SM Ikram - S. M. Ikram

SM Ikram
Ikram u svého stolu, c. 1935
Ikram u svého stolu, c.  1935
Rodné jméno
شیخ محمد اِکرام
narozený Sheikh Muhammad Ikram 10. září 1908 Chak Jhumra , Lyallpur , Indie Britů , nyní Pákistán
( 1908-09-10 )
Zemřel 17. ledna 1973 (1973-01-17)(ve věku 64)
Lahore
obsazení
  • Státní úředník
  • historik
  • životopisec
  • autor
Státní občanství Pákistán
Alma mater Government College, Lahore
Žánr Historie , biografie , urdská literatura
Manžel Zebunnisa (1910–1991)
Děti Hamid, Khalid a Zahid Ikram a Shahida Azfar

Sheikh Muhammad Ikram ( Urdu : شیخ محمد اکرام ; b. 10. září 1908 - 17. ledna 1973) lépe známý jako SM Ikram , byl pákistánský historik, životopisec a literát. Byl členem indické státní služby (ke které nastoupil v roce 1931). V roce 1947, když se Pákistán vynořil z Britské Indie , se Ikram rozhodl pro Pákistán a sloužil ve státní službě v Pákistánu . 1. července 1966 byl jmenován ředitelem Institutu islámské kultury v Láhauru, pozici, kterou zastával až do své smrti v roce 1973, ve věku šedesáti čtyř let.

Osobní život

Rodiče SM Ikrama pocházeli z Rasulnagaru , malého městečka ve Wazirabadské divizi okresu Gujranwala v Paňdžábu v dnešním Pákistánu . Jeho otec, Sheikh Fazal Kareem, byl Qanungo , předmughalský dědičný úřad příjmů a soudní správy; jeho matka byla Sardar Begum. Ikram byl nejstarší z pěti bratrů a dvou sester. Ikramův otec chtěl pojmenovat svého syna Abdula Qadira podle jména redaktora prvního urdského jazykového časopisu Makhzan , ale jeho vlastní otec (Dasaundi Khan) zvítězil, aby jej pojmenoval po svém příteli, pomocném redaktorovi Machan , „šejk Muhammad Ikram “. Ikram byl ženatý dne 30. prosince 1936, v Gujrat se starší ze dvou dcer (Zebunnisa a Zeenat) v Mian Mukhtar Nabi ( „Mianji“), u zástupce ředitele čas, Paňdžáb ministerstva zemědělství. Ikramova manželka složila maturitní zkoušky z Dillí a bakalářský titul z perštiny, angličtiny a historie získala na Kinnaird College for Women , Lahore. Po jeho smrti v Láhauru 17. ledna 1973 po něm zůstala jeho manželka Zebunnisa (1910–1999) a čtyři děti.

Vzdělávání

Ikram dokončil základní vzdělání v Kacha Gojra (mezi Faisalabadem a Toba Tek Singhem ); jeho středoškolské vzdělání z Mission High School, Wazirabad ; jeho imatrikulace, v roce 1924, z vládní střední školy (která se později stala vládní střední školou ), Lyallpur ; odkud také v roce 1926 složil zkoušky na Filozofické fakultě (FA). Během těchto čtyř let v Lyallpuru (1922–1926) si Ikram vytvořil vkus a znalosti perského jazyka a poezie. Z Lyallpuru se přestěhoval do Láhauru a v roce 1928 absolvoval Government College s BA v perštině ( cum laude ), angličtině a ekonomii; a MA v anglické literatuře v roce 1930.

Profesionální život

Přestože je SM Ikram státním úředníkem na plný úvazek, je proslulý svým plodným výstupem jako publikovaný spisovatel.

SM Ikram a Allama Iqbal , Londýn, 29. prosince 1932.

Po získání titulu MA (1930) se Ikram objevil v lednu 1931 v Dillí ke zkouškám ICS . Po výběru byl v září poslán na dva roky (1931–1933) na Jesus College v Oxfordu . Po návratu z Anglie v říjnu byl Ikram vyslán na různé pozice v bombajském předsednictví (listopad 1933 až září 1947). Při rozdělení se rozhodl pro Pákistán a poté, co se 18. září 1947 zúčastnil oficiálního rozloučení v Puně, emigroval do Pákistánu a své oficiální místo zaujal 29. září 1947. Učil na Kolumbijské univerzitě v New Yorku (jako hostující profesor v letech 1953–1954 a znovu navštívil v letech 1958–59 a 1961–62. Právě zde přešel z literatury do historie a začal psát spíše anglicky než urdsky.

