Morya Gosavi - Morya Gosavi
Morya Gosavi | |
|---|---|
 Litografie Morya Gosaviho
| |
| Osobní | |
| narozený | 1375 n. L |
| Zemřel | 1561 n. L
Chinchwad , Maharashtra
|
| Náboženství | hinduismus |
| Filozofie | Ganapatya |
| Náboženská kariéra | |
| Literární práce | oddaná poezie věnovala Ganéšovi |
| Vyznamenání | Uctíván jako hlavní duchovní předek Ganapatyas |
Morya Gosavi nebo Moraya Gosavi ( Morayā Gosāvi ) alias Moroba Gosavi byl prominentní svatý sekty hinduistické Ganapatyi , která považuje za nejvyšší bytost boha se sloní tváří Ganéšu . Morya Gosavi je považován za hlavního duchovního předka Ganapatyas a byl popisován jako „nejslavnější oddaný“ Ganesha.
Životnost Morya Gosaviho se spekuluje mezi 13. až 17. stoletím. Na jeho život vzpomíná řada legend. Morya se Ganeshovi oddal, když začal navštěvovat Morgaonův chrám Ganesha. Předpokládá se, že kvůli překážce v Moryových službách bohu v populární svatyni Ganéša, Ganéša řekl Moryovi, že se objeví v Chinchwadu, aby Morya uctíval, a tak se Morya přestěhoval z Morgaonu do Chinchwadu, kde Morya postavil Ganesha chrám. V důsledku toho Morya vzal sanjeevanské samádhi tím, že se zaživa pohřbil ve své hrobce.
Morya měla syna jménem Chintamani, který byl uctíván jako živé ztělesnění Ganéša a oslovován Dev (bůh). Po Chintamani vystřídalo dalších šest Devů . Hrobka Moryi Gosaviho a chrám Ganesha v Chinchwadu stále přitahují mnoho oddaných Ganeshy.
Chodit s někým
Zatímco Yuvraj Krishan řadí Moryu Gosaviho do 13. – 14. Století, RC Dhere jej řadí do 16. století. Paul B. Courtright a Anne Feldhaus jej datují do let 1610–59. Pimpri-Chinchwad komunální podnik se datuje ho c. 1330 až 1556. Jeho manželský rok je uveden jako 1470 a narození jeho syna odpovídá 1481. Encyklopedie náboženství datuje jeho smrt do roku 1651.
Různé legendy spojují Morya Gosavi s Humayun (1508-1556), Shahaji (1594-1665) a jeho pravnuk Shivaji (1627-1680). Jeho pamětní chrám má nápisy, že byl zahájen v letech 1658-9.
Raný život
Podle jedné verze příběhu se Morya narodila v Bidaru v Karnatace . Byl vyhozen z domu jeho otcem, protože byl považován za pro rodinu k ničemu. Morya cestoval do svatyně Ganéša v Morgaonu - v sousední Maharashtře - kde našel zálibu v Ganéšovi. Usadil se v Chinchwadu , 50 mil (80 km) od Morgaonu. Další příběh ho prohlašuje za syna chudého, ale zbožného páru z Poony , Maharashtra. Předpokládá se, že Morya se narodila díky milosti Ganéša, kterou bezdětný pár obětoval. Po narození Moryi se rodina přestěhovala do Pimple, 64 mil daleko od Chinchwadu. Po smrti rodičů se Morya přestěhoval do Tathavade , 3,2 km od Chichwadu. Obě legendy prohlašují, že pravidelně, denně nebo měsíčně navštěvoval chrám Morgaon, aby uctíval Ganéšu.
Další příběh říká, že se Morya narodila v rodině Deshastha Brahmina s příjmením Shaligram. Moryovi rodiče, Bhat Shaligram a jeho manželka se přestěhovali do Morgaonu z Bidaru. Jeho rodiče se modlili ke Ganéšovi v Morgaonu. Brzy se jim narodila Morya. Později Morya vážně onemocněla a nevzpamatovala se, a tak se znovu pomodlili ke Ganéšovi. Zanedlouho přišel Gosavi (kněz) jménem Nayan Bharati, který dal Moryi lék a vyléčil ho. Nayan Bharati také kázal Moryovi. Od této chvíle rodina Bhatů přijala příjmení Gosavi a Morya byla známá jako Morya Gosavi.
Z Morgaonu do Chinchwadu
Podle legendy, u příležitosti Ganesh Chaturthi (srpen – září) - největšího festivalu věnovaného Ganesha - Morya nemohl najít místo v chrámu, přeplněné laiky a bohatou rodinou Pingle. Morya nechal svou oběť pod stromem a poté „zázrakem“ byly oběti laiků z chrámu vyměněny za oběti Moryi pod stromem. Laici obvinili Moryu z čarodějnictví a zakázali mu vstup do Morgaonu. Ganesha se objevil ve snu Pingle a řekl Pingleovi, že ho urazilo špatné zacházení se svým oblíbeným oddaným Moryou. Pingle tedy požádal Moryu, aby se vrátila do Morgaonu, ale Morya odmítla. Ganesha tedy dal vizi Moryovi, že řekl, že přijde zůstat s Moryou v Chinchwadu. V souladu s tím našel Morya při koupání v řece obraz Ganéša - podobný tomu, který byl uctíván v Morgaonu - a postavil pro ni malou svatyni.
Další příběh vypráví, že na Morganova vedoucího muže Moryiny zbožné způsoby zapůsobily a každý den, kdy Morgaon navštívil, mu nabídl mléko. Jakmile head-man nebyl přítomen ve svém domě, šla slepá dívka nabídnout mléko Moryi. V okamžiku, kdy se dotkla prahu domu, kde na něj Morya čekala, se jí zrak vrátil. Morya se díky tomuto zázraku proslavila a připisuje se jí zásluha, že vyléčila oči i Shivaji (1627–1680) - který se později stane zakladatelem říše Maratha . Aby unikla davům lidí, Morya se přestěhovala do lesa, kde stojí dnešní Chinchwad. Vzhledem k jeho rostoucímu věku bylo pro Moryu těžké pokračovat ve svých návštěvách Morgaonu. Jakmile byl chrám uzavřen, dorazil do Morgaonu. Unavený a hladový spal. Ganesha dal Moryovi vizi snů, která mu říkala, aby se k němu modlil a že bude bydlet s Moryou v Chinchwadu a inkarnovat se v Moryově rodu po sedm generací. Morya se probudil a zjistil, že se dveře chrámu zázračně otevřely, a modlil se. Ráno, když chrámoví kněží otevřeli dveře chrámu, užasli, když viděli čerstvé květiny obětované Pánu a chybějící perlový náhrdelník. Náhrdelník byl objeven na Moryině krku, který byl uvězněn, ale poté osvobozen kvůli Ganéšově pomoci. Morya našel v domě Chinchwada stoupající kuželovitý kámen, který poznal jako Ganesha a postavil pro něj chrám.
Další legenda nemluví o jeho zatčení, ale říká, že Morya si uvědomil přítomnost Ganéša v Morgaonu, ale uvědomil si, že v jeho oddanosti byla překážka, a tak se přestěhoval do lesa poblíž Tathavade uctívat Ganéšu. Každý čtvrtý lunární den po úplňku navštěvovala Morya Churamaniho chrám Theur . Jednou oddaní z Chinchwadu požádali Moryu, aby navštívila břeh řeky Pavana v Chinchwadu. Předpokládá se, že Chintamani - forma Ganéša uctívaná v Theuru - nařídila Moryovi, aby se vdala. Podle Ganéšových rozkazů se Morya provdala za Umu, dceru Govindraa Kulkarniho, jejíž rodina bydlela v Tathavade poblíž Chinchwadu.
Podle příběhu, podle příkazů svého gurua, Morya vykonával pokání u Theura dodržováním přísného půstu po dobu 42 dnů, během tohoto období se věří, že má „božská zjevení“. Po smrti rodičů se Morya přestěhovala z Morgaonu do Chinchwadu. Současnou strukturu chrámu Theur vybudovala Morya.
