Thule - Thule

Další použití viz Thule (disambiguation) .
Thule
Poloha „ Na oceánu“
Thule carta marina Olaus Magnus.jpg
Thule jako Tile na Carta Marina z 1539 ze strany Olaus Magnuse , pokud se prokáže, nacházející se severozápadně od ostrovů Orkneje, s „netvorem, viděl v roce 1537“, velryba ( „balena“), a orca okolí.
Vytvořil Pytheas
Žánr Klasická literatura
Informace
Typ Fiktivní ostrov
Místní razítko Grónska 1936, vepsaný Thule

Thule ( / θ Ü l I / Greek : Θούλη , Translit.  Thoúlē ; latinsky : Thule ) je nejdále na sever umístění je uvedeno v starověké řecké a římské literatury a kartografii . Moderní interpretace zahrnovaly Orkneje , Shetlandy , severní Skotsko, ostrov Saaremaa (Ösel) v Estonsku a norský ostrov Smøla .

V klasické a středověké literatury , Ultima Thule (latinsky „nejvzdálenější Thule“) získal metaforický význam nějakého vzdáleného místa nacházející se mimo „hranicemi známého světa“.

V pozdním středověku a raném novověku byl řecko-římský Thule často ztotožňován se skutečným Islandem nebo Grónskem . Někdy byla Ultima Thule latinským názvem pro Grónsko, když byla Thule používána pro Island. Na konci 19. století však byla společnost Thule často ztotožňována s Norskem. Ve skutečnosti mnoho osadníků z Islandu prchalo z nedávného svazku Norska Haralda Fairhaira, mezi nimi prominentního Thelira z Telemarku (Thylemark). Thelir ze sousedního Grenlandu mohl mít podobně pojmenované Grónsko .

V roce 1910 založil průzkumník Knud Rasmussen v severozápadním Grónsku misionářskou a obchodní stanici, kterou pojmenoval „Thule“ (později Qaanaaq ).

Společnost Thule pojmenovala nejsevernější letiště amerického letectva, leteckou základnu Thule v severozápadním Grónsku a menší lalok objektu Kuiperova pásu 486958 Arrokoth , který navštívila kosmická loď New Horizons .

Klasická antika a středověk

Na řecké Explorer Pytheas řeckého města Massalia (dnes Marseille , Francie) je první, kdo psali Thule, po svých cestách mezi 330 a 320 před naším letopočtem. Pytheas zmíněných chystá Thule v jeho nyní ztratil práci , On The Ocean Τὰ περὶ τοῦ Ὠκεανοῦ ( ta peri tou Okeanou ). L. Sprague de Camp napsal, že „město Massalia ... vyslalo Pythease, aby prozkoumal severní Evropu, aby zjistil, odkud pochází jejich obchodní zboží“. Popisy některých jeho objevů se dochovaly v dílech pozdějších, často skeptických autorů. Polybius ve svých Dějinách (asi 140 př. N. L.), Kniha XXXIV., Uvádí Pythease jako jednoho „, který vedl mnoho lidí k omylu tím, že řekl, že prošel celou Británii pěšky, přičemž ostrov získal obvod čtyřicet tisíc stadionů a vypráví nás také o Thule, regionech, ve kterých již neexistovala žádná řádná země ani moře ani vzduch, ale jakousi směsí všech tří konzistence medúzy, ve které nelze ani chodit ani plout, přičemž drží vše pohromadě. mluvit."

Řecký astronom Geminus z Rhodosu v prvním století př. N. L. Tvrdil, že název Thule se vrátil k archaickému slovu pro fenomén polární noci - „místo, kde slunce odpočívá“. Dionysius Periegetes ve svém De situ habitabilis orbis se tohoto tématu dotkl stejně jako Martianus Capella . Avienius ve své Ora Maritima dodal, že v létě noc v Thule trvala jen dvě hodiny, což je jasný odkaz na půlnoční slunce .

