Rajaraja Cholan -Rajaraja Cholan

Tento článek je o filmu. Pro císaře, viz Rajaraja já .

Rajaraja Cholan
Rajaraja Cholan.jpg
Plakát k uvedení do kin
Režie AP Nagarajan
Scénář: AP Nagarajan
Aru. Ramanathan
Na základě Rajaraja Cholan
od Aru. Ramanathan
Produkovaný G. Umapatie
V hlavních rolích Sivaji Ganesan
Vijayakumari
Kinematografie WR Subba Rao
Upravil T. Vijayarangam
Hudba od Kunnakudi Vaidyanathan
Produkční
společnost
Filmy Anand
Datum vydání
Země Indie
Jazyk Tamil

Rajaraja Cholan je biografický film indického tamilského jazykaz roku 1973, který režíroval AP Nagarajan a napsal Aru. Ramanathan. Na hře Ramanathan ze stejného jména, o životě na bázi Chola krále Rajaraja I , film má Sivaji Ganesan hraje titulní roli. Jednalo se o první CinemaScope, který byl uveden v tamilštině. Film byl propuštěn 31. března 1973.

Spiknutí

Film začíná stavbou chrámu Brihadeswara v Thanjavuru, všichni jsou zaneprázdněni stavbou a hlavní sochař je zaneprázdněn velkou sochou Nandi. Když přijede císař Raja Raja Chola, všichni se s ním setkají, ale sirpy (sochař) je zaneprázdněn a není rušen příchodem. Když požádá svého asistenta o žvýkání betelových listů, nevyjádří se, že mu betelský list dává císař. Král je velmi potěšen zasvěcením shilpi. Královna manželky Rádže Rádže Cholana Cholama devi běží zvednout dítě, které pláče v kolébce, přiběhne dítě stavbyvedoucího chrámu, ale královna uznává, že všichni v říši jsou také její děti. Král a královna odcházejí, aby se setkali s Karuvurem devarem, a jsou jim představeni Tamizarasi, básnířka a dramatička, a žádá krále, aby napsal drama o císařově životě. Císař je blahopřán královnou k jeho narozeninám a poté přijde jeho dcera Kundavi a požádá ho, aby otevřel tři krabice a vyřešil v nich hádanky.

V první krabici je žulový kámen, květina a diamant, když král řekne, že na takové hloupé hádanky nemá čas, Kundavi řekne svému otci, že žula představuje jeho srdce, když vynáší rozsudek, aniž by byl částečný, jeho srdce musí ztvrdnout. Diamant představuje královo srdce, když bojuje se svými nepřáteli, kde zůstává odvážný. Květina představuje jeho měkké srdce, když je se svou rodinou. Kundavi si dělá legraci z toho, že se jí otec zeptá, jestli pro něj bude muset pokračovat v řešení hádanek. V tuto chvíli císař otevírá druhou krabičku obsahující ozdobu do vlasů a trs trávy, říká, že až když svazek trávy vyrostou jeho lidé, může císař chola nosit ozdobu na chomáči vlasů. Otevře třetí krabici a tam je venjamaram (vějíř z drahých vlasů), říká, že to představuje důstojnost a čest císaře, protože v tamilštině maan (jelen) zní podobně jako maanam (čest). Raja Raja ukazuje kundavi, že už znal hádanku v prvním políčku, ale jen ji testoval. Poté přijede ministr Amaichar se svou sestrou Viramadevi, aby přednesl báseň o císaři. Na jeho narozeniny za ním přichází starší sestra Raja Raja.

