Tiridates I Arménie - Tiridates I of Armenia
Tiridates I | |
---|---|
Král Arménie | |
1. panování | 52–58 |
Předchůdce | Rhadamistus |
Nástupce | Tigrani VI |
2. panování | 62–88 |
Korunovace | 66, v Římě od Nero |
Předchůdce | Tigrani VI |
Nástupce | Sanatruk |
Zemřel | 88 |
Dynastie | Arsacid dynastie |
Otec | Vonones II |
Náboženství | Zoroastrismu |
Tiridates I ( Parthian : 𐭕𐭉𐭓𐭉𐭃𐭕 , Tīridāt ; Řek : Τιριδάτης , Tiridátes ) byl arménský král počínaje rokem 53 a zakladatel arménské dynastie Arsacidů . Data jeho narození a úmrtí nejsou známa. Jeho rané panování bylo poznamenáno krátkým přerušením na konci roku 54 a mnohem delší od 58 do 63 let. V dohodě o vyřešení římsko-parthského konfliktu v Arménii a nad ní Tiridates I (jeden z bratrů Vologase I. Parthii ) byl korunován arménským králem římským císařem Nero v roce 66; v budoucnu měl být arménským králem parthský princ, ale jeho jmenování vyžadovalo souhlas Římanů. I když se z Arménie stalo klientské království , různé soudobé římské zdroje si myslely, že Nero de facto postoupil Arménii Parthské říši .
Kromě toho, že byl Tiridates králem, byl také zoroastriánským knězem a na jeho cestě do Říma v roce 66 ho doprovázeli další mágové. Na počátku 20. století Franz Cumont spekuloval, že Tiridates pomohl při vývoji mitraismu, který se nakonec stal hlavní náboženství římské armády a rozšířilo se po celé říši. Za jeho vlády navíc začal reformovat správní strukturu Arménie, reformu, v níž pokračovali jeho nástupci a která do ní přinesla mnoho íránských cel a úřadů.
Pozadí
Tiridates byl nejmladším synem Vononesa II. , Který byl králem Media Atropatene a později Parthské říše . Tiridates měl dva starší bratry jménem Pacorus (nejstarší) a Vologase . Jméno Tiridates znamená „dané Tir“. Tir byl Zoroastrian bůh literatury, vědy a techniky založené na Avestan Tishtrya a byl zaměněn s řeckým Apollo prostřednictvím procesu interpretatio graeca .
Přistoupení
V 51 římský prokurátor z Kappadokie , Julius Paelignus, napadl Arménii a zpustošil zemi, pak pod Iberian uchvatitel Rhadamistus . Rhadamistus zabil svého strýce Mithridata , legitimního arménského krále, lákáním římské posádky, která ho chránila mimo pevnost Gornea . Paelignus jednal bez pokynu a poznal Rhadamistus jako nového arménského krále. Syrský guvernér Ummidius Quadratus poslal Helvidia Prisca s legií, aby tyto pobouření napravil, ale byl odvolán, aby nevyvolával válku s Parthií.
Vonones II zemřel ve stejném roce a byl následován Vologasem I. Vologasem jsem se snažil pokračovat v politice významného bývalého parthského krále Artabana II. ( R. 12–38/41 ), a tak jedním z jeho prvních cílů bylo: podpořit parthské postavení ve strategicky a politicky nestabilních regionech, které po celá desetiletí sloužily jako zdroj války s Římany . Tak dal království Media Atropatene Pacorusovi a v roce 52 využil příležitosti k invazi do Arménie, dobytí Artaxaty a prohlášením Tiridata I. za krále. Vologases cítil, že jeho invaze byla oprávněná kvůli nedávné uzurpaci arménského trůnu iberským princem Rhadamistusem , kterou považoval za narušení bývalé dohody mezi Parthy a Římany ohledně Arménie.