Strabo ve své Geographice (c. 30 n. L.) Zmiňuje Thule při popisu Eratosthenesova výpočtu „šíře obydleného světa“ a poznamenává, že Pytheas říká, že „je to šestidenní plachta severně od Británie a nachází se poblíž zamrzlé země. moře". Poté ale o tomto tvrzení pochybuje a píše, že Pytheas „byl po podrobném zkoumání shledán jako padělatel, ale muži, kteří viděli Británii a Irsko, neuvádějí Thule, ačkoli mluví o jiných ostrovech, malých, o Británii. “. Strabo v knize 5 dodává toto: „Pytheas z Massilie nám nyní říká, že Thule, nejsevernější z Britských ostrovů, je nejvzdálenější na sever a že kruh letního obratníku je stejný jako polární kruh. další spisovatelé Na toto téma se nic nedozvím - ani to, že existuje určitý ostrov jménem Thule, ani to, zda jsou severní oblasti obyvatelné až do okamžiku, kdy se z letního obratníku stane polární kruh . “ Strabo nakonec dospěl k závěru: „Pokud jde o společnost Thule, naše historické informace jsou stále nejistější, a to z důvodu její vnější pozice; pro společnost Thule je ze všech jmenovaných zemí nastavena nejdál na sever.“ Obyvatele nebo lidi z Thule nejpodrobněji popisuje Strabo (cituje Pytheas): „Lidé (z Thule) žijí z prosa a jiných bylin a z ovoce a kořenů; a kde je obilí a med, tam lidé získávají své Nápoj také od nich. Pokud jde o obilí, říká, že protože nemají čisté sluneční světlo, rozbijí ho ve velkých skladech poté, co se tam poprvé shromáždí v uších; protože mlaty se stanou zbytečnými kvůli nedostatku slunečního svitu a kvůli dešti “.

Římský geograf Pomponius Mela z poloviny prvního století umístil Thule severně od Scythie .

V roce 77 n. L. Plinius starší publikoval svou Přírodopis, ve které také cituje Pytheasovo tvrzení (v knize II, kapitole 75), že Thule je šestidenní plachta severně od Británie. Poté, když diskutuje o ostrovech kolem Británie, píše: „Nejvzdálenější ze všech, o kterých se ví a mluvilo, je Thule; ve kterém by nebyly žádné noci, jak jsme deklarovali, zhruba v polovině léta, konkrétně když Slunce prochází znamením Raka; a naopak žádné dny uprostřed zimy: a každou z těchto časů předpokládají, že vydrží šest měsíců, celý den nebo celou noc. " Nakonec při upřesňování polohy ostrova jej umísťuje podél nejsevernější rovnoběžky s těmi, které popisuje: „Poslední ze všeho je skýtská paralela, od kopců Rhiphean po Thule: kde (jak jsme řekli) je den a noc nepřetržitě otočí (po dobu šesti měsíců). “

Římský historik Tacitus ve své knize zaznamenávající život svého tchána Agricoly popisuje, jak Římané díky obeplutí věděli, že Británie (v níž byl Agricola římským velitelem) byl spíše ostrov než kontinent. Tacitus píše o římské lodi navštěvující Orkneje a tvrdí, že posádka lodi dokonce spatřila Thule. Jejich rozkaz však nebyl prozkoumat, protože zima byla na dosah. Někteří vědci se domnívají, že Tacitus měl na mysli Shetlandy .

Latinský gramatik třetího století Gaius Julius Solinus ve svém Polyhistorě napsal, že „Thyle, který byl vzdálený od Orkneje plavbou pět dní a nocí, byl plodný a hojný v trvalém výnosu svých plodin“. Virgilský komentátor 4. století Servius také věřil, že Thule seděl blízko Orkneje: „Thule; ostrov v oceánu mezi severní a západní zónou, mimo Británii, poblíž Orkneje a Irska; v tomto Thule, když je slunce v Raku, říká se, že existují věčné dny bez nocí ... “

Jiní pozdní klasičtí spisovatelé, jako například Orosius (384–420), popisují Thule jako sever a západ Irska a Británie, což silně naznačuje, že to byl Island.

Solinus ( † 400 n. L. ) Ve svém Polyhistorovi tyto popisy zopakoval s tím, že lidé z Thule měli úrodnou půdu, kde pěstovali dobrou produkci plodin a ovoce.

Ve spisech historika Prokopa z první poloviny šestého století je Thule velký ostrov na severu obývaný 25 kmeny. Věří se, že Procopius skutečně mluví o části Skandinávie, protože několik kmenů lze snadno identifikovat, včetně Geats ( Gautoi ) v dnešním Švédsku a Sami ( Scrithiphini ). Píše také, že když se Herules vrátil, minuli Warini a Dány a poté přešli přes moře do Thule, kde se usadili vedle Geats.