Císař informuje, že jeho syn Rajendran a armáda chola pomáhají králi Vengai Sakthivarmanovi a jeho mladšímu bratru Vimalathithanovi získat zpět království ze Satyasiriyanu. Satyasiriyan běží zpět do svého paláce a tam jeho ministr Bala Devar vymyslí plán na zničení Raja Raja Chola. požádá Satyasirijana, aby ho svázal a odešel a aby se dostal do říše Chola a pomohl Satyasiriyanovi zničit Cholase a stát se novým vládcem říše. Když chola armáda vstoupí do paláce, Rajendra, Sakthivarman a Vimalathithan nacházejí Bala devar přivázaného ke sloupu. Bala devar jim lže, že požádal Satyasiriyana, aby nebojoval, ale nikdy neposlouchal a chystal se být sataysiriyanem zabit, když chola armáda vstoupila do paláce a satyasiriyan utekl. Ostatní mu nevěří, a tak Bala devar říká, že prokáže svůj intelekt a práci pro Cholase. Ukazuje všem, že jeden z vojáků je ve skutečnosti v přestrojení císař Raja Raja, všichni jsou v šoku. Raja Raja prohlašuje Bala devar za svého ministra navzdory tomu, že jiní Baladevarovi nedůvěřují. Raja Raja odchází do svého hlavního města spolu s Baladevarem.

Císař oznamuje svým šlechticům, že Baladevarovi by měla být věnována stejná úcta jako jemu samému. Sataysiriyan hledá útočiště v jiném království a stále vymýšlí plán. Dáma se setká s Bala devarem a oznámí, že je Poonkodi ze stejné vesnice jako Baladevar. Poonkodi potká baladevara a uráží ho za to, že je neloajální vůči Satyasiriyanovi, ale baladevar jí řekne, že ve skutečnosti chce zničení Raja Raja, oba se rozhodnou spolupracovat a on ji požádá, aby zůstala zpátky v hlavním městě Chola.

Kundavi čeká na svého bratra, poté vstoupí Rajendra a informuje Kundaviho, že tentokrát dostal speciální dárek a poté vstoupí Vimalathithan. Kundavi a Vimalathithan se navzájem přitahují, uvědomují si, že byli kamarádi z dětství. Kundaviho přítelkyně Viramadevi se také setkala s její láskou Rajendran. Král si je těchto atrakcí vědom a žádá je všechny, aby odešli, protože musí být všichni zaneprázdněni. Amaichar králi řekne, že Kundavi a Vimalathithan tvoří pěkný pár, za což Blaa devar kritizuje a říká, že jak se může takový pokorný královský bratr sblížit s císařovou dcerou, což by bylo urážkou Raja Raja a urážkou Kundaviho cudnosti. Na což Raja Raja odpovídá, že dokud je emeror a má důvěru v jeho vládu, stejně tak věří své dceři, že udělá správnou věc.

Král je v chrámu a stavba pokračuje, tam přichází Nambiyandar Nambi, aby vzdal císaři svoji úctu. Vypráví, že díky božské intervenci Nambi zjistil přítomnost skriptů ve formě kadijamových listů napůl sežraných termity v komoře uvnitř druhého okrsku v chrámu Thillai Nataraja, Chidambaram, to byla velká díla svatých Sampantar, Appar a Sundarar. Tradice v chrámu spočívá v tom, že komora bude otevřena pouze tehdy, když tři svatí dorazí do chrámu současně, což není možné, protože tito svatí žili mezi 6. a 8. stoletím, stovky let před časem Raja raja . Císař navrhuje, aby díla získali, a Nambiyandar řekne císaři, že by chtěl tato díla spojit a napsat Tirumurai, který bude zpíván ve všech chrámech v říši Chola. Císař, jeho sestra a Nambi jdou do Chidambaram chrámu otevřít komnatu, ale kněz (Dikshitar) v chrámu je proti a informuje je, že všichni tři svatí musí přijít otevřít komoru. Rajaraja muži dostanou tři palanquins a Raja Raja je otevře, aby ukázal zlaté sochy svatých básníků. kněz se ptá, jak mohou být tyto sochy svaté? Rádžarádža odpovídá slovy: Pokud je Zlatá socha Nataradži sám Bůh, proč by pak tyto sochy nemohly být svaté? Tito svatí nemají smrt, jsou věční díky svým skutkům. Kněz ochabne a dá klíče od komnaty. Rajaraja a Nambi tam najdou napůl sežrané verše. Rajaraja se tak stal známým jako Tirumurai Kanda Cholan, což znamená ten, kdo zachránil Tirumuraie. Povinnost napsat prvních sedm svazků připadá na Nambiho, který je více než šťastný, že plní božský úkol a upravuje chvalozpěvy tří svatých básníků Sampantara, Appara a Sundarara. Shiva chrámy dosud měly pouze obrazy božských forem, ale po příchodu Rádžarádži byly do chrámu umístěny také obrazy svatých Nayanarů.