Smrt a počet řádků
Morya nadále navštěvovala Theura, Ranjangaona (další chrámové místo Ganéša) a Chinchwad. Morya měl syna, kterému dal jméno Chintamani (Chintaman). Chintamani byl uctíván jako živé ztělesnění Ganéša. Předtím ale podle některých odborníků pomohl sesazenému mughalskému císaři Humayunovi (1508–1556) uprchnout do Kábulu , když se Humayun opět stal císařem Dillí , zasypal Moryu dary. Podle Dhere je otec Chhatrapati Shivaji Shahaji (1594–1665) zaznamenán jako dárce Morya Gosaviho.
Po smrti své manželky a sanjeevanského samádhi svého gurua Nayana Bharatiho vzal Morya také sanjeevanské samádhi tím, že se zaživa pohřbil v hrobě se svatou knihou v ruce. Morya opustil přísné rozkazy, aby jeho hrob nebyl nikdy otevřen. Chintamani postavil chrám (samádhi) nad hrobkou svého otce. Je popsáno, že Chintamani ukázal svou pravou podobu jako Ganéša varkarskému světci-básníkovi Tukaramovi (1577-c. 1650), který Chintamaniho nazval Dev , který se také píše jako Deva nebo Deo (bůh). Linie byla od nynějška známá jako rodina Devů.
Chintamani byl následován jako Dev Narayan, Chintamani II, Dharmadhar, Chintamani III, Narayan II a Dharmadhar II. Mughalský císař Aurangzeb (1658–1707) obdaroval Narayana dědičným darem osmi vesnic, na které zapůsobil „zázrak“ posledně jmenovaného, který proměnil kus hovězího masa poslaného bývalým do jasmínových květů. (Hovězí maso je v hinduismu považováno za bezbožné a zabíjení krav - považováno za posvátné - je zakázáno.) Narayan II. Porušil Moryin rozkaz a otevřel jeho hrob. Podle příběhu byl Morya, který byl nalezen stále zprostředkovatelem v hrobce, narušen a proklel Narayana II., Že jeho syn bude posledním Devem. Syn Narayana II., Dharmadhar II. - sedmá generace Moryi - zemřel bezdětný v roce 1810, čímž skončila přímá linie Morya, ale Sakhari, vzdálený příbuzný Dharmadharu, byl kněžstvím instalován jako Dev, aby pokračoval ve financování chrámu. Oddaná poezie všech Devů stále přežívá.
Úcta
Morya Gosavi je považován za hlavního duchovního předka a nejdůležitějšího světce Ganapatyi - hinduistické sekty zaměřené na uctívání Ganéša - tradice a byl popisován jako „nejslavnější oddaný“ Ganéša.
Chinchwad má svatyně zesnulých Devů , z nichž šéf je Morya. Moryin pamětní chrám je nízká prostá budova (30 'x 20' x 40 ') se čtvercovým sálem nebo mandapou a osmibokou vnitřní svatyní s nápisem Marathi : „Tento chrám byl zahájen na světlé dvanácté Kartiku (listopad - Prosinec) Shaka 1580 (1658–9 n. L.) Vilambi Samvatsara a v pondělí skončil na světlé čtvrtině Ashadha , Vikari Samvatsara “. Chrámy si užívaly příjmy z osmi vesnic, které v minulosti poskytl Aurangzeb. Hrobka Moryi Gosaviho a chrám Ganéša, který postavil, stále přitahuje mnoho oddaných Ganéša do Činčwadu. Oddaní věří, že ačkoli Morya Gosavi dosáhl moksha (spásy), ale „jeho přítomnost nadále obdařuje svatyni posvátným významem“.
Na cestě circumbulation ( Pradakshina cesta) chrámu Morgaon Ganesha , tam je strom v blízkosti Kalpavrushka Mandiru. Strom je věřil mít místo, kde Morya Gosavi podstoupil pokání. V chrámovém komplexu je také uctíván obraz Moryi Gosaviho. Morya Gosavi je také připočítán k popularizaci chrámu Morgaon.