Irský mnich Dicuil ve své knize „Liber De Mensura Orbis Terrae“ (napsáno kolem roku 825) po citaci různých klasických pramenů popisujících Thule říká: „Nyní je to třicet let od kleriků, kteří žili na ostrově od prvního února do prvního srpna mi řekl, že nejen o letním slunovratu, ale i ve dnech kolem se večer zapadající slunce schovává, jako by se nacházelo za malým kopcem takovým způsobem, že v tak malém prostoru čas, a člověk mohl dělat, co chtěl, jako by tam bylo slunce, dokonce i odstranit vši z jeho košile, a kdyby byli na vrcholu hory, slunce by se jim možná nikdy nezakrylo. Uprostřed toho okamžik času je půlnoc na rovníku, a proto si naopak myslím, že o zimním slunovratu a na několik dní o něm svítá jen pro nejmenší prostor v Thule, když je na rovníku poledne. ti autoři se mýlí a dávají špatné informace, kteří mají wr bylo jasné, že kolem Thule bude moře pevné a ten den bez noci pokračuje přímo od jarní k podzimní rovnodennosti a naopak noc pokračuje nepřerušeně od podzimní k jarní rovnodennosti, protože tito muži plavili v přirozeném čase velká zima a vstoupil na ostrov a setrval na něm střídavě ve dne v noci, kromě období slunovratu. Jednoho dne však severně od moře našli zamrzlé moře. Na severu Británie je v oceánu mnoho dalších ostrovů, na které se dostanete ze severních ostrovů Británie přímou plavbou dvou dnů a nocí s plachtami plnými nepřetržitě příznivého větru. Zbožný kněz mi řekl, že za dva letní dny a mezitím v noci se plavil na dvoustěnné lodi a vstoupil do jednoho z nich. Existuje další soubor malých ostrůvků, téměř všechny oddělené úzkými úseky vody; v nich téměř sto let žili poustevníci plující z naší země, Irska. Ale stejně jako byli vždy opuštěni od počátku světa, tak nyní jsou kvůli severanským pirátům zbaveni ukotvenců a naplněni nespočtem ovcí a mnoha různými druhy mořských ptáků. Nikdy jsem nenašel tyto ostrovy zmíněné na úřadech “.

Moderní výzkum

Britský zeměměřič Charles Vallancey (1731–1812) byl jedním z mnoha antikvariátů, kteří tvrdili, že Irsko je Thule, jak to činí ve své knize Esej o starověku irského jazyka .

Další hypotéza, kterou poprvé navrhl Lennart Meri v roce 1976, tvrdí, že ostrov Saaremaa (který je často známý pod exonymem Osel) v Estonsku by mohl být Thule. To znamená, že existuje fonologická podobnost mezi Thule a kořenovým tule- „ohněm“ v estonštině (a dalších finských jazycích ). Kráter jezero s názvem Kaali na ostrově se zdá, že byla vytvořena pomocí stávce meteoru v pravěku. Tento meteorický úder je často spojován s estonským folklórem, který říká, že Saaremaa bylo místo, kde slunce v jednom bodě „odpočívalo“.

V roce 2010 vědci z Ústavu geodézie a geoinformačních věd na Technické univerzitě v Berlíně tvrdili, že identifikovali trvalé chyby ve výpočtu, ke kterým došlo při pokusech moderních geografů překrýt geografické souřadnicové systémy na ptolemaické mapy. Po opravě těchto chyb vědci tvrdili, že Ptolemaiova Thule by mohla být mapována na norský ostrov Smøla .

Moderní geografie a věda

V roce 1775, během své druhé cesty, kapitán Cook pojmenoval ostrov ve vysokých jižních šířkách jižního Atlantského oceánu , jižní Thule . Název se nyní používá pro skupinu tří nejjižnějších ostrovů na ostrovech South Sandwich , z nichž jeden se jmenuje Thule Island . Skupina ostrova se stala Britské zámořské území na Spojeném království , i když také tvrdil Argentina (ve španělštině Islas Tule del Sur ).