Bala devar nechá Satyasiriyana tajným průchodem do jeho domu v hlavním městě Chola, tam se zeptá Baladevara na císaře Chola a kdy si jeho syn může vzít Kundaviho. Bala devar mu řekne, že se stal sebevědomým Raja Raja a Kundavi a Vimalathithan se stali milenci, takže v Rajarajově mysli vytváří podezření proti vimalathithanu. Císař brzy vyslechne Vimalathithana, požádá Satyasiriyana a jeho stráž, aby odešli, a požádá strážného, ​​aby se setkal s každým úplňkem a předal informace.

Rádžarádža napomíná Vimalathithana, že se zdá, že jeho starší bratr je příliš zaneprázdněn, než aby vzdával úctu císaři. Vimalathithan brání svého bratra slovy, že na Vengi nadu se lidé rozhodují, kdo musí být králem, a nechtěli žádné velké obřady pro korunování že díky dobré vůli lidí má mince Vengi v království chola vyšší hodnotu. Císař se rozzlobí a řekne mu, že každou místní hlavu v jeho říši volí lid, mince Vengi se bere jen proto, že v říši Chola je mnohem více bohatství, ale protože má vyšší hodnotu, bude uvalena daň všichni obchodníci z království Vengi. Vimalathithan reaguje uvalením daně na všechno dobré vstupující do Vengi z říše Chola. V tuto chvíli rajaraja zuří a řekne mu, že od této chvíle bude vždy v armádě Vengi rezervní armáda chola a také Vengi bude pod říší Chola a Bala devar bude regentem, pod kterým budou vládnout Vengi králové. Při této urážce a útlaku Vimalathithan říká, že není otrokem a odchází, a říká císaři, aby nepoužíval svou dceru a její lásku jako návnadu, aby ho uvěznil. Kundavi má zlomené srdce, ale slibuje otci, že osoba, která si neváží svého otce, nebude jejím manželem. Na cestě Vimalathithan setká Rajendran a varuje Rajendran, že je to všechno Bala Devar spiknutí a zůstat opatrný. Rajendran se snaží konfrontovat svého otce, ale Rajajraja ho propouští.

Periyakovil (chrám Brihadeshvara) je dokončen a císař oznamuje, že jeho dcera Kundavi provede svůj Arangaitram v den otevření kumbhabhishekam/ chrámu. Císař na naléhání Baladevara neposílá pozvánku Vengi radži ani jeho bratru Vimalathithanovi. rajendra, když to uslyšel, rozhodne se kumbhabhishekam nezúčastnit. V den, kdy král provádí Kumbhabhiskam, nejprve vyleze na vrchol chrámu a později dělá abhishekam na Sivalingamu. Přichází Vimalathithan a informuje císaře, že když nebyl pozván, bude sedět spolu s prostým lidem a sledovat kundaviho tanec. Kundavi tančí, ale udělá omyl, vimalathithan to ukáže a ona přestane tančit. Říká, že neudělala chybu, pak ji vyzve k tanci podle jeho hry na madhalam (bicí nástroj). Během tance to Rajaraja zastaví a řekne mu, že stačí, že urazil svou dceru. Vimalathithan varuje císaře, že Baladevarovi by se nemělo věřit, v tomto mu rozzlobený Rajaraja řekne, že on a království Vengi budou nyní žít pod impériem Chola a cholas dobude království Vengi do příštího úplňku. Vimalathithan naštvaně odchází. Kundavi se hádá s matkou a tetou, že její otec zbytečně zasahoval do hádky mezi ní a vimalathithanem, dva umělci se mohou hádat o umění, ale její otec nyní žádá Vengise, aby zaplatil daň a žil pod nimi, zatímco on jim slíbil svobodu a nezávislost, když pomohl kigům porazit Satyasiriyana. Rajendra se to všechno dozví od viramadevi a požádá ji, aby utěšila jeho sestru. Tváří v tvář svému otci, který je naštvaný, že se nezúčastnil obřadu otevření chrámu, informuje Rajendru, že povede armádu k útoku na krále Vengi, protože zapomněli, že je chrání rezervní armáda chola, a ne samotní cholas připojí Vengi kngdom. Rajendra to odmítne udělat, protože nezradí svého přítele, dá meč svému otci a řekne mu, aby našel jakéhokoli bezcitného chlapa a udělal z něj svého syna a dědice, poté odejde. Baladevar říká, že Rajendranova mysl se změnila kvůli lásce viramadeviho a učinila ho měkkým, proto jejich lásku ukončí císař, když prosí viramadeviho, aby zapomněl na svého syna, a obviní ji, že miluje svého syna a činí ho slabým. Viramadevi slibuje, že přestane milovat Rajendru, protože taková obvinění nemůže nést. Rajendra to sleduje a vrací se, vezme meč a oznámí, že povede armádu do Venginadu. Král akceptuje, že jeho syn je odvážný. Rajendran utěšuje kundavi, že dostane vimlathithan a nechá si ho vzít za ženu.