Hlavní práce

Zásadní problém při revizi děl Ikrama vyplývá ze skutečnosti, že publikoval prozatímní díla, která často revidoval, ve světle svých nových zjištění: opravování chyb, přidávání, mazání a přeskupování sekcí, rozšiřování jednoho svazku na dva (změna název díla v novém vydání a návrat k původnímu názvu v příštím vydání). V mnoha případech byly revize dostatečně závažné, aby původní a revidované byly považovány za dvě samostatná díla. Na studii těchto rozdílů se stále čeká.

Pracuje v jazyce Urdu

Ve svých finálních verzích se hlavní díla SM Ikrama v Urdu skládají z biografií dvou hlavních literárních osobností v Urdu a jeho magnum opus , třísvazkové intelektuální historie muslimské Indie a Pákistánu, rozsahem i metodou srovnatelné s hlavními proudy Vernona Parringtona v r. Americké myšlení (1927):

  • Kritický životopis klasického urdského a perského básníka Ghāliba ve třech svazcích (to by se dalo nazvat jeho trilogie Ghalib):
    • Hayāt-e Ghālib (The Life of Ghālib , 5th ed. 1957): biography ( tazkira )
    • Hakim-e Farzana (Moudrý filozof, 5. vydání 1957).: Kritika (z prózy, tabsira , skládající se ze dvou částí: Ghālib ‚s literární vývoj, a obecná diskuze)
    • Armaghān-e Ghālib (A Ghalib Offering, 3. vyd. C. 1944): kritické ocenění (poezie, intikhāb )
  • Odpor vůči biografie-subgenre, který byl v dnešní době-of nazývá „pathography“ Maulana Shibli Nu`mānī , napsal v reakci na Maulana Sayyid Sulaiman Nadvī ‚s Život Shibli :
    • Životopis ( Shiblīnāma , 1. vydání 1945/46); a
    • Revidovaný pozměněný ed. ( Yādgār-e Shiblī , 1971)
  • Náboženská historie muslimské Indie a Pákistánu:
    • Āb-e Kausar (Voda Kausara ), pokrývající předmughalské (711–1526) období;
    • Rūd-e Kausar (Řeka Kausar ), pokrývající mogulské období (1526–1800);
    • Mauj-e Kausar (The Wave of Kausar ), pokrývající éru po Mughalu (1800–1947).

Pracuje v anglickém jazyce

S narozením Pákistánu se Ikram ujal svých oficiálních povinností na ministerstvu informací a vysílání a jeho pozornost se obrátila k budování národa jak v jeho oficiálních povinnostech, tak v jeho osobních závazcích.

  • Výsledkem byly dvě knihy v angličtině, které byly převzaty z Mauj-e Kausar :
    • Tvůrci Pákistánu a moderní muslimské Indie , 1950
    • Moderní muslimská Indie a narození Pákistánu (1858-1951) , 1965

V srpnu 1953 si Ikram vzal na jeden rok dovolenou, aby nastoupil na místo hostujícího profesora na Columbia University v New Yorku, kterou znovu navštívil v letech 1958–59 a 1961–62. V Kolumbii se setkal se zcela odlišným (nemuslimským, anglicky mluvícím) publikem a byl seznámen s profesionálními historiky a jejich metodami, které s jeho sympatiemi k islámu, vybavením v perském jazyce, obeznámením se s původními zdroji a učením získaným v průběhu let čtení, psaní a přemýšlení shledal nedostatečným:

V letech 1953–54, kdy jsem absolvoval roční učitelské povolání na Kolumbijské univerzitě, se mi nutně vrátila domů kniha v angličtině, která pojednává o všech aspektech indo-muslimské historie. Cítil jsem tuto potřebu zejména co se týče amerických studentů, kteří při absenci nic lepšího, musely ustoupit na Vincent Smith ‚s Oxford History of India nebo podobných kompilací.

Ikramovy přednášky v Kolumbii byly základem pro tři knihy:

  • Historie muslimské civilizace v Indii a Pákistánu (711–1858 n. L.) , 1962;
  • Kratší americký souhrn: Muslim Civilization in India , 1964, editoval Professor Embree ; a
  • Rozšířená národní verze: Muslimské pravidlo v Indii a Pákistánu (711-1858 n. L.) , 1966

Nedokončené práce

V době jeho smrti pracoval Ikram na návrhu dvou knih: jedné, upřímné historie psané poté, co odešel do důchodu a mohl svobodně psát, s názvem Historie Pákistánu, 1947–1971 , byla dokončena a měla být vydáno do června 1973; druhý, Biografie Quaid-e-Azam , ve kterém si přál napravit rozdíl mezi stipendiem na Gandhi v Indii a na Jinnah v Pákistánu, byl v pokročilé fázi přípravy. Bohužel v nepořádku kolem jeho smrti byly oba rukopisy ztraceny.

