I Modi - I Modi

Přežívající fragmenty Raimondiho druhého vydání I Modi v Britském muzeu

I Modi ( The Ways ), také známý jako Šestnáct potěšení nebo pod latinským názvem De omnibus Veneris Schematibus , je slavná erotická kniha italské renesance, ve které byla rytina výslovně zobrazena s řadou sexuálních poloh. Zatímco původní vydání bylo zřejmě úplně zničeno katolickou církví , fragmenty pozdějšího vydání přežily. Druhé vydání doprovázely sonety napsané Pietrem Aretinem , které popisovaly zobrazené sexuální činy. Původní ilustrace pravděpodobně zkopíroval Agostino Carracci , jehož verze přežila.

Původní vydání

Původní vydání vytvořil rytec Marcantonio Raimondi a založil svých šestnáct obrazů sexuálních pozic na, podle tradičního pohledu, na sérii erotických obrazů, které Giulio Romano vytvořil jako provizi za nový Palazzo Te v Mantově Federica II. Gonzaga . Marcantonio intenzivně spolupracoval s Romanovým mistrem Raphaelem , který zemřel v roce 1520, a produkoval tisky podle jeho návrhu. Rytiny vydal Marcantonio v roce 1524 a vedly k jeho uvěznění papežem Klementem VII. A ke zničení všech kopií ilustrací. Romano si rytiny neuvědomil, dokud básník Pietro Aretino nepřišel na původní obrazy, zatímco na nich Romano ještě pracoval. Romano nebyl stíhán, protože - na rozdíl od Marcantonia - jeho obrazy nebyly určeny pro veřejnou spotřebu. Aretino poté složil šestnáct explicitních sonetů, které doprovázely obrazy / rytiny, a zajistil Marcantoniovi propuštění z vězení.

I Modi byly poté publikovány podruhé v roce 1527, nyní s básněmi, které jim dávají tradiční anglický název Aretino's Postures , což je první kombinace erotického textu a obrázků, i když papežství znovu chytilo všechny kopie, které našlo . Raimondi při této příležitosti z vězení unikl, ale potlačení bylo v obou případech komplexní. Žádné původní kopie tohoto vydání se nedochovaly, s výjimkou několika fragmentů v Britském muzeu a dvou kopií postoje 1. A, možná porušující kopie se surovými ilustracemi v dřevorytu , vytištěná v Benátkách v roce 1550 a svázaná s některými moderní texty byly objeveny ve 20. letech 20. století a obsahovaly patnáct ze šestnácti pozic.

Přes zdánlivou ztrátu původních Marcantoniových originálů se dnes zdá jisté, že přežila alespoň jedna celá sada, protože jak dřevoryty z roku 1550, tak takzvaná sada Caracciho tisků (viz níže) souhlasí v každém kompozičním a stylistickém ohledu s těmi fragmenty, které mají přežil. Jistě, pokud rytec edice Caracci neměl přístup k fragmentům Britského muzea a nezrekonstruoval z nich své skladby, podobnosti jsou příliš blízké náhodě. V 17. století se někteří kolegové z All Souls College v Oxfordu zabývali tajným tiskem na University Press of Aretino's Postures , Aretino's De omnis Veneris schematibus a neslušnými rytinami po Giulio Romano. Děkan, Dr. John Fell , zabavil měděné desky a vyhrožoval vyloučeným. Text Aretinových sonetů však přežil.

Skříňové drama Restoration Farce of Sodom se odehrává v „předpokoji pověšené Aretinovými postoji“.

Pozdější vydání

Annibale's Loves of the Gods

Novou sérii grafických a explicitních rytin sexuálních pozic vytvořil Camillo Procaccini nebo s větší pravděpodobností Agostino Carracci pro pozdější dotisk Aretinových básní.