Armáda Chola jde do království Vengi, aby ji připojila, rajendran říká vimalathithanu, že nemá jinou možnost než bojovat. Poté přijde mudrc a řekne jim, proč přimět armády bojovat a vést k smrti tolika lidí, bojovat by měli pouze Rajendran a vimalathithan. Poté mudrc, který je ve skutečnosti maskovaným císařem, opouští bojiště. Rajendran útočí a bolí vimalathithan, pak se omlouvá a žádá ho, aby přišel do říše Chola, navzdory své ztrátě s ním bude zacházeno jako s princem. Ale když dorazí na císařský dvůr, na radu Baladevara se vimalathithan chová v kleci před branami paláce, a to navzdory tomu, že Rajendra a Amaichar požádali Raja Raja, aby to nedělal. V zajetí vypráví Vimalathithan všem lidem z měst o tom, jak je Baladevar důvodem jeho uvěznění a že brzy kvůli baladevaru bude celá říše čelit zkáze. Baladevar se to snaží zastavit, ale uteče, když proti němu veřejnost sloganuje. Baladevar se setkává s Poonkudi, aby diskutovali o zničení Rádžarádži, ale najednou se císař zmiňuje, baladevar mu řekne, že vimalathithan obrací celou říši proti Rádžarádžovi a žádá přesun vimalathithana do podzemního vězení. Císař říká baladevarovi, že baladevarovi plně důvěřuje. Kundavi navštíví svého milence ve vězení a je jí líto všeho, co její otec dělá. Kundavi slibuje, že svou lásku uvolní prosbou svého otce. Jde a polichotí svému otci, otec to prohlédne a nařídí, aby měla věznice větší zámky, kundavi požádá svého otce, aby neposlouchal baladevar a pustil vimalathithan. Raja raja říká, že propustí, pokud vengi spadá pod vládu Choly, platí cholaům daně a povolí v jejich království rezervní armádu chola. Kundavi říká, že je to nepřijatelné, dokonce i Rajendran se k ní připojí, pak baladevar navrhuje, aby kundavi zapomněla na vězně a vzala si syna satyasiriyana, v tomto případě říká, že není jejím otcem, aby tančil na baladevarovy melodie, a odejde.

