Kaapse Klopse - Kaapse Klopse

„Klopse“ přeadresuje tady. Masové kuličky viz Königsberger Klopse .

Kaapse Klopse (nebo prostě Klopse ) je Cape barevný pěvec festival, který se koná každoročně na 2. ledna v Kapském Městě v Jižní Africe. To je také označováno jako Tweede Nuwe jaar (druhý nový rok). Až 13 000 ministrů vyšlo do ulic oblečených v jasných barvách, buď s barevnými deštníky, nebo hraním na řadu hudebních nástrojů. Minstrelové jsou sami organizováni do klopse („kluby“ v Kaapse Afrikaans , ale přesněji přeloženo jako skupiny v angličtině). Zvyk se zachoval od poloviny 19. století.

Lidé považují festival za obřad obnovy, který byl formován historií Kapska. Události, které jsou spojeny s Klopse ve svátečním období, zahrnují soutěže pro vánoční sbory, sbory Cape Malay a pěvecké sbory Cape minstrel.

Festival byl známý jako Coon Carnival , ale místní úřady od té doby přejmenovaly festival na Cape Town Minstrel Carnival, protože termín coon je považován za etnickou nadávku.

Mys Minstrel během Minstrel Carnival 2017

Dějiny

Kapské Město průvod na výročí emancipace otroků

V předvečer 1. ledna se lidé shromažďují v Bo-Kaap (malajská čtvrť v Signal Hill), aby čekali na Tweede Nuwe Jaar (2. ledna) s písněmi malajských sborů a bubnů ghoema, které zahajují úsvit nového roku. Během 19. století slavili Nový rok Holanďané a byl považován za největší každoroční svátek. Otroci dostali 2. ledna volno a směli slavit po svém. Otroctví bylo na mysu oficiálně zrušeno 1. prosince 1834. Tweede Nuwe Jaar se stal oslavou, která spojovala „kreolskou kulturu“ v Kapském Městě. Odhaduje se, že první karnevalový soubor byl uspořádán v roce 1887. V letech apartheidu zpívali kapelní pěvci písně jako „Dis'n nuwe jaar“ („Je to nový rok“) a mnoho místních písní, které byly věrnější Kapská provincie a místní prostředí.

Moderní tradice Cape Minstrel byla ovlivněna návštěvou mysu americkými minstrely . Old Cape minstrels, jako například „The Ethiopians“, měli vlastní sbírku holandských a amerických písní. Tito minstrelové chodili po ulicích Kapského Města a svými písněmi serenádovali místní obyvatele. Lept Heinricha Egersdorfera v roce 1884 líčil tyto pravidelné pochody místní kapitoly Armády spásy , která zahrnovala mnoho místních, mohlo přispět ke stylu pochodu, který dnes Klopse zobrazuje. V roce 1862 tehdy mezinárodně uznávaní Christy's Minstrels navštívili mys ze Spojených států a v roce 1890 vystoupili v Kapském Městě zpěváci Virginie Jubilee Orphea McAdoa . Christy's Minstrels byli bílí muži a ženy, kteří si očernili tváře spáleným korkem, aby se vydávali za afroamerické otroky. V období od července 1890 do června 1898 uspořádali v Kapském Městě mnoho minstrelských show a věří se, že to přispělo ke zrodu Kapských ministrantů a Coonského karnevalu. Vliv návštěvníků na Coonský karneval zahrnoval tradici malování jejich obličejů na černo a vybělení očí, aby vypadaly jako „racoons“. V 20. století se oslavy konaly na různých místech. V roce 1907 kriketový klub Green Point uspořádal první formální karneval a přesunul jej na Green Point Track, který se později stal tradicí. Události pokračovaly v letech 1908 a 1909, ale poté byly ukončeny až do 26. ledna 1920, kdy vůdce Africké lidové organizace Abdullah Abdurahman znovu zahájil „Velký karneval na Green Point Track“. V roce 1921 uspořádal kriketový klub Kapské Město konkurenční karneval v Newlands a to byl začátek soutěží minstrelů na různých místech a různými organizačními radami. Novoroční karnevaly 20. a 30. let 20. století spojily pěvce, vojáky, dechovky, sbory a malajské sbory.

