-Hunas. Procopius (527–565) možná doplnil tento termín tím, že napsal, že měli bílou kůži, organizovanou královskou moc a že jejich život nebyl divoký/kočovný a žili ve městech.
Alchoni byli známí svými výraznými mincemi, raženými v Bactrii v 5. a 6. století. Jméno Khigi , zapsané na jedné z mincí Bactrianovým písmem, a na druhé Narendra , vedlo některé vědce k přesvědčení, že heftalští králové Khingila a Narana byli z kmene AlChoNo. Napodobovali dřívější styl svých předchůdců Heftalitu, Kidaritských Hunových nástupců Kushanů. Alchonský styl zejména napodobuje mince Kidarite Varhran I (syn. Kushan Varhran IV).
Nejranější mince Alchonu mají několik charakteristických rysů: 1) královská hlava je představena v prodloužené podobě, aby odrážela Alchonskou praxi vázání hlavy; 2) Na líci mincí je znázorněna charakteristická býčí/lunární tamgha Alchonu.
Heftality
Heftalité neboli Bílí Hunové byli kočovný kmen, který dobyl velké části východního středního východu a původně mohl být součástí Xionitů.
Nezak
Ačkoli síla Huna v Bactria byla zničena v 560s kombinací Sassanid a proto-Turkic silami, poslední Hephthalite král Narana / Narendra podařilo udržet nějaký pravidla mezi 570 a 600 našeho letopočtu nad nspk , napki nebo Nezak kmeny, které zůstaly.
Totožnost Karmir Xyon a White Xyon
Bailey tvrdí, že jméno Pahlavi Xyon lze kvůli podobnosti zvuku číst jako indickou Hunu . V avestanské tradici (Yts. 9.30-31, 19.87) byli Xiiaona charakterizováni jako nepřátelé Vishtaspy , patrona Zoroastru .
V pozdější tradici Pahlavi jsou zmiňováni Karmir Xyon („Red Xyon“) a Spet Xyon („White Xyon“). Red Xyon tradice Pahlavi (7. století) byl identifikován Bailey jako Kermichiones nebo Ermechiones .
Podle Baileyho se má Hara Huna indických zdrojů ztotožnit s Karmir Xyonem z Avesty. Podobně identifikuje Sveta Huna indických zdrojů se Spetem Xyonem z Avesty . Zatímco v indických pramenech nejsou uvedeni Heftaliti , někdy jsou také spojeni se Spetem Xyonem (a tedy případně se Sveta Huna ).
Kontroverzněji jsou jména Karmir Xyon a Spet Xyon často vykreslována jako „Červení Hunové“ a „Bílí Hunové“, což odráží spekulace, že Xyoni byli spojeni s Huny zaznamenanými současně v Evropě.
Viz také
Reference
Prameny
-
Cribb, Joe (2010). Alram, M. (ed.). „The Kidarites, the numismatic evidence.pdf“ . Mince, umění a chronologie II: 91–146. Citační deník vyžaduje
|journal=( nápověda ) - Daryaee, Touraj; Rezakhani, Khodadad (2017). „Sásánovská říše“ . V Daryaee, Touraj (ed.). King of the Seven Climes: A History of the Ancient Iranian World (3000 BCE - 651 CE) . Centrum UCI Jordan pro perské studie. s. 1–236. ISBN 978-0-692-86440-1.
- Payne, Richard (2016). „The Making of Turan: The Fall and Transformation of the Iranian East in Late Antiquity“ . Journal of Late Antiquity . Baltimore: Johns Hopkins University Press. 9 : 4–41. doi : 10.1353/jla.2016.0011 . S2CID 156673274 .
- Rezakhani, Khodadad (2017). „Východní Írán v pozdní antice“. Přeorientování Sásánovců: Východní Írán v pozdní antice . Edinburgh University Press. s. 1–256. ISBN 978-1-4744-0030-5. JSTOR 10.3366/j.ctt1g04zr8 .