Pope Soter - Pope Soter
Papež svatý
Soter
| |
---|---|
Římský biskup | |
Kostel | katolický kostel |
Diecéze | Řím |
Vidět | Svatý stolec |
Začalo papežství | C. 167 |
Papežství skončilo | 174 |
Předchůdce | Anicetus |
Nástupce | Eleutherius |
Osobní údaje | |
narozený | Fondi , Kampánie , Římská říše |
Zemřel | C. 174 Řím , Římská říše |
Posvátnost | |
Svátek | 22. dubna |
Pope Soter ( latinsky : Soterius ) byl dvanáctým římským biskupem z doby kolem r. 167 k jeho smrti v c. 174. Podle Annuario Pontificio se data mohla pohybovat v rozmezí 162–168 až 170–177. Narodil se ve Fondi v Kampánii , dnes v regionu Lazio , Itálie . Soter je známý tím, že prohlašuje, že manželství je platné pouze jako svátost požehnaná knězem a také pro formální zahájení Velikonoc jako každoroční festival v Římě . Jeho jméno, z řeckého Σωτήριος od σωτήρ „zachránce“, by bylo jeho křestním jménem , protože jeho život předchází tradici přijímání papežských jmen .
Římská martyrologie
Svátek svatého Sotera se slaví 22. dubna, stejně jako svatý Kaius . Roman Martyrology , oficiální seznam uznaných světců, odkazy Soter: „V Římě, Saint Soter, papeže, kterého Dionysius Korintu chvály pro své vynikající lásky k potřebným exilu křesťanů, kteří přišli k němu, a vůči těm, kteří byli odsouzeni k doly. "
Často se předpokládalo, že všichni nejstarší papežové utrpěli mučednictví, ale římská martyrologie nedává papeži Soterovi titul mučedníka. Kniha popisující revizi Obecného římského kalendáře z roku 1969 uvádí: „Neexistují žádné důvody pro zařazení svatého Sotera a svatého Kaiuse mezi mučedníky.“
Reakce na montanistické hnutí
Montanist hnutí, které vzniklo v Malé Asii , dělal jeho cestu do Říma a Galii v druhé polovině 2. století, za vlády Eleuterus. Jeho povaha se tolik neodchylovala od dobové ortodoxie, aby byla původně označena za kacířství. Během násilného pronásledování v Lyonu v roce 177 místní zpovědníci psali ze svého vězení o novém hnutí asijským a frýgským komunitám a také papeži Eleuterovi. Nositelem jejich dopisu papeži byl presbyter Irenej , brzy se stal lyonským biskupem . Z Eusebiových prohlášení týkajících se těchto dopisů vyplývá, že lyonští křesťané, ačkoliv byli proti montanistickému hnutí, prosazovali trpělivost a prosili o zachování jednoty církve.
Kdy římská církev zaujala své jednoznačné stanovisko proti montanismu, není přesně známo. Tertullian zaznamenává, že římský biskup poslal Montanistům nějaké smířlivé dopisy, ale na základě stížností Praxea „týkajících se samotných proroků a jejich církví a naléháním na rozhodnutí biskupových předchůdců“ donutil papeže tyto dopisy odvolat. Jiný starověký pramen uvádí, že „Svatý Soter, papež města, proti nim napsal knihu, stejně jako mistr Apollonius z Efezu . Proti nim napsal kněz Tertullian z Kartága, který„ ve všech ohledech psal dobře, psal první a psal nesrovnatelně, jen v tomto trestuhodně bránil Montana “. V Římě gnostici a marcionité nadále kázali proti katolické církvi.