V roce 1910 založil průzkumník Knud Rasmussen misionářskou a obchodní stanici, kterou na Grónsku pojmenoval Thule (Inuit: Avanaa ). Lidé Thule , předchůdce moderních Inuitských Grónčanů , byli pojmenováni podle regionu Thule. V roce 1953 se Avanaa stala leteckou základnou Thule , provozovanou americkým letectvem . Populace byla nucena přesídlit se do New Thule (Qaanaaq), 110 kilometrů (67 mi) na sever ( 76 ° 31'50.21 ″ N 68 ° 42'36,13 ″ W / 76,5306139 ° N 68,7100361 ° W / 76,5306139; -68,7100361 pouze 840 NM od severního pólu ). Skotská gaelštině na Islandu je Innis Tile , což doslovně znamená „ostrov Thule“.

Thule propůjčuje svůj název 69. prvku v periodické tabulce , thulium .

Ultima Thule je název místa v systému Mammoth Cave v Kentucky, Spojené státy americké. Dříve to byl konec známého prozkoumatelného jihovýchodního (proti proudu) konce pasáže zvané „Hlavní jeskyně“, než objevy provedené v roce 1908 Edem Bishopem a Maxem Kaemperem ukázaly oblast přístupnou za ní, nyní umístění Violet City Entrance . Prohlídka Violet City Lantern nabízená v jeskyni prochází Ultima Thule blízko závěru trasy.

Ostrovy Southern Thule byly obsazeny Argentinou v roce 1976. Okupace nebyla vojensky napadena Brity až do války o Falklandy v roce 1982 , během níž byla britská suverenita obnovena kontingentem Royal Marines . V současné době jsou tyto tři ostrovy neobydlené.

V březnu 2018, po soutěži o pojmenování, byl objekt Kuiperova pásu 486958 Arrokoth , průletový cíl sondy NASA New Horizons , přezdíván „Ultima Thule“. Průlet se uskutečnil 1. ledna 2019 a jednalo se o nejvzdálenější setkání mezi kosmickou lodí a planetárním tělesem. Oficiální název těla od té doby přidělila Mezinárodní astronomická unie .

Literární odkazy

Klasická literatura

V metaforickém smyslu vzdálené země nebo nedosažitelného cíle vytvořil Virgil termín Ultima Thule ( Georgics , 1. 30), což znamená „nejvzdálenější Thule“.

Seneca mladší píše o dni, kdy budou kolem Thule objeveny nové země. To bylo později široce citováno v kontextu cest Kryštofa Kolumba .

Římský básník Silius Italicus ( 25–101 n. L. ), Který napsal, že lidé z Thule byli namalováni na modro: „modře natřený rodák z Thule, když bojuje, jezdí po úzkých řadách na svém voze s kosou“ , což znamená odkaz na Pikty (jejichž exonym je odvozen z latinského pictus „namalovaný“). Martial (40 - 104 n. L.) Mluví o „modrých“ a „malovaných Britech“, stejně jako Julius Caesar . Claudian (370 - 404 n. L.) Také věřil, že obyvatelé Thule byli Piktové.

Objevilo se dílo prózy v řečtině od Antonia Diogenese s názvem The Wonders Beyond Thule c. AD 150 nebo dříve. (Gerald N. Sandy, v úvodu svého překladu souhrnu díla Photiova devátého století, poznamenává, že toto Thule nejvíce odpovídá Islandu.)

Cleomedes odkazoval na Pytheasovu cestu do Thule, ale nepřidal žádné nové informace.

Počátkem pátého století našeho letopočtu Claudian ve své básni O čtvrtém konzulátu císaře Honoria , kniha VIII , rapsodizuje o dobytí císaře Theodosia I. a prohlašuje, že Orcade „zčervenaly při saské porážce; Thule byla vřelá krev Piktů ; Hibernia vázaná na led [Irsko] plakala pro hromady zabitých Skotů “. To znamená, že Thule bylo Skotsko . Ale v Proti druhé Rufinias , druhé básni , Claudian píše o „Thule ležícím ledově pod pólovou hvězdou“. Jordanes ve své Getice také napsal, že Thule seděl pod hvězdou.