Apartheid

Zákon Oblasti skupiny z roku 1966 prohlášena za District Six bílí jedinou oblastí, což má za následek zhruba 60.000 obyvatel vystěhování a přesunuty do části Cape Flats, jako Manenberg a Mitchells Plain. Implementace zákona o skupinových oblastech vedla k tomu, že komunity kvůli nucenému odsunu ztratily pocit sounáležitosti s komunitami, ve kterých vyrostly. Představení Minstrel byla rozšířena po Kapském poloostrově do různých oblastí. V roce 1967 byl karneval vyloučen ze svého domova na stadionu Green Point. V roce 1968 v Kapském Městě CBD nepochodili žádní minstrelové. Doprava, která se zúčastnila zkoušek, se stala další výzvou a výdajem pro různé konkurenční skupiny pěvců . Během sedmdesátých let byl provoz podle zákonů a „zákon o shromažďování nelegálních zákonů“ využíván k kladení dalších výzev organizátorům minstrelských festivalů. Od roku 1971 byl Athlone Stadium využíván pro „nebílé“ diváky. V roce 1977 byly v jakékoli části Kapského Města zakázány všechny pochody Minstrel a v důsledku toho lidé ztratili zájem sledovat průvod. Akce byla přesunuta mezi různé stadiony, aby se udržela naživu až do roku 1989, kdy se událost vrátila na původní trasu: z District Six na stadion Green Point.

Tweede Nuwe Jaar

Tweede Nuwe Jaar (druhý nový rok) je den, který je pro Kapské Město jedinečný a vychází z praktik spojených s otroctvím a jeho historie je spojena s karnevalem v Coon. V polovině devatenáctého století dostali kapští otroci 2. ledna každý den den volna. Během této alternativní oslavy Nového roku se otroci oblékli jako minstrelové a rytmicky tančili za zvuků banja, kytar, bubnů ghoema, píšťal, pozounů a tub. Tweede Nuwe Jaar je oslavou přežití komunity. Ilustruje kontinuitu mezi jeho minulostí, přítomností a budoucností. Nyní zesnulý ikonický hudebník Taliep Petersen údajně tvrdil, že o oslavách Tweede Nuwe Jaar řekl „Dis onse dag“ („Je to náš den“). Je to den, kdy místní komunita dělnické třídy, která přežila otroctví, segregaci a apartheid, oslavuje svou existenci a vytrvalost

Organizace družiny

Troupe na Darling Street během festivalu v lednu 2011

V letech 1880–1890 procházely městem a předměstími na Silvestra slavnostní kapely a skupiny propojené jako společnosti se sportovními kluby s rozlišitelnými znaky a oblečením. Tyto společnosti připravily na Nový rok speciální kostýmy, které se staly klíčovou součástí akce. Bylo známo, že se pochodů účastní více než 60 minstrelských skupin, asi tisíc silných. Minstrelské skupiny jsou velmi konkurenceschopné a přípravy vedoucí k přehlídce, kostýmům a představení jsou drženy v tajnosti až do velkého odhalení dne. Soutěží se o trofeje, jako je „cena Champion of Champions“. Tuto cenu získali Pennsylvánci 10 let za sebou. Skupiny pěvců dávají členům skupiny pocit hrdosti a komunity. Bicí „ghoema“ je společnou nití, která spojuje veškerou hudbu karnevalu. Až do poloviny 20. století pořádaly soutěže jednotliví promotéři. Desky se objevily a zmizely - „Karnevalní rada Coon na poloostrově Kapského poloostrova“, „Karnevalová rada pro západní provinční jubileum“ (Jimmy WG Allen), „Karnevalová rada pro Cape Western Coon“ (režie Sonny Loyd). Většinu skupin zastupuje asociace Kaapse Klopse Karnaval, která je jednou z odtržených asociací od asociace Kaapse Karnaval („ Kapský karneval“). Na organizaci karnevalu Minstrel dohlíží dnes Karnevalová asociace Kapských Měst.

Evoluce hudby

Hudba spojená s historií pěvců a Tweede Nuwe Jaar byla ovlivněna řadou zdrojů. V 17. a 18. století byli na Mys Dobré naděje posláni otroci z Indonésie , Malajsie , Srí Lanky , Indie a východní Afriky ( Madagaskar ), čímž se vytvořil tavicí kotlík kultury a vlivu. Britská posádka té doby ovlivnila pochodové průvody skupin pěvců a značná sbírka písní čerpala svůj původ z Nizozemska . O kapských otrokech a místním obyvatelstvu Khoisan bylo známo, že v rámci oslav zpívají ve sborech. Při zpěvu „God Save the Queen“ také sledovali průvod koloniálních vojsk v Kapském Městě. V hudbě pěvců jsou slyšet stopy africké, asijské a evropské hudby. Ghoema beat odráží rytmické podobnosti Indie, Indonésie, Afriky a Blízkého východu. Proto „Ghoemaliedjies“ (písně Ghoema) připomínají hudbu z Afriky, Asie a Evropy. „Melodie“ a „moppy“ mají západní původ a byly silně ovlivněny afroamerickou hudbou (možná spojenou s vystavením hostujícím americkým ministrantům). Kina napříč obvodem Six také uplatnila jazzový vliv a zopakování slavných herců a zpěváků při představeních. Evoluce „sociální struktury“ mysských otroků zahrnovala rozvoj jejich vlastní hudby a tance, které byly použity k růstu sociální soudržnosti a oslavě všech svobod, které jim byly uděleny.