Jejich produkce byla navzdory práci jejich umělců v posttridentském prostředí, které podporovalo náboženské umění a omezovalo sekulární a veřejné umění. Jsou nejlépe známí z vydání díla z roku 1798 vytištěného v Paříži jako „L'Arétin d'Augustin Carrache ou Recueil de Postures Érotiques, d'Après les Gravures à l'Eau-Forte par cet Artiste Célèbre, Avec le Texte Explicatif des Sujets “(„ Aretino “Agostina Carracciho nebo sbírka erotických póz po Carracciho rytinách od tohoto slavného umělce s výslovnými texty na toto téma.“ „Tím slavným umělcem“ byl Jacques Joseph Coiny (1761 - 1809) ).

Agostinův bratr Annibale Carracci také dokončil komplikovanou fresku Lásky bohů pro Palazzo Farnese v Římě (kde byl umístěn Farnese Hercules, který je oba ovlivňoval). Tyto obrazy byly čerpány z Ovidiových Promění a zahrnují akty, ale (na rozdíl od sexuálních rytin) nejsou explicitní, naznačují spíše než přímo zobrazují akt milování .

Klasický převlek

K maskování těchto rytin v klasické vědecké slušnosti bylo použito několik faktorů:

Snímky nominálně zobrazovaly slavné dvojice milenců (např. Antonyho a Kleopatry) nebo božstev manžela a manželky (např. Jupitera a Juna ) z klasické historie a mytologie, kteří se zabývali sexuální aktivitou, a jako takoví měli nárok. S tím souvisí:
- Zobrazovat je s jejich obvyklými atributy, například:
  - Kleopatřina hostiny , vlevo dole
  - Achilův štít a helma, vlevo dole
  - Hercules ve své lví kůži a klubu
  - Mars se svým kyrysem
  - Paříž jako pastýř
  - Bakchus s korunou vinných listů a hrozny (vpravo dole)
- S odkazem na nejznámější mýty nebo historické události, ve kterých se objevily, např .:
  - Mars a Venuše pod sítí, kterou navrhl její manžel Vulcan, aby je chytil
  - „ Aeneas “ a „ Dido “ v jeskyni, ve které je zmíněn jejich pohlavní styk, v Aeneid , kniha 4
  - Theseus opouští Ariadnu na Naxosu , kde ji Bacchus najde a ožení se s ní.
  - široký cizoložství of Julia
  - Messalina je účast na prostituci , jak kritizoval v Juvenal jeho satiry VI .
- S odkazem na jiné renesanční a klasické tropy v zobrazení těchto lidí a božstev, jako jsou
  - Kontrast mezi Marsovými tmavými vlasy a opálenou pokožkou a neopálenou, světlou kůží jeho partnerky Venuše a světlými nebo dokonce blond vlasy.
  - Jupiterův plnovous
obraz frontispiece má název Venus Genetrix a bohyně je nahá a kreslená na voze holubicemi, jako v klasických pramenech.
těla vyobrazených osob vykazují jasné vlivy z tehdy známého klasického sochařství, například:
- přehnaně osvalená torza a záda mužů (čerpaná ze soch jako Laocoön a jeho synové , Belvedere Torso a Farnese Hercules ).
- ženy jasně definované, i když malé prsa (čerpané z příkladů, jako je Venuše Medicejská a Afrodita Cnidova )
- propracované účesy některých žen, jako je jeho Venuše , Juno nebo Kleopatra (odvozené z poprsí z doby římského císaře, jako je tato ).
Zobrazení akce v klasické „scénické scéně“, jako je starořecká svatyně nebo chrám .
Velký vztyčený penis na soše Priapus nebo Pan na vrcholu putea v kultu Priapus je odvozen z příkladů klasické plastiky a malby (jako je tato freska ), které se v této době začaly archeologicky nacházet.