„Známý svět“ Evropanů začal být vnímán jako ohraničený na východě Indií a na západě Thule, jak je vyjádřeno v Útěše filozofie (III, 203 = metrus V, v. 7) od Boethia . “Pro i když se země, až k pobřeží Indie, chvěje před zákony, které dáváte, ačkoli se Thule klaní vaší službě na nejvzdálenějších hranicích Země, ale pokud nemůžete zahnat černé starosti, pokud nemůžete podat stížnost na let, pak není tvoje skutečná síla. "

Středověká a raná moderní díla

Na počátku sedmého století napsal Isidore ze Sevilly ve svých Etymologiích, že:

Ultima Thule ( Thyle ultima ) je ostrov oceánu v severozápadní oblasti, mimo Britannii, odvozený od Slunce, protože tam slunce dělá svůj letní slunovrat a za ( ultra ) tímto není žádné denní světlo . Proto je jeho moře pomalé a zamrzlé.

Isidore to odlišil od ostrovů Britannia, Thanet ( Tanatos ), Orkneje ( Orcades ) a Irska ( Scotia nebo Hibernia ). Isidore měl mít velký vliv na Bede , který měl později zmínit Thule.

V pozdním středověku vědci spojovali Island a/nebo Grónsko se jménem Thule a/nebo místy hlášenými irským námořníkem Saint Brendanem (v 6. století) a dalšími vzdálenými nebo mýtickými místy, jako je Hy Brasil a Cockaigne . Tito učenci zahrnovali díla Dicuila (viz výše), anglosaského mnicha Ctihodného Bede in De ratione temporum , Landnámabók , anonymní Historia Norwegie a německého klerika Adama z Brém ve svých Listinách biskupů hamburské církve , kde uvádějí, jak Thule používali starověcí spisovatelé, a také nové znalosti od konce starověku. Všichni tito autoři také pochopili, že další ostrovy se nacházejí na severu Británie.

Eustathius Thessalonica , ve svém komentáři dvanáctého století na Ilias , napsal, že obyvatelé Thule byli ve válce s kmenem, jejíž členové trpasličí podobný, jen 20 prsty na výšku. Americký klasický učenec Charles Anthon věřil, že tato legenda mohla mít kořeny v historii (i když přehnané), pokud byl trpasličí nebo trpasličí kmen interpretován jako menší domorodý kmen Británie, se kterým se lidé na Thule setkali.

Petrarch , ve čtrnáctém století, ve svých Epistolae familiares („Známá písmena“) napsal, že Thule ležel v neznámých oblastech dalekého severozápadu.

Madrigal od Thomase Weelkese s názvem Thule (1600) jej popisuje s odkazem na islandskou sopku Hekla :

Thule, období kosmografie,
Doth vaunt z Hecly , jehož sirnatý oheň
Doth roztaví zmrzlé podnebí a rozmrazí oblohu; Plameny
Trinacrian Etny stoupají ne výše ...

Anglický básník Ambrose Philips začal, ale nedokončil, báseň týkající se The Thable of Thule, kterou vydal v roce 1748.

Thule je zmíněn v Goethově básni „ Der König in Thule “ (1774). Král a království Thule uvedené v básni nemají žádný historický základ, ani to Goethe netvrdil. Goethovu báseň skvěle zhudebnili Franz Schubert (D 367, 1816), Franz Liszt (S.531) a Robert Schumann (Op.67, No.1) a ve sbírce Ultima Thule (1880) Henry Wadsworth Longfellow .

Moderní literatura

Báseň Edgara Allana Poea „ Země snů “ (1844) začíná následující slokou:

Cestou temnou a osamělou,
pronásledovanou pouze nemocnými anděly,
kde
vzpřímeně vládne Eidolon, pojmenovaný Noc, Na černém trůnu.
Dostal jsem se do těchto zemí, ale nově
z ultimátního Thule -
z divokého podivného klima, které leží, vznešené,
Out of Space - mimo čas.

John Henry Wilbrandt Stuckenberg napsal na toto téma v roce 1885:

Jaká je ultima mysli Thule ? Kterou látku je třeba považovat za první, a tedy za zárodek vesmíru? Co je to věčné Něco, jehož časné je pouze projevem? Hmota? Duch? Hmota a duch? Něco za oběma a z čeho vzešlo, ani hmota, ani duch, ale jejich Stvořitel? Nebo ve skutečnosti neexistuje hmota ani duch, ale pouze agnostická příčina jevů, které jsme mylně přiřadili tělu a mysli?

