Lusus Troiae - Lusus Troiae
Lusus Troiae , také jako Ludus Troiae a ludicrum Troiae ( "Troy Game " nebo " Game of Troy ") byl jezdecký událost konala v antickém Římě . Patřilo mezi ludi („hry“), oslavované na císařských pohřebech , v chrámových základech nebo na počest vojenského vítězství. Lusus byl občas prezentován na Saecular hry , ale nebyl pravidelně připojen k určité náboženské svátky .
Účast byla výsadou pro chlapce šlechty ( Nobiles ). Byla to ukázka společných dovedností, ne soutěž.
Popis
Naplno popis cvičení je dán Vergil , Aeneidě 5.545-603, jako závěrečná akce ve hrách konala u příležitosti výročí úmrtí Aeneas ‚s otcem, Anchises . Vrták má tři vojáky ( turmae ) - každý se skládá z dvanácti jezdců, vůdce a dvou zbrojnošů - kteří provádějí složité vrtačky na koních:
- ... Sloup se rozdělil
jako soubory ve třech eskadrách vše v řadě
Odvráceno, cvaklo doleva a doprava; vzpomněli
Otočili se a namočili kopí za poplatek.
Vešli pak na přehlídky a pult-přehlídky,
dva oddíly, uzavřeno v aréně,
vinutí a mimo sebe,
a šlehačkou do podvod jezdeckých šarvátkách
Tím odhalil zády v letu, pak vířivý kolo
S srovnaných bodů, pak záplatování vytvoření příměří
A jízda vedle sebe. Tak složité
V dávných dobách na horské Krétě se říká
Labyrint, mezi stěnami ve tmě,
Ran křížem krážem zmateným tisícem způsobů
Vymysleným lstivostí, bludištěm nerozpustným,
Prolomením každé stopy k cestě ven.
Tak složité cvičení trojských chlapců,
kteří pletli vzory svých vzpínajících se koní,
figurovali, ve sportu, ústupech a potyčkách ...
Komplexní prolínání manévrů jako projev jezdeckého chování byly charakteristické pro recenze římské kavalérie na cvičišti. Řecký vojenský spisovatel Arrian je popisuje ve své knize The Art of Military Tactics ( Technē Taktikē ) a říká, že pocházejí z neromských jezdeckých jednotek poskytovaných spojenci ( auxilia ), zejména Galy (tj. Kontinentální Keltové ). a Iberians . Hra Troy však byla čistě ceremoniální a zahrnovala mládež příliš mladou na vojenskou službu.
Historie a původ
Lusus Troiae byl „oživen“ od Julius Caesar v roce 45 nebo 46 před naším letopočtem, pravděpodobně v souvislosti s jeho rodinnou nároku k sestoupili z Iulus , syn Aeneas, který ve hře na Aeneidě jezdí na koni, který byl dar od kartáginského královna Dido . Vzhledem k mytologickému nastavení je popis lusus Troiae v Aeneid pravděpodobně fiktivní etiologií Augustanova básníka . Historicky nelze prokázat, že se událost konala před Sullou , a bylo pochyb o tom, že lusus představený pod Sullou byla Hra Troy. Podobně znějící událost během ludi Romani v době druhé punské války je také nejistá jako důkaz pro dřívější inscenaci.
Tvrzení, že událost „sahá minimálně do šestého století před naším letopočtem“, je částečně založeno na etruském vinařském serveru ( oinochoë ) z konce 7. století z Tragliatella (poblíž Caere ), který zobrazuje nasazené mladé lidi vycházející z labyrintu s legendou TRUIA , jehož jedním z možných významů je Troy . Vergil výslovně srovnává vzorce cvičení s krétským labyrintem , který byl spojován s geranos („jeřábovým tancem“), který učil Theseus s aténskou mládeží, kterou zachránil před tamním Minotaurem . V mýtu a rituálu byl labyrint, a tedy i lusus , interpretován jako „návrat z nebezpečí, vítězství života nad smrtí“, nebo konkrétněji jako iniciační rituál. K geranos Theseus slouží jako „mýtickou prototyp úniku zasvěcenců z nástrahami zahájení“; nohy nositelů štítů na serveru vína Truia mohou navrhovat taneční kroky. Počáteční ikonografie podobná ikoně etruské oinochoë se nachází na panelu Gundestrupova kotlíku , který je obecně považován za předmět keltského původu s thráckým vlivem na zpracování . Alespoň jeden z keltských občanů střední Galie, Aedui , prohlašoval jako Římané za trojského původu a byl římským senátem formálně uznán jako „bratři“ i jako spojenci Říma dlouho předtím, než byli začleněni do říše.
Etruské označení hry jako „Truia“, pokud to váza zobrazuje, může být slovní hříčkou, protože truare znamená „pohybovat se“, se zvláštním významem ve slovníku tkaní: tvrdí se, že lusus Troiae je „běžící nitková hra“, jejímž cílem je opravit „sociální strukturu“ Říma po nedávných občanských válkách . Hra Troy byla provedena v očistný den (dies lustri) . Vergil používá k popisu jezdeckých pohybů dvě formy slovesa „tkát“ a v některých verzích mýtu Theseus je návrat hrdiny z labyrintu umožněn sledováním daedaleanského vlákna poskytnutého Ariadne . Tato hra může mít vazby na Mars , který byl spojován s koňmi prostřednictvím jeho festivalů Equirria a rituálu Říjnového koně , jako patrona válečné mládeže. Marsovi mladí ozbrojení kněží Salii provedli taneční kroky vyjádřené formou slovesa truare , což zde možná znamená „provést tanec truia “. Na hru Troy dohlíželi Tribunové z Celeres , kteří jsou napojeni na Salii ve Fasti Praenestini .
Augustus zavedl lusus Troiae jako pravidelnou událost. Jeho vystoupení bylo součástí obecného zájmu o trojské kořeny, který se odráží také ve vytvoření Tabulae Iliacae nebo „Trojských tablet“, nízkých reliéfů, které ilustrují scény z Iliady a často představují text ve formě akrostich nebo palindromů , což naznačuje vzorovaný pohyb nebo literární bludiště.
Mladý Tiberius vedl turmu na hrách oslavujících zasvěcení chrámu Božského Julia , 18. srpna 29 př. N. L. Lusus byla také provedena při posvěcení divadla Marcellus v 13 před naším letopočtem, a chrámu Mars Ultor 1. srpna 2 před naším letopočtem. Děti ve východních šatech na Ara Pacis byly někdy interpretovány jako Gaius a Lucius Caesar v „trojském“ oděvu pro hru v roce 13 př. Hra Troy byla nadále uváděna pod dalšími císaři Julio-Claudianské dynastie . Seneca zmiňuje událost ve svém Troades (řádek 778). Nero se ve věku devíti let účastnil roku 47 nl spolu s Britannicus .