Vyznamenání a ocenění

SM Ikram dostává čestného D. Litta. z Nawabu z Kalabaghu . Ayub Khan (prezident Pákistánu) sedí vpravo.
  • MRCAS (Londýn): Na titulní stránce Ghalibnama (1936) je autor uveden jako „Sheikh Muhammad Ikram, MA, MRCAS (London), ICS, Sub-Divisional Officer, Surat, Bombay Area.
  • V lednu 1964 mu Paňdžábská univerzita udělila čestný titul Doctor of Letters (D. Litt. Or Litterarum doctor ).
  • V roce 1965 mu byla také udělena Sitara-e Imtiaz , civilní cena za zvláště záslužný přínos k bezpečnosti nebo národním zájmům Pákistánu, světovému míru, kulturnímu nebo jinému významnému veřejnému úsilí.
  • Krátce poté mu íránská vláda udělila Nishan-i Sipas (Řád za zásluhy) za zásluhy o literaturu.
  • V roce 1971 mu pákistánská vláda udělila medaili Pride of Performance , občanské ocenění udělené pákistánským občanům jako uznání významných zásluh, za jeho spisy v oblasti literatury.

Seznam publikací

Následující seznam je z velké části založen na Moazzamuddinu (1994 a 1990).

Pracuje v Urdu

  • Ikram, SM (1936). Ghālibnāma (Historie Ghalibu )(1. vyd.). Lahore: Taj Company. To se skládalo ze tří částí: tazkira (vzpomínka), tabsira (kritika), intikhāb (výběry).
  • Ikram, SM (1939). Ghālibnāma (The Ghalib Epistle)(rev. 2. vyd.). Lahore: Taj Company.
  • Ikram, SM (1944). Ghālibnāma: Āsār-e Ghālib (The Ghalib Epistle: The Annals of Ghalib-Próza: Vzpomínka a kritika); finální vydání)(rev. 3. vyd.). Lahore: Taj Company.
  • Ikram, SM (1944). Ghālibnāma: Armaghān-e Ghālib (The Ghalib Epistle: An Offering of Ghalib-Poetry: Selections; final edition)(rev. 3. vyd.). Lahore: Taj Company.
  • Ikram, SM (1946–1947). Ghālibnāma: Hayāt-e Ghālib (The Life of Ghalib; první polovina Āsār-e Ghālib-Vzpomínka)(rev. 4. vyd.). Lahore: Taj Company.
  • Ikram, SM (1946–1947). Ghālibnumā (Nabídka Ghaliba ; druhá polovina Āsār-e Ghālib-kritika)(rev. 4. vyd.). Lahore: Taj Company.
  • Ikram, SM (1957). Ghālibnāma: Hayāt-e Ghālib (The Life of Ghalib; první polovina Āsār-e Ghālib-Vzpomínka)(rev. 5. vyd.). Lahore: Taj Company.
  • Ikram, SM (1957). Hakīm-e Farzāna (Moudrý filozof; přepracovaný název Ghālibnumā-kritika)(rev. 5. vyd.). Lahore: Taj Company.Přepracované vydání. 1977, vydáno posmrtně s předmluvou Ahmada Nadeema Qasmiho, Lahore: Idāra-e Saqāfat-e Islāmiya (Institut islámské kultury).
  • Ikram, SM (1940). Sv. 1: Āb-e Kausar (Voda Kausara) ; Sv. 2: Mauj-e Kausar (The Wave of Kausar)(1. vyd.). Lahore: Mercantile Press.
  • Ikram, SM (ndc 1944). Sv. 1: Chashma'-e Kausar ( Kausarův pramen; první polovina Āb-e Kausar , 1. vyd.) ; Sv. 2: Rūd-e Kausar (Řeka Kausar; druhá polovina Āb-e Kausar , 1. vyd.) ; Sv. 3: Mauj-e Kausar (The Wave of Kausar)(2. vyd.). Lahore: Istaqlāl Press. Zkontrolujte hodnoty data v: |date=( nápověda )
  • Ikram, SM (1952). Sv. 1: Āb-e Kausar: Islāmī Hind-o-Pākistān kī Mazhabī aur 'Ilmī Tārīkh,' Ahd-e Mughalia sē Pahlē (The Water of Kausar: Islamic Indo-Pakistan's Religious and Intellectual History, Before the Mughal Era) ; Sv. 2: Rūd-e Kausar: Islāmī Hind-o-Pākistān kī Mazhabī aur 'Ilmī Tārīkh,' Ahd-e Mughalia (The River of Kausar: Islamic Indo-Pakistan's Religious and Intellectual History, The Mughal Era) ; Sv. 3: Mauj-e Kausar: Islāmī Hind-o-Pākistān kī Mazhabī aur 'Ilmī Tārīkh kā Daur-e-Jadīd, Unīswīn Sadī kē Āghāz sē Zamāna-e-Hāl Tak (Wave of the Heavenly Spring: A Religious and Intellectual Islámská Indie a Pákistán, moderní doba, od počátku devatenáctého století do současnosti)(3. vyd.). Lahore: Ferozsons.4. vyd. 1958.
  • Ikram, SM (1964). Sv. 1: Āb-e Kausar: Islāmī Hind-o-Pākistān kī Mazhabī aur 'Ilmī Tārīkh,' Ahd-e Mughalia sē Pahlē (The Water of Kausar: Islamic Indo-Pakistan's Religious and Intellectual History, Before the Mughal Era) ; Sv. 2: Rūd-e Kausar: Islāmī Hind-o-Pākistān kī Mazhabī aur 'Ilmī Tārīkh,' Ahd-e Mughalia (The River of Kausar: Islamic Indo-Pakistan's Religious and Intellectual History, The Mughal Era) ; Sv. 3: Mauj-e Kausar: Islāmī Hind-o-Pākistān kī Mazhabī aur 'Ilmī Tārīkh kā Daur-e-Jadīd, Unīswīn Sadī kē Āghāz sē Zamāna-e-Hāl Tak (Wave of the Heavenly Spring: A Religious and Intellectual Islámská Indie a Pákistán, moderní doba, od počátku devatenáctého století do současnosti)(5. a poslední vydání). Lahore: Ferozsons.
  • Ikram, SM (ndc 1946). Shiblināma: Aik funkār ki dāstān-e hayāt (A History of Shibli: The Tale of an Artist's Life)(1. vyd.). Bombay: Taj Office. Zkontrolujte hodnoty data v: |date=( nápověda )
  • Ikram, SM (1971). Yādgār-e Shiblī: Aik funkār kī dāstān-e hayāt (A History of Shibli: The Tale of an Artist's Life)(2. a poslední vydání). Lahore: Idāra-e Saqāfat-e Islāmiya (Institut islámské kultury).
  • Ikram, SM (1951). Nawā'-ē Pāk (Hlas Pákistánu)(1. vyd.). Karáčí: Idara-e matbu`at Pákistán.
  • ["Iqbal, SM"] (1952). Jamā'at-e Islāmī par aik Nazar (Pohled na Jama'at-e Islami) (1. vyd.). Pseudonymní.
  • Ikram, SM (c. 1957). Saqāfat-e Pākistān (Pákistánská kultura)(1. vyd.). Karáčí: Idara-e Matbu`at Pákistán.2. vyd. 1967.