Poté, co jsem strávil mnoho let hlubokým zkoumáním tohoto problému, jsem konečně narazil na dno. Bez váhání a bezpodmínečně přijímám materialismus a prohlašuji ho za jediné a vše dostatečné vysvětlení vesmíru. To poskytuje jediný důkladně vědecký systém; a nikde jinde než ve svých oprávněných závěrech lze uvažovat o nalezení vhodného místa k odpočinku, úplné spokojenosti srdce a života jako dokonalého základu. Dokud nepřijme tento systém, bude filozofie pouhým driftovým dřevem, místo myšlenkového proudu, jehož proud nese veškerou pravdu. Materialismus, důkladný, důsledný a nebojácný, ne bázlivý, zdrženlivý a polovičatý druh, je nadějí světa.

-  The Final Science: or Spiritual Materialism (1885) by John Henry Wilbrandt Stuckenberg (1835–1903), p. 6

Kelly Miller , která v roce 1899 oslovila Hampton Alumni Association, to vysvětlila

„Civilizaci lze definovat jako souhrn těch vlivů a agentur, které vytvářejí znalost a ctnost. To je cíl, ultima Thule, všech lidských snah. Základními faktory civilizace jsou znalosti, průmysl, kultura a ctnost. "

Ultima Thule je název románu Henryho Handela Richardsona z roku 1929, odehrávajícího se v koloniální Austrálii .

Hlavní hrdina Hal Foster, princ Valiant, získává titul synem Aguara, exulantského krále Thule, který se za dob krále Artuše uchýlil do Fens . Foster umístil toto království Thule na norskou pevninu poblíž Trondheimu .

„Ultima Thule“ je povídka napsaná autorem Vladimirem Nabokovem a publikovaná v časopise New Yorker 7. dubna 1973.

Jorge Luis Borges ve své básni Čtenář používá klasický latinský výraz „ultima Thule“. Tuto frázi používá k propojení studia latiny v mladších letech s jeho novějšími snahami o přečtení islandského básníka Snorri Sturlusona .

Bernard Cornwell odkazuje na Thule ve svém románu Páni severu , třetí knize ze série Poslední království . Postava Uhtred z Bebbanburgu tomu říká „ta podivná země ledu a plamene“.

Thule je zmíněn v Asterixovi a Náčelníkově dceři .

V nacistické ideologii

V Německu okultisté věřili v historický Thule neboli Hyperborea , jako starověký původ „ árijské rasy “ (termín, který podle nich používal protoindoevropský lid ). Společnost Thule , která měla úzké vazby na Deutsche Arbeiter Partei (DAP, později známá jako Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei , NSDAP), byla podle vlastního tvrzení založena 18. srpna  1918. Ve svém životopise Lanze von Liebenfels (1874 –1954), Der Mann, der Hitler die Ideen gab (publikováno v Mnichově, 1985; přeloženo jako Muž, který dal Hitlerovi myšlenky ), vídeňský psycholog a spisovatel Wilfried Daim napsal, že název Thule Gesellschaft pochází z mytického Thule. Wilfred von Oven , tiskový pobočník Josepha Goebbelse v letech 1943 až 1945, ve své historii SA ( Mit ruhig festem Schritt , 1998 - With Firm and Steady Step ) potvrdil, že Pytheasův Thule byl historickým Thule pro Thule Gesellschaft .

Hodně z této fascinace bylo kvůli pověstem obklopujícím knihu Oera Linda Book , falešně prohlašovanou za nalezenou Cornelisem nad de Lindenem během devatenáctého století. Kniha Oera Linda byla částečně přeložena do němčiny v roce 1933 Hermanem Wirthem a byla upřednostněna Heinrichem Himmlerem . Kniha byla od té doby důkladně zdiskreditována. Profesor fríského jazyka a literatury Goffe Jensma napsal, že tři autoři překladu to zamýšleli „jako dočasný podvod, který by oklamal některé nacionalistické Frízany a ortodoxní křesťany, a jako zážitkové příkladné cvičení při čtení Svaté Bible v ne fundamentalistickém, symbolickém způsob".

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy