John Wilkins -John Wilkins
John Wilkins
| |
---|---|
biskup z Chesteru | |
Diecéze | Chesterská diecéze |
V kanceláři | 1668-1672 (smrt) |
Předchůdce | George Hall |
Nástupce | John Pearson |
Další příspěvky | děkan z Riponu (1663-1672) |
Osobní údaje | |
narozený |
|
14. února 1614
Zemřel | 19. listopadu 1672 Chancery Lane , Londýn |
(58 let)
Pohřben | St Lawrence Jewry , Londýn |
Národnost | Angličtina |
Označení | anglikánský |
Manžel | Robina Cromwell (m.1656) |
Profese | Duchovní , přírodní filozof , autor, správce |
Alma mater |
New Inn Hall , Oxford Magdalen Hall, Oxford |
John Wilkins , FRS (14. února 1614 – 19. listopadu 1672) byl anglikánský duchovní , přírodní filozof a autor a byl jedním ze zakladatelů Královské společnosti . Byl biskupem v Chesteru od roku 1668 až do své smrti.
Wilkins je jedním z mála osob, které vedly vysokou školu jak na univerzitě v Oxfordu , tak na univerzitě v Cambridge . Byl polyhistor , i když ne jedním z nejvýznamnějších vědeckých inovátorů té doby. Jeho osobní kvality se projevily a jeho současníkům byly zřejmé při snižování politického napětí v Interregnum Oxford, při zakládání Královské společnosti na nestranických liniích a ve snaze oslovit protestantské nonkonformisty . Byl jedním ze zakladatelů nové přírodní teologie slučitelné s tehdejší vědou . Známý je zejména pro Esej o skutečné postavě a filozofickém jazyku (1668), ve kterém mimo jiné navrhl univerzální jazyk a integrovaný systém měření, podobný metrickému systému .
Wilkins žil v období velké politické a náboženské kontroverze , přesto dokázal zůstat v pracovních podmínkách s muži všech politických vrstev; on byl klíč v nastavení Church Anglie na cestě k pochopení pro co nejvíce sekt jak možný, “a tolerance pro zbytek”. Gilbert Burnet ho nazval "nejmoudřejším duchovním, jakého jsem kdy znal. Byl milovníkem lidstva a měl radost z konání dobra." Jeho nevlastní dcera se provdala za Johna Tillotsona , který se v roce 1691 stal arcibiskupem z Canterbury .
Raný život
On byl pravděpodobně narozen u Canons Ashby , Northamptonshire , ačkoli některé zdroje říkají Fawsley ; jeho otec Walter Wilkins (zemřel 1623) byl zlatník a jeho matka Jane Dod byla dcerou Johna Doda , známého konformního puritána . Jeho matka se poté znovu provdala za Františka Popea a jejich syn Walter Pope byl nevlastní bratr.
Wilkins byl vzděláván ve škole v Oxfordu provozovaném Edwardem Sylvesterem a imatrikulován v New Inn Hall . Poté se přestěhoval do Magdalen Hall v Oxfordu, kde byl jeho učitelem John Tombes , a promoval s bakalářským titulem v roce 1631 a magisterským titulem v roce 1634. Studoval astronomii u Johna Bainbridge .
Wilkins šel do Fawsleye v 1637, ovce-obhospodařovat místo s malou populací, ovládaný Knightley rodinou , ke komu on a pak Dod možná sloužili; Richard Knightley tam byl Dodovým patronem. Byl vysvěcen na kněze anglikánské církve v katedrále Christ Church v únoru 1638. Poté se stal kaplanem postupně u lorda Saye a Sele a od roku 1641 u lorda Berkeleyho . V roce 1644 se stal kaplanem prince Charlese Louise , synovce krále Karla I. , který byl tehdy v Anglii.
V Londýně, Oxfordu a Cambridge
Wilkins byl jedním ze skupiny vědců, zajímajících se o experimentální filozofii, kteří se shromáždili kolem Charlese Scarburgha , rojalistického lékaře, který přijel do Londýna v létě 1646 po pádu Oxfordu do rukou parlamentních sil. Skupina zahrnovala George Ent , Samuel Foster , Francis Glisson , Jonathan Goddard , Christopher Merrett a John Wallis .
Jiní ze Scarburghova okruhu byli William Harvey a Seth Ward . Tato londýnská skupina, skupina Gresham College z roku 1645 , byla popsána mnohem později Wallisem, který se zmiňuje také o Theodoru Haakovi a ukotvil ji také k palatinským exulantům; existují jasná spojení s Wilkins Oxford Philosophical Club , dalším a méně vzdáleným předchůdcem Královské společnosti .
Od 1648 Charles Louis byl schopný chopit se jeho pozice jako Elector Falca na Rýně , v důsledku míru Westphalia . Wilkins cestoval do kontinentální Evropy a podle Anthonyho Wooda navštívil Heidelberg .
V roce 1648 se Wilkins stal Wardenem Wadham College v Oxfordu a pod ním vysoká škola prosperovala. Podporoval politickou a náboženskou toleranci a přitahoval na vysokou školu talentované lidi, včetně Christophera Wrena . Přestože byl zastáncem Olivera Cromwella , monarchisté do jeho správy svěřili své syny. Z těch, kteří se zajímali o experimentální vědu, dal dohromady významnou skupinu známou jako Oxford Philosophical Club , která byla v roce 1650 ustavena se souborem pravidel. Kromě některých z londýnské skupiny (Goddard, Wallis, Ward a Wren, který byl mladým chráněncem Scarburghu), do ní patřili (v popisu Thomase Sprata ) Ralph Bathurst , Robert Boyle , William Petty , Lawrence Rooke , Thomas Willis a Matthew Wren . Robert Hooke byl postupně rekrutován do Wilkinsovy skupiny: přišel do Christ Church v Oxfordu v roce 1653, propracoval se ke vzdělání, stal se asistentem Willise, stal se známým Wilkinsovi (možná prostřednictvím Richarda Busbyho ) jako technik a v roce 1658 byl pracovat s Boylem.
V roce 1656 se Wilkins oženil s Robinou Frenchovou (rozenou Cromwellovou), nejmladší sestrou Olivera Cromwella, která ovdověla v roce 1655, když její manžel Peter French, kanovník Christ Church, Oxford , zemřel. Wilkins se tak připojil k vysoké vrstvě parlamentní společnosti a pár používal pokoje v paláci Whitehall . Krátce před svou smrtí Oliver Cromwell zařídil Wilkinsovi nové jmenování jako Master of Trinity College v Cambridge , jmenování, které bylo potvrzeno Richardem Cromwellem , který následoval svého otce jako Lord Protector . Wilkins tam byl dost dlouho na to, aby se spřátelil a stal se patronem Isaaca Barrowa .
Po Restaurování
Po navrácení v roce 1660 nové úřady zbavily Wilkinse pozice, kterou mu dal Cromwell; získal jmenování prebendářem v Yorku a rektorem v Cranfordu v Middlesexu . V roce 1661 byl redukován na kazatele v Gray's Inn , kde bydlel u svého přítele Setha Warda . V roce 1662 se stal vikářem St Lawrence Jewry v Londýně. Utrpěl při velkém požáru Londýna , ztratil faru, knihovnu a vědecké přístroje.
Wilkins, který měl silný vědecký vkus, byl zakládajícím členem Královské společnosti a brzy byl zvolen členem a jedním ze dvou tajemníků Společnosti: sdílel práci s Henrym Oldenburgem , se kterým se setkal v Oxfordu v roce 1656.
Biskup
Wilkins se stal vikářem Polebrook , Northamptonshire, v 1666; prebendář v Exeteru v roce 1667; a v následujícím roce prebendář St Paul a biskup z Chesteru . Za svou pozici biskupa vděčil vlivu George Villierse, 2. vévody z Buckinghamu . Buckinghamův přístup k náboženskému problému té doby byl porozumění , něco méně než náboženská tolerance , ale jeho cílem bylo alespoň přivést presbyteriány mezi nonkonformisty do anglikánské církve nějakou mírovou formou vyjednávání a uspořádání. V tomto duchu uvažoval i Wilkins. Byl soucitným čtenářem Johna Humfreyho z roku 1661, kdy William Piers přijal jeho přijetí reordinace , poté, co byl již jednou vysvěcen v presbyteriánském stylu classis .