Rajendran řekne Kundavimu, že je tajný průchod z paláce do chrámu Periyakovil, může si vzít vimalathithan a tajně se vdát, ale bohužel neví, kde tato pasáž začíná, a řekne Kundavi, aby se zeptala své tety, protože je tajnou strážkyní jejich otec. Kundavi chytře přiměla svou tetu, aby jí prozradila vchod do tajného průchodu. Poté přijede Rajaraja, aby se setkal se svou sestrou, aby jí věnoval věnec lorda Šivy a dotazoval se, o čem diskutují, Kundavi jim vezme požehnání a spolu s girlandou jde do chrámu a vdá se, ale v chrámu je Rajaraja a Baladevar. Císař zuří a žádá vimalathithana, aby odešel, Kundavi jde ke své tetě, aby probrala Vimalathithan a dala jim svatbu, ale Rajaraja vstoupí a informuje, že Satyasiriyan poslal posla a pokud zabije Vimalathtiana a nechá si Kundavi vzít za syna Satyasiriyana, pak se mohou připojit jejich říše, jinak zaútočí na Choly, pokud si Kundavi vezme Vimalathithana. Na to Kundavi hrozí, že opustí místo, a pak jí Rajaraja řekne, že pokud je jeho dcerou, zůstane v paláci a bude bojovat, aby získala své právo vzít si její lásku. Král říká Amaicharovi, že propustí všechny vězně k narozeninám. Kundavi to ráda poslouchá, ale její teta jí řekla, že i když bude propuštěn, Vimalathithan bude poslán do Venginadu, protože se vzbouřil proti císaři. Poté její teta řekne Kundavimu plán uspět v manželství. Baladevar se tajně snaží naslouchat jejich konverzaci, ale nic neslyší. Poté přistihne Kundavi, jak ve vězení tajně mluví s Vimalathithanem, řekne jí, že se postará o to, aby se nevdali. Kundavi napadá Baladevara, že si vezme Vimalathithana.

Satyasiriyan požádá svého strážného Ottana, aby se setkal s Baladevarem, protože je den Pournami. Ottan je zajat Rajajraja, když vstoupí do paláce a Rajajrja zaujme jeho místo a přestrojí se za strážného Ottana. Baladevar ho informuje, aby předal zprávu Satyasiriyanovi, že v předvečer Rajajrjových narozenin plánuje pozvat tu noc císaře na hostinu a otrávit ho během svátku, dobrovolníci poonkodi přidat jed do jídla. Ottan/Rajajraja odejde a Baladevar dá jed (Karkotaka visham) Poonkodi. Otevírá dveře, aby zkontrolovala, zda se blíží císař, ale přede dveřmi nachází Rádžarádžu, pozývají ho na hostinu, ale Rajarádža jim řekne, že bude mít jen mléko a ovoce. Poonkodi rozmíchá jed v mléce a dostane ho pro císaře, který ho nabídne Baladevarovi, ale ten řekne, že se postí. Král ho tedy informoval, že plánuje zabít Vimalathithana a nechat Kundaviho provdat za syna Satryasiriyana a nepít mléko, protože Poonkodi mléko otrávil. Baladevar se na Poonkodiho hněvá a říká císaři, že si nikdy neuvědomil, jak zlý Poonkodi byl. Král říká, že nemá smysl ji hledat jako všechny vězně, bude druhý den propuštěn. Baladevar jedná a pláče, co by se Impériu mohlo stát, kdyby byl Rajaraja otráven.

Druhý den ráno všichni různí králové v jeho říši vzdávají Rajarádžovi úctu, tam přichází Vimalathithan a vzdává mu úctu, když je propuštěn z vězení, zpívá píseň chválící ​​císaře. Rajaraja je ze své písně tak nadšený, že mu splní přání, a požádá o císařovu dceru. Císař váhá, ale pak Vimalathithan mluví o shovívavosti císaře a cholasů a o tom, jak císař nemůže porušit slib. Kundavi je tedy dán Vimalathithanovi, baladevar zpochybňuje Rajaraja a řekne mu, že Satyasiriyan zaútočí. Pak se ho Rajaraja ptá, proč teď zaútočí, vy Baladevar jste ho požádali, aby zaútočil během příštích pournami, jeho Bladevar je šokován. Rajaraja prozradil, že chytil Ottrana a přišel včera v noci jako strážný a dostal zprávu od Baladevara a poonkodi je špión Chola, který pro něj pracuje, a věděl, že Baladevar proti němu spikl hned od začátku. Chcete -li odstranit trůn pomocí trůnu, celou tuto hru hrál Rajaraja. Baladevar přijímá porážku a říká promiň a císař mu odpouští. Vimalathithan se ptá císaře, proč tak snadno odpustil. Rajaraja mu říká, že odpuštění a zapomnění chyb je postava Tamizhnaadu. Vimalathithan se pak ptá, proč byl uvězněn, a pak mu Rajaraja řekl, že to mělo otestovat jeho odvahu a otestovat jeho vůli, pokud to vzdá a přijme, že je daňovým státem Cholase nebo zůstane nezávislým spojencem Cholase.

Tamizarasi dokončila své poznámky a informuje Rajaradžu, že začne psát své drama Rajarajeshwaram. Konají se sňatky Rajendran-viramadevi a Vimalathithan-Kundavi. Císař a říše se šťastně loučí s její dcerou.

Obsazení

Výroba

Raja Raja chotan , založený na životě Chola krále Rajaraja I byla hra napsaná Aru. Ramanthan a v režii TKS Brothers v roce 1955. V roce 1973 byl adaptován do stejnojmenného filmu, který režíroval AP Nagarajan a produkoval G. Umapathy; Ramanathan byl zachován jako spisovatel po boku Nagarajana. Sivaji Ganesan , self-popisoval Chola, byl obsazen do titulní role. Umapathy chtěl filmu Thanjavur ‚s Temple Brihadisvara, Thanjavur , ale když mu bylo odepřeno povolení, identický set byl postaven v roce Vasu Studios. Rajaraja Cholan byl první CinemaScope, který byl uveden v tamilštině.

Soundtrack

Album soundtracku složil Kunnakudi Vaidyanathan . Texty napsali Tirunavukkarasar , Kannadasan , KD Santhanam , Poovai Senguttuvan a 'Ulunthurpettai' Shanmugham.

Ne. Titul Text Zpěvák (y) Délka
1. "Thendraloodu" Kannadasan TR Mahalingam se Sivaji Ganesanem  
2. "Thanjai Periya" Kannadasan TR Mahalingam, Sirkazhi Govindarajan , S. Varalakshmi  
3. "Mayakkum Mannan" KD Santhanam LR Eswari  
4. "Nadanai Kandeanadi" Thirunavukarasar P. Susheela , B. Radha  
5. "Mathennai Padaithaan" Thirunavukarasar TM Soundararajan , SP Balasubrahmanyam , LR Eswari  
6. "Yedu Thanthaanadi" Kannadasan Sirkazhi Govindarajan, S. Varalakshmi  
7. "Kaththu Thirakadal" Poovai Senguttuvan AP Nagarajan  
8. „Unkaiyil En Pillai“ Ulundurpettai Shanmugam Sirkazhi Govindarajan  

Uvolnění

Rajaraja Cholan byl propuštěn 31. března 1973. Potisky filmu byly odvezeny do kin na vrcholu slona. V Tiruchirappalli si fanoušci najali helikoptéru a na tisk zasypali okvětní lístky . Podle Ganesana film komerčně neuspěl, protože „nebyl natočen natolik dobře, aby navodil atmosféru nebo velkolepost císařovy osobnosti“, a byl natočen na linii „rodinného dramatu“. Nicméně, film běžel více než 100 dní v kinech.

Recepce

Hind řekl: „Do filmu„ Raja Raja Chozhan “společnostiAnand Movies, kterývytvořil G. Umapathy a režíroval AP Nagarajan,bylo vynaloženo velké množství myšlenek a úsilí.Vznešenost, majestátnost a kultura a prosperita zlaté éry „Raja Raja Chozhan“ byli věrně zachyceni včetně stavby chrámu Thanjavur. “ The Indian Express řekl: "Film je bohatě nasazen. Muthuraman a Lakshmi zapůsobí a Kumari Padmini o sobě dobře podala zprávu." The Mail řekl: "Jak se sluší na rozdíl, je bohatě namontovaný, pečlivě vyrobený a posetý hvězdami. Producent G. Umapathy si zaslouží poplácání po zádech za řízení tak velkého projektu bezpečně doma."

Reference

Bibliografie

externí odkazy