Rozdíly od starožitného umění

Práce má různé odchylky od klasické literatury, erotiky, mytologie a umění, které naznačují, že její klasické učení je lehce opotřebované a objasňuje jeho skutečné moderní prostředí:

Velké penisy mužských sexuálních partnerů (i když ne Priapusovy) jsou spíše umělcovým vynálezem než klasickým vypůjčením - idealizovaný penis v klasickém umění byl malý, ne velký (velké penisy byly považovány za symboly komiksu nebo plodnosti, jako například na Priapu , jak je uvedeno výše).
Titul „Polyenus a Chryseis“ spojuje fiktivní Polyenus se skutečnou mytologickou postavou Chryseis .
Titul „Alcibiades a Glycera“ spojuje dvě historické postavy z různých období - 5. století před naším letopočtem Alcibiades a 4. století před naším letopočtem Glycera
Satyrky se v klasické mytologii nevyskytovaly, přesto se v této práci objevují dvakrát (v The Satyr and his wife a The Cult of Priapus ).
Všechny ženy a bohyně v této práci (ale nejzřetelněji její Venuše Genetrix ) mají bezsrsté třísla (jako klasické sochy nahých žen), ale také jasně zjevnou vulvu (na rozdíl od klasického sochy).
Moderní nábytek, např
- Různé stoličky a polštáře používané k podpoře účastníků nebo k jejich jinému zvedání do správných pozic (např. Zde )
- Ostatní sexuální pomůcky (např. Bič , vpravo dole)
- Postele ze 16. století se zdobenými závěsy, řezbami, polštáři se střapci, sloupky postele atd.

Obsah

Poznámka: Tyto tisky jsou re-výtvory originálů z konce 18. století (které zase ovlivnily pozdější erotické umění, jako například Paul Avril ).

Ne.	Název (anglický překlad)	Mužský partner	Partnerka	Sexuální pozice	Poznámky
1	Venuše Genetrix	-	Venuše Genetrix	Studie ženské postavy nahého ve frontální dispozici	-
2	Paříž a Oenone	Paříž	Oenone	Bok po boku, muž nahoře
3	Angelique a Medor	Medor	Angelique	Reverzní cowgirl	Postavy z Rolanda
4	Satyr a víla	satyr	Nymfa	Misionářská poloha (muž nahoře a ve stoje, žena leží)
5	Julia s atletkou	Sportovec	Julia starší	Reverzní cowgirl (žena stojící)	Žena v penisu
6	Herkules a Deianaira	Herkules	Deianira	Stálý misionář (žena podporovaná mužem)
7	Mars a Venuše	Mars	Venuše	Misionář ( žena nahoře )
8	Kult Priapus	Pan , nebo mužský satyr	Ženská satyra	Misionář (muž stojící, žena sedící)	Socha Priapus s charakteristicky nepřiměřenou erekcí
9	Antony a Kleopatra	Mark Antony	Kleopatra	Side-by-side misionář	Žena v penisu
10	Bakchus a Ariadna	Bakchus	Ariadne	Leapfrog - žena zcela podporována	Ženské nohy neklečí jako obvykle v této poloze
11	Polyenos a Chriseis	Polyenos (fiktivní)	Chryseis	Misionář (muž nahoře a stojící, žena ležící)
12	Satyr a jeho manželka	Mužský satyr	Žena satyr	Misionář (muž stojící, žena sedící)
13	Jupiter a Juno	Jupiter	Juno	Stojící (muž stojící / klečící, žena podporována)
14	Messalina v kabině „Lisice“	Bordel klient	Messalina	Misionář (žena leží, muž stojí)
15	Achilles a Briseis	Achilles	Briseis	Stojící (muž zcela podporující ženu)
16	Ovidius a Corinna	Ovid	Corinna	Misionář (muž nahoře, žena si vede vztyčený penis do pochvy)	Žena prohlubující penetraci tím, že má nohy mimo jeho.
17	Aeneas a Dido [doprovázený Amorem ]	Aeneas	Dido	Prstoklad s levostranným ukazováčkem (tedy málo nahota ve srovnání s ostatními obrazy)	Menší nahota, i když mokré tričko s efektem kulatých prsou; Amor je vztyčený
18	Alcibiades a Glycera	Alcibiades	Glycera	Misionář (muž nahoře a ve stoje, žena ležící a nohy vzhůru)	Muž také zvýšil na správnou úroveň pro pochvu pravou nohou na kroku
19	Pandora	? Epimetheus (korunovaný obrázek)	Pandora	Bok po boku	Chlapec se svíčkou může být klasickým odkazem.