Zimní epidemie i povstání iniciované jeho synem Vardanesem ho donutily stáhnout své jednotky z Arménie, což Rhadamistovi umožnilo vrátit se a potrestat místní obyvatele jako zrádce; nakonec se vzbouřili a na počátku 55. ho nahradili princem Tiridatesem I. Rhadamistus unikl spolu se svou ženou Zenobií, která byla těhotná. Nelze pokračovat v útěku a požádala svého manžela, aby ukončil svůj život, než aby byl zajat. Rhadamistus ji bodl mediánskou dýkou a hodil její tělo do řeky Araxes . Zenobia nebyla smrtelně zraněna a byla uzdravena pastýři, kteří ji poslali do Tiridates. Tiridates Přijal jsem ji laskavě a zacházel s ní jako s členkou monarchie. Sám Rhadamistus se vrátil do Iberie a byl brzy zabit jeho otcem Pharasmanesem I z Iberie za to, že plánoval proti královské moci.
Válka s Římem
Protože nebyli spokojeni s rostoucím parthským vlivem na jejich prahu, poslal římský císař Nero generála Corbula s velkou armádou na východ, aby obnovil římské klientské krále. Hasmonean pojmenovaný Aristobulus dostal Malou Arménii ( Nicopolis a Satala ) a Sohaemus z Emesy přijal Arménii Sophene . Na jaře 58 vstoupil Corbulo do Velké Arménie z Kappadokie a postupoval směrem k Artaxatě, zatímco Parasmanes I z Iberie zaútočil ze severu a Antiochus IV z Commagene zaútočil z jihozápadu. S podporou svého bratra, Tiridates jsem poslal létající sloupy, abych zaútočil na Římany široko daleko. Corbulo se odplatil stejnou taktikou a použitím kmenů Moschoi, kteří přepadli odlehlé oblasti Arménie. Tiridates jsem uprchl z hlavního města a Corbulo spálil Artaxata na zem. V létě se Corbulo začal pohybovat směrem k Tigranocertě nerovným terénem a procházet Taronitidou (Taron), kde několik jeho velitelů zahynulo v záloze arménského odporu; město však otevřelo své brány, s výjimkou jedné z citadel, která byla při následném útoku zničena. Do této doby většina Arménů opustila odpor a přijala prince zvýhodněného Římem.
Nero dal korunu poslednímu královskému potomkovi králů Kappadokie , vnukovi Glaphyry (dcery Archelaia z Kappadokie ) a Alexandera z Judeje (bratra Heroda Archelaa a syna Heroda Velikého ), který převzal arménské jméno Tigranés (jeho strýc byl Tigranés V ). Jeho syn jménem Gaius Julius Alexander se oženil s Iotapou , dcerou Antiocha IV. Z Commagene, a stal se králem Kilikie. Nero byl za toto počáteční vítězství energicky oslavován na veřejnosti a Corbulo byl za odměnu jmenován guvernérem Sýrie. K obraně země byl Tigranovi přidělen stráž 1000 legionářských vojáků, tři pomocné kohorty a dvě křídla koní. Pohraniční okresy byly udělený k římským spojencům, že pomáhal Corbulo včetně Polemon , Parasmanes, Aristobolus a Antiochus.
Vologase mě rozzuřila skutečnost, že na arménském trůnu nyní seděl mimozemšťan, ale váhal s obnovením svého bratra, když byl v konfliktu s Hyrkánci, kteří se vzbouřili. Tigranés napadl království Adiabene a roku 61 sesadil jeho krále Monobazese , který byl vazalem Parthů.
Vologasové Považoval jsem to za agresi z Říma a zahájil kampaň za obnovení Tiridata I. na arménský trůn. Položil pod vedením Spahbod jednokvítek velekvětý dobře disciplinovaný síly z Cataphracts spolu s Adiabenian pomocnými látkami a nařídil mu, aby vyhnat Tigranés z Arménie. Po uklidnění Hyrcanianské vzpoury jsem Vologase shromáždil sílu jeho panství a vydal se směrem k Arménii. Corbulo, který byl informován o blížícím se útoku, poslal dvě legie pod velením Verulanus Severus a Marcus Vettius Bolanus na pomoc Tigranesovi s tajnými pokyny, že by měli jednat opatrně a ne energicky. Vyslal také zprávu Nerovi a vyzval ho, aby poslal druhého velitele s výslovným cílem bránit Arménii, protože Sýrie je nyní také v nebezpečí. Corbulo umístil zbytek legií na břehy Eufratu a vyzbrojil nepravidelné jednotky nedalekých provincií. Vzhledem k tomu, že v regionu chyběla voda, postavil nad fontány pevnosti a skryl říčky tím, že na ně nasypal písek.
Moneses pochodoval směrem k Tigranocertě, ale nepodařilo se mu prolomit obranu městských hradeb, protože jeho vojáci byli nevhodní pro dlouhé obléhání. Corbulo, i když byl mimořádně úspěšný, považoval za rozumné používat své štěstí s mírou. Poslal římského setníka jménem Casperius do tábora Vologase I v Nisibisu, který se nachází 60 kilometrů od Tigranocerty s požadavkem na obléhání. Kvůli nedávné kobylce a nedostatku krmiva pro jeho koně Vologase jsem souhlasil, že oblehnu Tigranocertu a požádal o udělení Arménie za účelem dosažení pevného míru. Vologasové Požadoval jsem, aby římské i parthské jednotky evakuovaly Arménii, aby byl sesazen Tigranos a aby byla uznána pozice Tiridata I. Římská vláda odmítla přistoupit k těmto opatřením a poslala Luciuse Caesenniuse Paeta , guvernéra Kappadokie, aby vyřešil otázku tím, že přivede Arménii pod přímou římskou správu.
Paetus byl neschopným velitelem a utrpěl ponižující porážku v bitvě u Rhandeie v roce 62. Ztratil legie XII. Fulminata pod velením Calvisius Sabinus a IV Scythica pod velením Luciuse Funisulana Vettoniana . Velení vojsk bylo vráceno Corbulovi, který následující rok vedl silnou armádu do Melitene a dále do Arménie, čímž eliminoval všechny regionální guvernéry, o nichž se domníval, že jsou pro-Parthští. Nakonec jsem se v Rhandeii, Corbulo a Tiridates setkal, abych uzavřel mírovou dohodu. Poloha Rhandeie vyhovovala jak Tiridates I, tak Corbulo. Odvolalo se to na Tiridata I., protože právě tam jeho armáda porazila Římany a poslala je pod kapitulaci; na druhou stranu se to Corbulovi líbilo, protože se chystal vymazat špatnou pověst získanou dříve na stejném místě. Když Tiridates I dorazil do římského tábora, sundal svůj královský diadém a položil jej na zem poblíž sochy Nera, souhlasil s tím, že ho přijme zpět pouze od Nera v Římě. Tiridates I byl uznán jako vazalský král Arménie; římská posádka by zůstala v zemi trvale, v Sophene, zatímco Artaxata bude rekonstruována. Corbulo nechal svého zeťa Luciuse Anniuse Vinicianuse, aby doprovázel Tiridata I. do Říma, aby ověřil jeho vlastní věrnost Nerovi .
Návštěva Říma
Před nástupem do Říma v roce 66 n. L. Tiridates I navštívil jeho matku a dva bratry v Media Atropatene a Parthii. Na jeho dlouhém treku ho doprovázela jeho manželka a děti a dva jeho bratři. Jeho doprovod zahrnoval impozantní družinu zahrnující mnoho feudálních pánů, několik mudrců, 3000 parthských jezdců a také velké množství Římanů. Tiridates necestoval po moři, protože si nepřeje znečišťovat vodu, což je jeden ze sedmi zoroastriánských svatých aspektů. Jeho cesta ležela přes Thrákii , přes Ilýrii , na východním pobřeží Jadranu a Picenum v severovýchodní Itálii. Cesta trvala devět měsíců a Tiridates jsem jel na koni s jeho dětmi a královnou po boku. Děti Vologase, Monobazese a Pacoruse také doprovázely Tiridata I.
Cassius Dio , římský historik druhého století, popsal Tiridatesa v době jeho příchodu příznivě: „Tiridates sám byl v nejlepších letech svého života, pozoruhodná postava z důvodu své mládí, krásy, rodiny a inteligence.“ Nero v říjnu pozdravil Tiridata I. v Neapolsku ( Neapol ) a vyslal státní vůz, aby návštěvníka přepravil na posledních několika kilometrech.
Podle Diovy zprávy Tiridates I. odmítl sundat jeho meč, když se přiblížil k vládci Římské říše (i když jako kompromis souhlasil s pevným upevněním svého meče v pochvě, aby jej nebylo možné vytáhnout). Nero byl tímto činem údajně tak ohromen, že nařídil uspořádat gladiátorské hry na počest svého hosta v Puteolisu (dnešní Pozzuoli poblíž Neapole). Podle Cassia Dia měl arménský král sám příležitost ukázat svou schopnost střelec tím, že vystřelil šíp přes těla dvou buvolů. Etiopské ženy, muži a děti bojovaly jako válečníky a gladiatrices na hry zapůsobit na arménskou krále.
Vyvrcholení ceremonií bylo vyhrazeno pro hlavní město. Řím byl hojně zdoben vlajkami, pochodněmi, girlandami a prapory a v noci byl nádherně osvětlen velkými zástupy lidí, které byly vidět všude.
Den po příjezdu Tiridata I. přišel Nero na Fórum oblečený ve triumfálních rouchách a obklopen hodnostáři a vojáky, všichni zářili drahým oblečením a třpytivým brněním. Zatímco Nero seděl na císařském trůnu, Tiridates I. a jeho družina postupovali mezi dvěma řadami vojáků. Když jsem dorazil před pódium , Tiridates jsem poklekl s rukama sevřenýma na jeho prsou. Poté, co utichly bouřlivé výkřiky a aklamace vzrušené touto podívanou, oslovil Tiridates císaře:
Můj Pane, jsem potomkem Arsakesa a bratra králů Vologase a Pacoruse. Přišel jsem k vám, kteří jste můj bůh; Uctíval jsem tě jako [slunce]; Budu tím, čím bys mi přikázal být, protože jsi můj osud a štěstí.
Na kterou Nero odpověděl:
Udělal jsi dobře, když jsi přišel osobně si užít moji přítomnost. To, co vám tvůj otec nezanechal, a co pro tebe nezachovali tvoji bratři, se ti shoduji a učiním tě arménským králem, abys ty i oni věděli, že mám moc vzít pryč a udělovat království.
Tiridates jsem poté vystoupil na schody na plošinu a poklekl, zatímco Nero mu položil královský diadém na hlavu. Když si mladý král podruhé poklekl, Nero ho zvedl za pravou ruku a po polibku ho nechal sedět po jeho boku na židli o něco nižší než jeho vlastní. Obyvatelstvo mezitím dalo oběma vládcům bouřlivé ovace. Praetor , mluvení k publiku, interpretovat a vysvětlil slova Tiridates, který hovořil v řečtině. Podle Plinia Staršího jsem Tiridata I. představil Nera magickým svátkům ( magicis cenis ). Tacitus tvrdil, že Tiridates I se také zajímal o všechno římské.
Veřejné slavnosti pokračovaly po nějakou dobu po korunovačním ceremoniálu. Interiér divadla Pompey a každý jeho nábytek byly pro tuto příležitost zcela pozlacené; z tohoto důvodu si Řím od té doby toto datum připomněl jako „Zlatý den“. Denní slavnosti byly v měřítku neméně honosném než noční: markýzy královské fialové se protahovaly jako ochrana před slunečním žárem. Nero, oblečený v zelené barvě, s čelenkou řidiče vozu, se zúčastnil závodu na voze . Na večerních hostinách zpíval Nero ve zlatě vyšívaných rouchách a hrál na lyru s citarovým doprovodem. Tiridates Byl jsem ohromen a znechucen Neronovou extravagancí, ale on jen chválil Corbula a vyjádřil Corbulovi své překvapení nad tím, že sloužil takovému pánovi. Nezakryl své názory na Neronovu tvář a sarkasticky mu řekl: „Pane, v osobě Corbula máš úžasného služebníka.“
Na památku těchto událostí ocenil Senát Nera vavřínovým věncem a titulem imperátor nebo vrchní velitel armád. V historii Říma není zaznamenán žádný příjem srovnatelný s touto velikostí a nádherou. Kromě enormní částky vynaložené na slavnosti nesla římská vláda veškeré náklady na cestu Tiridata I. a jeho doprovodu, a to jak z jejich domoviny, tak do jejich domoviny. Nero také daroval Tiridatesovi padesát milionů sestercií .
Na své cestě zpět do Arménie jsem si Tiridates prohlížel výstavu pancratia . Když Tiridates I viděl, že jeden ze soutěžících spadl na záda a byl zbit jeho oponenty, zvolal: „To je nespravedlivá soutěž. Není spravedlivé, aby padlý člověk byl zbit.“
Později Nero několikrát povolal parthské krále Vologase I do Říma, ale když se pozvánky pro Vologase I staly obtížnými, poslal v tomto smyslu zásilku: „Je pro vás mnohem snazší než pro mě projít tak velkým tělem voda. Pokud tedy přijedete do Asie, můžeme se pak domluvit, abychom se setkali. “
Teorie tří králů
Bylo navrženo, že návštěva Tiridata I., událost, která velmi zapůsobila na současníky, byla křesťany upravena tak, aby se stala příběhem adorace Ježíše Krista ze strany tří králů . Křesťanská legenda změnila Řím na Betlém, rodiště vládce nadcházejícího Božího království, a nahradila Tiridata I. současným králem, který byl již spojen s křesťanstvím prostřednictvím Skutků svatého Tomáše : Gondophares , jinak známých jako Kaspar.
Křehký mír
V této době vládl v celé Římské říši mír. Nero proto zavřel brány Janusova chrámu , které nikdy nebyly zavřeny, kromě dob univerzálního míru. Když se Tiridates I vrátil do Arménie, vzal si s sebou velké množství kvalifikovaných řemeslníků pro rekonstrukci Artaxaty. Na počest císaře přejmenoval hlavní město Neronia; zkrášlil královskou rezidenci v nedalekém Garni kolonádami a památkami oslnivého bohatství a také přidáním nového chrámu. Vzrostl také obchod mezi těmito dvěma kontinenty, což Arménii umožnilo zajistit si nezávislost na Římě. Řím nyní počítal s Arménií jako s věrným spojencem, a to i po Neronově smrti a po celou dobu trvání Vespasianovy vlády na východě. Mír byl pro Nera politicky značným vítězstvím.
Okamžitou dividendou míru byla schopnost Říma věnovat plnou pozornost narůstajícím problémům v Judeji, které se rozvinuly do otevřené války, která vyvrcholila první židovsko-římskou válkou pouhý rok po korunovaci Tiridata. Velké množství legií bylo odkloněno do Judeje ze Sýrie, což by jinak bylo nemožné. Nero se stal velmi populárním ve východních provinciích Říma a mezi Armény a Parthy. Jméno Legio XII Fulminata objevené vytesané na hoře v Gobustanu (v moderním Ázerbájdžánu ), svědčí o přítomnosti římských vojáků u břehů Kaspického moře v roce 89, dále na východ, než jakýkoli dříve známý římský nápis. Mír mezi Parthií a Římem trval 50 let, dokud císař Trajan v roce 114 nenapadl Arménii.
Válka s Alans a následky
V roce 72 podnikli Alanové , válečný nomádský kmen Sarmatů , vpád do Media Atropatene i do různých okresů severní Arménie. Tiridates I. a jeho bratr Pacorus , král médií Atropatene, se s nimi setkali při řadě bitev, během nichž byl Tiridates I krátce zajat a těsně unikl a byl živý. Z dálky ho lasovali a chytili, ale rychle se mu podařilo vytasit meč a včas seknout lano. Alanové se stáhli se spoustou kořisti poté, co vyplenili Arménii a Media Atropatene. The King of Iberia požádal o ochranu před Alans od Vespasian , kteří pomáhali rekonstruovat pevnost Harmozica kolem Pyrenejského kapitálu Mtskheta , blízko moderní Tbilisi . Aramejský nápis nalezený poblíž Tbilisi naznačuje, že Tiridates I také bojoval s Iberií během jeho posledních let. Přesné datum konce vlády Tiridata I. není známo; různé zdroje jmenují Sanatruka jako jeho nástupce. Je známo, že Tiridatesův prasynovec Axidares , syn Pacoruse II. , Byl do roku 110 arménským králem.
Dědictví
Franz Cumont v Les Réligions Orientales dans le Paganisme Romain (dále jen „Orientální náboženství v římském pohanství“) poukázal na to, že Tiridates I. se zasloužil o rozvoj mithraismu v Římě, který se nakonec stal nejdominantnějším římským náboženstvím v celé říši.