Když byl Wilkins vysvěcen, vyslovil se proti používání trestních zákonů a okamžitě se pokusil získat podporu od ostatních umírněných biskupů, aby zjistil, jaké ústupky by bylo možné učinit nekonformním.
Vážné úsilí bylo děláno v 1668 zajistit schéma porozumění, s Williamem Batesem , Richard Baxter a Thomas Manton pro disidenty setkat se s Wilkins a Hezekiah Burton . Wilkins cítil, že Presbyteriáni by mohli být přivedeni do anglikánské církve, zatímco nezávislí separatisté byli ponecháni venku. Koncem léta se to provalilo, Manton obvinil Johna Owena z nezávislého intrikání za všeobecnou toleranci s Buckinghamem a Baxter ukázal prstem na Sněmovnu lordů.
Smrt
Wilkins zemřel v Londýně, s největší pravděpodobností na léky používané k léčbě jeho ledvinových kamenů a zadržování moči .
funguje
Mezi jeho četná písemná díla patří:
- Objevení světa na Měsíci (1638)
- Rozprava o nové planetě (1640)
- Merkur nebo The Secret and Swift Messenger (1641), první anglicky psaná kniha o kryptografii
- Kazatel (1646)
- Matematická magie (1648)
- Rozprava o kráse prozřetelnosti (1649)
- Rozprava o daru modlitby: ukazuje, co to je, v čem spočívá a jak dalece je dosažitelný průmyslem (1651)
- Vindiciae academiarum (1654), se Sethem Wardem
- Esej k reálné postavě a filozofickému jazyku (1668), ve kterém navrhuje nový univerzální jazyk pro použití přírodních filozofů .
- Of the Principles and Duties of Natural Religion , Londýn, Velká Británie: Archiv, 1675
Rané vědecké práce byly v populárním duchu a mají odkazy na publikace Francise Godwina . Na Objev světa na Měsíci (1638) navázal Rozpravou o nové planetě (1640). Autor vyzdvihuje podobnosti mezi Zemí a Měsícem. Na základě těchto podobností navrhuje myšlenku, že by na Měsíci sídlily živé bytosti, Selenité . Godwinův Muž na Měsíci byl také publikován v roce 1638. V roce 1641 Wilkins publikoval anonymní pojednání s názvem Merkur, nebo The Secret and Swift Messenger . Toto byla malá práce na kryptografii ; to může dobře byli ovlivněni Godwinovým Nuncius inanimatus (1629). Jeho Matematická magie (1648) byla rozdělena do dvou částí, jedna o tradičních mechanických zařízeních, jako je páka , a druhá, více spekulativní, o strojích. Vycházelo z mnoha autorů, klasických i moderních, jako jsou Guidobaldo del Monte a Marin Mersenne . To se zmiňuje o Godwinově The Man in the Moone , pro let poháněný ptáky. Jednalo se o lehká, i když naučená díla a připouštěla jak myšlení s modrou oblohou, jako je možnost, že by byl Měsíc obyvatelný, tak odkazy na postavy na „okultní“ straně: Trithemius , John Dee , Rosekruciáni , Robert Fludd .
Kazatel (1646) je prosbou o prostý styl kázání, vyhýbání se rétorice a scholastice, o přímější a emocionálnější přitažlivost. Analyzovala celé pole dostupných biblických komentářů pro ty, kdo připravovali kázání, a byla mnohokrát přetištěna. To je známé jako přechodné dílo, a to jak v odklonu od ciceronského stylu v kázání, tak v měnícím se významu řečnického projevu k modernímu smyslu pro vokální produkci.
Rozprava o kráse prozřetelnosti (1649) zaujala nemoderní linii, totiž že božská prozřetelnost je nevyzpytatelnější, než říkají současní vykladači. Když se Stuartovi vrátili na trůn, přispělo k pověsti Wilkinse, že varoval, že krátkodobé čtení událostí tak, jak je řídil Bůh, bylo riskantní.
V roce 1654 se Wilkins spojil se Sethem Wardem v psaní Vindiciae academiarum , odpověď na Academiarum Examen Johna Webstera , jeden z mnoha tehdejších útoků na univerzity v Oxfordu a Cambridge a jejich vyučovací metody. Tento útok měl větší vliv než většina ostatních: byl věnován Johnu Lambertovi , nejvyšší vojenské osobnosti, a byl zahájen během Barebone's Parliament , kdy se zdálo, že je na kartách radikální změna. Wilkins (jako NS) poskytl otevřený dopis Wardovi; a Ward (jako HD, který si také vzal poslední písmena svého jména) odpověděl obšírněji. Wilkins uvádí dva hlavní body: za prvé, Webster se nezabývá skutečným stavem univerzit, které nebyly tak oddány starým scholastickým způsobům, Aristotela a Galena , jak řekl; a za druhé Websterova směs chválených autorů, bez lepšího pochopení témat, byla opravdu pošetilá. V tomto přístupu musel Wilkins poněkud ustoupit od svých spisů z konce 30. a počátku 40. let 17. století. Zlehčil to tím, že ukázal na Alexandra Rosse , velmi konzervativního aristotelika, který zaútočil na jeho vlastní astronomické práce, jako na vhodnější cíl pro Webstera. Tato výměna byla součástí procesu, kdy noví experimentální filozofové zahazovali své styky s okultisty a radikály.
V 1668 on publikoval jeho Esej k reálnému charakteru a filozofickému jazyku . V něm se pokusil vytvořit univerzální jazyk, který by nahradil latinu jako zcela jednoznačný jazyk, kterým by se učenci a filozofové mohli dorozumět. Jedním z aspektů této práce byl návrh integrovaného systému měření, podobného metrickému systému , který však nebyl nikdy prosazován.
Ve své lexikografické práci spolupracoval s Williamem Lloydem . The Ballad of Gresham College (1663), jemně satirická óda na Společnost, odkazuje na tento projekt:
Doktor počítal s velmi schopnými
Designy, se kterými by všichni Mankyndové mohli mluvit, I přes
tento zmatek způsobil Babell,
podle postavy zvané Universall.
Jak dlouho se bude tato postava učit,
to opravdu překračuje mé rozlišovací schopnosti.
Viz také
Reference
Bibliografie
- Wright Henderson, Patrick Arkley. Život a doba Johna Wilkinse . Projekt Gutenberg.
- Funke, O (1959). „O zdrojích filozofického jazyka Johna Wilkinse“ . Anglická studia . sv. XL.
- Shapiro, Barbara J (1968). John Wilkins 1614–1672: Intelektuální biografie ..
- Doležal, Fredric (1985). Zapomenutí, ale důležití lexikografové: John Wilkins a William Lloyd. moderní přístup k lexikografii před Johnsonem .
- Slaughter, MM (1982). Univerzální jazyky a vědecká taxonomie v sedmnáctém století . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-24477-0.
- Subbiondo, JL, ed. (1992). John Wilkins a britská lingvistika 17. století .
- ———————— (červenec 2001). „Vzdělávací reforma v Anglii sedmnáctého století a filozofický jazyk Johna Wilkinse“. Jazyk a komunikace . 21 (3): 273–84. doi : 10.1016/S0271-5309(00)00014-8 .
- Davies, Cliff SL (2004). „Rodina a spojení Johna Wilkinse, 1614-72“ . Oxoniensia . LXIX .
externí odkazy
- MacTutor. "Wilkins" (biografie). Spojené království: St Andrews.
- "Wilkins" (biografie). Oxford, Velká Británie: Hertford College.
- "Projekt Galileo | Wilkins" . Rice University .
- biskup Wilkins. "Biskup Wilkins" . Spojené království: Bishop Wilkins College.
- „Mise na Měsíc ze 17. století“ . Zprávy Skymania. 18. července 2009. Archivováno z originálu 17. března 2016 . Získáno 29. června 2010 .
- Díla Johna Wilkinse v projektu Gutenberg
- Díla od Johna Wilkinse nebo o něm v internetovém archivu
- Wilkins, John. "Hudební abeceda" (online služba). RU: Štukoviny. Archivováno z originálu dne 22. května 2009.
- ———— (1802). "Matematická a filozofická díla" . Archiv.
- ———— (1802). "Matematická a filozofická díla" . Archiv.
- Rtuť; nebo Tajný a rychlý posel ze sbírky George Fabyan v Knihovně Kongresu