Pracuje v perštině

  • Ikram, SM (c. 1950). Armaghān-e Pāk: Islāmī Hind-o-Pākistān ki Fārsī Shā'erī kā Intikhāb (Čistá/pákistánská nabídka: výběr perské poezie Indie a Pákistánu)(1. vyd.). Karáčí: Idara-e Matbu`at Pákistán.2. vyd. 1953; Teherán: Nashir Kanun Ma`arafat, 3. vyd. 1954 a Lahore: Combine Printers, Bilal Ganj, 3. vyd. C. 1971; Karachi: Idāra-e Matbū`āt Pákistán, 4. vyd. 1959.
  • [Qureshi, s Dr. Waheedem] (1961). Darbār-e Millī (Národní soud)(1. vyd.). Lahore: Majlis-e Taraqqī-e Adab.Urdu tr. Khwaja Abdul Hameed Yazdani, Lahore: Majlis-e Taraqqī-e Adab, 1966.

Pracuje v angličtině

  • ["Albiruni, AH"] (1950). Tvůrci Pákistánu a moderní muslimské Indie (na základě Mauj-e Kausar ) (1. vyd.). Pseudonymní.
  • Ikram, SM (1965). Moderní muslimská Indie a narození Pákistánu (1858–1951) (Rev. ed. Of Makers of Pakistan ) (1. vyd.).Neautorizovaný dotisk této práce se těší širokému oběhu s názvem Indičtí muslimové a Rozdělení Indie (New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors, 1992); k dispozici v Knihách Google .
  • Ikram, SM (1962). Historie muslimské civilizace v Indii a Pákistánu (711-1858 n. L.) (1. vyd.).
  • [Embree, with AT] (1964). Muslimská civilizace v Indii (zkrácený americký souhrn dějin muslimské civilizace ) (1. vyd.).
  • Ikram, SM (1966). Muslimské pravidlo v Indii a Pákistánu (711-1858 n. L.) (Přepracovaná a rozšířená verze muslimské civilizace ) (1. vyd.).
  • [Spear, with Percival, eds.] (1955). Kulturní dědictví Pákistánu (1. vyd.). Karachi: Oxford University Press.

Poznámky

Reference

externí odkazy