Valerius Maximus - Valerius Maximus

Stránka z incunable of Valerius Maximus, Facta et dicta memorabilia , vytištěno červeně a černě Peterem Schöfferem ( Mainz , 1471)

Valerius Maximus ( / v ə l ɪər i ə s m æ k s ɪ m ə s / ) byl 1. století latinský spisovatel a autor kolekce historických anekdot: Factorum ac dictorum memorabilium Libri IX ( "Devět knih památné činy a rčení “, známé také jako De factis dictisque memorabilibus nebo Facta et dicta memorabilia ). Pracoval za vlády Tiberia (14 n. L. Až 37 n. L.).

Během středověku , Valerius Maximus byl jeden z nejvíce kopírovaných latinských autorů prózy, na druhém místě za Priscianus z Kaisareie . V důsledku toho se dochovalo více než 600 středověkých rukopisů jeho knih.

Životopis

O jeho životě není nic známo, kromě toho, že jeho rodina byla chudá a nevýrazná a že za všechno vděčil Sextu Pompeiovi ( konzul AD 14), prokonzul z Asie, kterého doprovázel na Východ v 27. Pompeius byl středem literárního kruhu ke kterému Ovidius patřil; byl také důvěrným přítelem nejliterárnějšího prince císařské rodiny Germanica . Ačkoli sdílel stejné jméno jako prestižní rodina republiky , John Briscoe říká, že „je extrémně nepravděpodobné“, že Valerius Maximus patřil k patricijovi Valerii Maximi. Místo toho navrhuje, aby byl buď potomkem plebejských Valerijských tapponů nebo Triarii, nebo získal římské občanství díky patronátu Valeriuse republiky.

Jeho postoj k císařské domácnosti je kontroverzní: byl reprezentován jako průměrný lichotník Tiberia, stejného typu jako Martial . Chisholm v roce 1911 však tvrdil, že pokud budou odkazy na císařskou správu pečlivě oskenovány, budou považovány za extravagantní ani co do druhu, ani do počtu: jen málokdo nyní bude Tiberia nenávidět, když se vezme v úvahu celá jeho akce jako vládce, takový titul jako salutaris princeps , který bývalé generaci připadal jako ukázka nestydaté adulace. Ještě o čtvrt století později však HJ Rose tvrdil, že Valerius „se nestará o historickou pravdu, pokud tím, že ji zanedbá, může lichotit Tiberiovi, což dělá nejzásadněji“.

Chisholm také tvrdil, že několik narážek na Caesarovy vrahy a na Augusta stěží překračuje konvenční styl spisovatelovy doby; a že jedinou pasáží, kterou lze spravedlivě nazvat rušivou, je násilně rétorická tiráda proti Sejanusovi .

Styl

Zdá se, že styl Valeriusových spisů naznačuje, že byl profesionálním rétorem ; a jeho psaní představuje většinu z nejhorších rétorických tendencí stříbrné latinské doby. Vyhýbá se přímému a jednoduchému prohlášení a sleduje novost za každou cenu, což vytváří nemotorné nejasnosti. Dikce je podobná té poezie; používání slov je napjaté; metafory jsou vynalezeny; existují překvapivé kontrasty, narážky a epiteta; variace se hrají na gramatické a rétorické figury řeči.

Ve svém předmluvě Valerius uvádí, že jeho práce je zamýšlena jako běžná kniha historických anekdot pro použití ve školách rétoriky, kde byli žáci vyškoleni v umění zdobení projevů odkazem na historii. Podle rukopisů je jeho název Factorum ac dictorum memorabilium libri IX (kratší název Facta et dicta memorabilia ), „Devět knih památných činů a výroků“. Příběhy jsou volně a nepravidelně uspořádány, každá kniha je rozdělena do sekcí a každá sekce nese jako název téma, nejčastěji nějakou ctnost nebo neřest, nebo nějakou zásluhu či vadu, které mají příběhy v této sekci ilustrovat.

Většina příběhů pochází z římské historie, ale každá část má dodatek obsahující výňatky z letopisů jiných národů, především Řeků. Expozice silně ukazuje dva proudy cítění, které prolíná téměř každý římský spisovatel Říše - pocit, že Římané v době spisovatele jsou v konfrontaci se svými vlastními republikánskými předchůdci degenerovanými stvořeními, a pocit, který, jakkoli zdegeneruje, Římané posledních dnů se stále tyčí nad ostatními národy světa a zejména jsou morálně lepší než Řekové.

Hlavními zdroji autora jsou Cicero , Livy , Sallust a Pompeius Trogus , zejména první dva. Valeriusovo zacházení s jeho materiálem je neopatrné a extrémně nepřesné; ale navzdory jeho zmatkům, rozporům a anachronismům jsou úryvky výstižnými ilustracemi, z pohledu rétora, okolností nebo kvality, které měly ilustrovat. A dokonce po historické stránce něco dlužíme Valeriusovi. Často používal nyní ztracené zdroje a tam, kde se dotkl svého vlastního času, nám poskytl několik pohledů na hodně diskutovanou a velmi nedokonale zaznamenanou Tiberiovu vládu; stejně jako některé fragmentární informace o helénistickém umění; a odhalující pohled na raný imperiální konsenzus o potřebě uspořádané logiky a stability starověkého římského náboženství v politicky neuspořádaném světě.