Skupina ministrů pochodujících Kapským Městem (2017)

Známé písně zpívané zpěváky:

  • „Ek soek na my Dina“ Hledám svoji Dinu
  • „Kom dans Klaradyn“ Pojďte tančit Klaradyna
  • "Rosa"
  • „Hier's ek weer“ Tady jsem zase
  • Pollie, on gaan Perel toe Pollie, jdeme do Paarlu
  • „Vaarwel my eie soetlief“ Sbohem, zlato
  • „Die ossewa“ Vůz
  • „Bobbejaan klim die berg“ Pavián leze na horu
  • „Wat maak oom Kallie daar“ Co tam strýc Kallie dělá
  • „Hou djou rokkies bymekaar“ Mějte šaty pohromadě
  • „Solank as die rietjie“ Dokud malý rákos
  • „ Daar Kom Die Alibama “ Přichází Alabama

Dnešní karneval

Minstrel v klasickém stylu minstrelů si své věci rozdává na stadionu Green Point v roce 2001

Na Silvestra pochodují Kapské Město Kapským Malajským sborem nebo „nagtroepe“. Poté ministrani průvod městem a na Tweede Nuwe Jaar , 2. ledna, se skupiny a sbory dostanou na stadion Green Point. V současné době soutěž začíná 1. ledna odpoledne a pokračuje 2. ledna a následující dvě soboty.

Mezi kategorie, které jsou hodnoceny v rámci soutěží, patří

  • Velká březnová minulost-přehlídka v kvazi-vojenském stylu
  • Výstava Past Past - ukázka fantazie a precizní choreografie
  • Nejlepší šaty - Nejkrásnější uniforma
  • Nejlepší rada - Nejnápaditější a nejjemnější znak
  • Drum pro dospělé a mladistvé - posuzováno podle kvality tance
  • Anglický a afrikánský kombinovaný sbor a skupinový zpěv - písně v podání sborových sborů, částečně harmonické
  • Anglické a afrikánské moppy - komické písně zpívané sólistou a sborem
  • Mladiství a dospělí sentimentálové - milostné písně interpretované sólistou
  • Best Band - určení nejlepší dechovky doprovází jejich soubor na silnici i v soutěžích
  • Coon Song - americký melodický nebo jazzový standard zpívaný sólistou
  • Zvláštní položka - jakákoli forma představení, 20–30 minut dlouhá, zvolená souborem

Soutěž hodnotí porota nezávislých rozhodčích a každá skupina boduje v každé z kategorií. Vítěze soutěže 2013 je možné zhlédnout na karnevalové asociaci kapelních minstrelů.

I když nyní mnoho společností podporuje firemní sponzoři, mnozí odmítají a zůstávají tradicemi. Karneval 2005 byl téměř zrušen kvůli údajnému nedostatku finančních prostředků, zatímco karneval 2006 byl ze stejného důvodu oficiálně odvolán. Organizace souboru se však následně rozhodly pokračovat v průvodu navzdory pokračujícímu neštěstí ohledně financování a slavnosti zahájil premiér Western Cape Ebrahim Rasool dne 2. ledna 2006.

Dopad na společnosti

Moderní oslava Tweede Nuwe Jaar je připomínkou otrokářské minulosti koloniálního Kapského Města, důležitosti hudby a tance jako součásti oslav svobody. Klopse sehrála významnou roli při řešení sociálních problémů, jako je trestný čin, zneužívání drog a AIDS. Používá se také k budování mostů mezi komunitami po éře apartheidu. Kromě poskytování zábavy se Kaapse Klopse stal také prostředkem k budování dovedností v komunitě. Kaapse Klopse a související sborový zpěv dát zúčastněného dětem možnost naučit se umění předvádění hudebních a tanečních a vystavil je cvičí hudbu třikrát týdně v přípravě na jejich vystoupení. Tyto aktivity vydláždily cestu světoznámým hudebníkům jako Taliep Petersen a Jonathan Butler, kteří oba obdrželi v předchozích soutěžích ocenění „Juvenile Sentimental Trophy“. Tyto dovednosti přesahují zpěv, tanec, hru na hudební nástroje a šití, ale zahrnují také dovednosti spojené s řízením akcí, jako je plánování, projektové řízení a mobilizace různorodé skupiny lidí, mladých i starých. Zpěv a tanec se osvědčily jako zdroj příjmů a vyvolávaly pocit hrdosti v komunitách, kde je nezaměstnanost obavou a frustrací. Během apartheidu byl dětem z dříve znevýhodněných komunit odepřen přístup k performance ve škole.

Kritika

Obyvatelé Bo-Kaap si stěžovali na hluk a drobnou kriminalitu, která festival provází, a v roce 2011 město Kapské Město omezilo pochod v Bo Kaap. Po protestech minstrelů dostali Minstrelové povolení k pochodu v Bo Kaap následujícího roku.

Viz také

Reference

externí odkazy