Tiridates I je jednou z hlavních postav v opeře Radamisto George Friderica Händela a opeře Octavia od Reinharda Keizera .
Poznámky
Reference
Bibliografie
Starodávná díla
- Cassius Dio , římské dějiny
- Tacitus , Annals
Moderní díla
- Alemany, Agustí (2000). Zdroje na Alans: Kritická kompilace . Brill. ISBN 978-9004114425 .
- Bivar, ADH (1983). „Politické dějiny Íránu pod arsakidy“. V Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3 (1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods . Cambridge: Cambridge University Press. 21–99. ISBN 0-521-20092-X . .
- Boyce, Mary (1984). Zoroastriáni: jejich náboženská víra a praxe . Psychologie Press. s. 1–252. ISBN 978-0415239028 .
- Curtis, Vesta Sarkhosh (2016). "Starověké íránské motivy a zoroastrijská ikonografie" . V Williams, Markus; Stewart, Sarah; Hintze, Almut (eds.). Zoroastrijský plamen zkoumající náboženství, historii a tradici . IB Tauris. 179–203. ISBN 978-0857728159 .
- Dąbrowa, Edward (2007). „Parthský královský majestát“ . In Lanfranchi, Giovanni B .; Rollinger, Robert (eds.). Koncepty královského majestátu ve starověku . Padova: SARGON Editrice e Libreria. str. 123–134. ISBN 978-88-95672-01-4 .
- Dąbrowa, Edward (2012). „Arsacidská říše“ . V Daryaee, Touraj (ed.). Oxford Handbook of Iranian History . Oxford University Press. s. 1–432. ISBN 978-0-19-987575-7 . Archivovány od originálu dne 01.01.2019 . Citováno 2019-01-13 .
- Olbrycht, Marek Jan (2016). „Sakrální královský majestát raných Arsacidů I. Kult ohně a královská sláva“ . Anabasis . 7 : 91–106.
- Chahin, Mark (2001). Arménské království . London: Routledge. ISBN 0-7007-1452-9 .
- Grant, Michael (1956). Annals of Imperial Rome . Penguin Classics. str. 354–360 . ISBN 0-14-044060-7 .
- Gregoratti, Leonardo (2018). "Vologázy I". V Bagnall, Roger (ed.). Encyclopedia of Ancient History . Leiden: John Wiley & Sons.
- Henderson, Bernard W. (1901). „Chronologie válek v Arménii, 51–63 n. L.“. Klasická recenze . Cambridge University Press. 15 (3): 159–165. doi : 10,1017 / S0009840X00029887 . ISSN 0009-840X .
- Hovannisian, Richard G. (1997). Arméni od starověku po moderní dobu: od starověku do čtrnáctého století . Palgrave Macmillan. str. 64–66 . ISBN 0-312-10168-6 .
- Khachatrian, Hayk (1998). Všech 141 arménských králů . Jerevan: Amaras.
- Lynam, Robert (1850). Dějiny římských císařů: Od Augusta po smrt Marka Antonina . London: Simpkin, Marshall & Co. str. 422 –428, 468–470.
- Cumont, F. (1905). Les religions orientales dans le paganisme romain . Turnhout: Brepols Publishers. ISBN 978-88-8419-289-9 .
- Chaumont, ML (1986). „Arménie a Írán ii. Preislámské období“ . Encyclopaedia Iranica, sv. II, Fasc. 4 . 418–438.
- Chaumont, ML; Schippmann, K. (1988). „Baláš“. Encyclopaedia Iranica, sv. III, Fasc. 6 . 574–580.
- Girolamo Cardano Nero: Exemplary Life Inkstone 2012.
- Russell, James R. (1987). Zoroastrianismus v Arménii . Harvard University Press. ISBN 978-0674968509 .
externí odkazy
- Corbulo, Arménie a Parthie
- Domicio Corbulon: Y la Guerra de Arménie - analýza konfliktu s Corbulo, obsahuje podrobné mapy (ve španělštině)
- Vnímání klasické Arménie :. Romano-Parthian Relations, 70 BC – 220 AD.