Dědictví

Simon de Hesdin představuje svůj překlad Valeria Maxima „Facta et dicta memorabilia“ Karlu V., francouzskému králi

Sbírka Valerius byla hodně využívána pro školní účely a o její popularitě ve středověku svědčí velké množství rukopisů, ve kterých se dochovala: BG Niebuhr skutečně zašel tak daleko, že tvrdil, že tehdy „nejvíce důležitá kniha vedle Bible “. Stejně jako ostatní školní sešity to bylo ztělesněno: sestoupil k nám jeden úplný ztělesnění, pravděpodobně ze 4. nebo 5. století, nesoucí jméno Julius Paris ; také část jiného od Januarius Nepotianus  [ fr ] . Teprve v renesanci však vstoupil do centrálního latinského kurikula v nezkrácené podobě a právě tehdy byl jeho vliv pravděpodobně na vrcholu. Dante například použil Valerius pro podrobnosti o svém líčení velkorysosti a skromnosti Pisistrata . <

Přestože v rukopisech Valeria je uvedena desátá kniha, kterou tvoří takzvaný Liber de Praenominibus , jde o dílo nějakého gramatika mnohem pozdějšího data.

Edice a překlady

Edice C. Halma (1865), C. Kempfa (1888) obsahují epityty Paříže a Nepotianus. Nová vydání vyrobili R. Combès (1995-) s francouzským překladem, J. Briscoe (1998) a DR Shackleton Baily (2000) s anglickým překladem. Nedávné diskuse o Valeriusově díle zahrnují W. Martina Bloomera, Valeria Maxima a rétorika nové šlechty (Chapel Hill, 1992), Clive Skidmore, Praktická etika pro římské gentlemany: Práce Valeria Maxima (Exeter, 1996) a Hans -Friedrich Mueller, římské náboženství ve Valerius Maximus (Londýn, 2002).

V roce 1614 byl vydán překlad do nizozemštiny, který přečetl Rembrandt a další umělci (a jejich patroni), což podnítilo zájem o některá nová témata, jako je Artemisia popíjející popel jejího manžela.

Dochovalo se 600 rukopisů Valeria, 800 při počítání epitomitů, více než kterýkoli jiný latinský prozaik po gramatikovi Priscianovi . Většina rukopisů pochází z pozdního středověku, ale 30 předchází 12. století. Autoritativními zdroji textu jsou tři nejstarší rukopisy:

  • Burgerbibliothek , Bern , Švýcarsko, č. 366 (rukopis A).
  • Laurentian Library , Florence , Italy, Ashburnham 1899 (rukopis L). A i L byly napsány v severní Francii v 9. století a sdílejí společný zdroj.
  • Královská knihovna , Brusel , Belgie, č. 5336 (rukopis G). Byl pravděpodobně napsán v opatství Gembloux (jižně od Bruselu) v 11. století. Briscoe říká, že G má jiného rodiče než A a L, protože několik chyb sdílených A a L není v G.

Reference

Atribuce

Bibliografie

  • Bloomer, W. Martin. Valerius Maximus a rétorika nové šlechty. University of North Carolina Press: Chapel Hill, 1992.
  • Briscoe, Johne. „Několik poznámek k Valeriusu Maximusovi.“ Sileno 19: 398–402, 1993.
  • ——, Valerius Maximus, Facta Et Dicta Memorabilia, kniha 8: Text, úvod a komentář , Berlín/Boston, de Gruyter, 2019.
  • Farrell, Josefe. „Chudoba naší rodové řeči.“ Latinský jazyk a latinská kultura od starověku po moderní dobu. Cambridge: Cambridge University Press, 2001.
  • Guerrini, Roberto. Studium Valerio Massimo. Pisa, Itálie: Giardini, 1981.
  • Holford-Strevens, Leofranc. „Getting Away with Murder: The Literary and Forensic Fortune of Two Roman 'Exempla.'“ International Journal of the Classical Tradition, sv. 7, č. 4, 2001, s. 489–514.
  • Ker, James. "Roman Repraesentatio." The American Journal of Philology , sv. 128, č. 3, 2007, s. 341–365.
  • Koster, Isabel K. „Jak zabít římského padoucha: Smrt Quinta Plemina.“ The Classical Journal , sv. 109, č. 3, 2014, s. 309–332.
  • Lennone, Jacku. "Večeře a závazky ve Valerius Maximus: Případ Sacra Mensae." The Classical Quarterly , sv. 65, č. 2, 2015, s. 719–731.
  • Lobur, John Alexander. Consensus, Concordia and the Formation of Roman Imperial Ideology, Routledge, 2008 (kapitola šest).
  • Mueller, Hans-Friedrich. Římské náboženství ve Valerius Maximus. Routledge: London, 2002.
  • Nguyen, V. Henry T. Křesťanská identita v Korintu: Srovnávací studie 2 Korintským, Epictetus a Valerius Maximus. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament. 2. Reihe 243. Tübingen: Mohr Siebeck, 2008.
  • Skidmore, Clive. Praktická etika pro římské pány: Dílo Valeria Maxima. University of Exeter Press: Exeter, 1996.
  • Vorobyová, Nataliya. „Valerius Maximus: Moral Exempla in Kierkegaard's Writings“ v Kierkegaardu a římském světě, editoval Jon Bartley Stewart. Ashgate: Farnham, 2009.
  • Wardle, Davide. "Valerius Maximus a konec první punské války." Latomus , sv. 64, č. 2, 2005, s. 377–384.
  • Wardle, Davide. Zbarvený Julius: Valerius Maximus a diktátor. Klasická filologie 92: 323–345, 1997.
  • Wardle, Davide. Památné skutky a výroky Valerius Maximus: Kniha 1. Oxford University Press (Clarendon Ancient History Series): Oxford a New York, 1998.
  • Welch, Tara S. „Byl Valerius Maximus hack?“ American Journal of Philology 134: 67–82, 2013.

externí odkazy

Knihovní zdroje o
Valerius Maximus
Autor: Valerius Maximus