Gnomická poezie - Gnomic poetry

Projekci mapy viz Gnomonická projekce ; pro hru viz Nomic ; pro mytologickou bytost viz Gnome .

Gnomická poezie se skládá ze smysluplných výroků vložených do veršů na podporu paměti. Řekové je znali jako trpaslíky (srov. Řecké adjektivum γνωμικός ( gnomikos ) „vztahující se k názoru nebo aforismu “). Gnome byl definován alžbětinské kritik Henry Peacham jako „říká týkající se způsobů a společných postupů mužů, které declareth s apt stručnosti, co v tomto našem životě by mělo být provedeno, nebo neudělal.“

Patří do široké rodiny literatury moudrosti , která vyjadřuje obecné pravdy o světě. Témata sahají od božského a světského, od morálních aforismů po hierarchické sociální vztahy.

Starověká řecká gnomická literatura

Gnómičtí básníci Řecka, kteří vzkvétali v 6. století před naším letopočtem, byli těmi, kdo ve verších uspořádali sérii sentimentálních maxim. Ty shromáždil ve 4. století Lobon z Argosu , řečník, ale jeho sbírka zmizela. Hesiodova díla a dny jsou považována za jedno z prvních děl tohoto žánru.

Hlavními gnómickými básníky byli Theognis , Solon , Phocylides , Simonides z Amorgosu , Demodocus , Xenophanes a Euenus . S výjimkou Theognise, jehož trpaslíci byli naštěstí zachováni nějakým učitelem kolem roku 300 př. N. L., Se k nám dostaly pouze fragmenty gnómických básníků. Je tu alespoň jedna známá žena, gnómická básnířka, Kassia ; téměř 789 jejích veršů přežilo.

O morální básni připisované Phocylidesovi , dlouho považované za mistrovské dílo školy, je nyní známo, že ji napsal křesťan židovského původu v Alexandrii . Z gnómického hnutí, které je charakterizováno morálními díly výše jmenovaných básníků, Gilbert Murray poznamenal, že svůj zvláštní výraz získává v pojetí Sedm moudrých mužů , jimž byla vyslovena přísloví jako „ Poznej sám sebe “ a „ Nic nadbytečného “. populárně přisuzované a jejichž jména se v různých seznamech lišila.

Tyto trpaslíky nebo maximy básníci rozšířili a dali do literární podoby. Fragmenty Solona, ​​Euena a Mimnerma se zachovaly ve velmi zmateném stavu z toho, že byly pro účely srovnání napsány na okraje rukopisů Theognise, odkud často vklouzly do textu tohoto básníka. Theognis zakotvuje ve svých elegiích své morální zásady a to byl pravděpodobně zvyk ostatních; je nepravděpodobné, že by kdy existoval druh poezie složený výhradně z postupných trpaslíků. Titul gnomic se však začal dávat celé poezii, která se sentimentálním způsobem zabývala otázkami etiky. Byl to bezpochyby zdroj, ze kterého se přímo vyvíjela morální filozofie , a zdá se, že teoretici života a nekonečna, jako byli Pythagoras a Xenophanes, začali svou kariéru gnómických básníků.

Gnómové ve svém literárním smyslu patří k úsvitu literatury, ve své naivitě a jednoduchosti a moralizování. Mnoho z etických úvah velkých dramatiků, a zejména Sofokles a Euripides , jsou gnómický distiches rozšířené. Starověcí řečtí trpaslíci nejsou všichni slavnostní; některé jsou smyslné a některé rytířské. Ti z Demodocus z Lerosu měli pověst hloupých.

JA Symonds píše, že gnómičtí básníci označují přechod od Homera a Hesioda k dramatikům a moralistům z Attiky .

Středověká a raně novověká gnómická literatura

Skřítky se často nacházejí ve starověkých literaturách Arábie , Persie a Indie , v anglosaské/staroanglické poezii a v islandských holích . Srovnatelné s anglosaskými příklady jsou rané velšské gnomické básně. Priamel , stručné, bombastický druh básně, která byla ve prospěch v Německu od 12. do 16. století, patřil k pravému gnómický třídě a byla pěstována zejména úspěchu Hans Rosenblut , lyrického zlatníka z Norimberku , v 15. století. Gnómický literatura, včetně maxim I a maxim II , je žánr ze středověké literatury v Anglii.

Gnomický duch příležitostně vystavovali básníci domácké filozofie, například Francis Quarles (1592–1644) v Anglii a Gui de Pibrac (1529–1584) ve Francii. Kdysi oslavované čtyřverší posledně jmenovaného, ​​vydané v roce 1574, se těšily obrovskému úspěchu v celé Evropě ; byly složeny záměrným napodobováním řeckých gnomických spisovatelů ze 6. století před naším letopočtem.

S gnómickými spisy Pibraca bylo dlouho obvyklé svázat spisy Antoina Fabera (nebo Favra) (1557–1624) a Pierra Mathieua (1563–1621).

Poznámky

Reference

  • Easterling, PE (editor série), Bernard MW Knox (editor), Cambridge History of Classical Literature , vI, Řecká literatura, 1985. ISBN  0-521-21042-9 , srov. Kapitola 5, „Elegie a Iambus“, s. 117 a dále, k léčbě Theognisa, Solona a dalších.
  • Murray, Gilbert , A History of Ancient Greek Literature , New York: D. Appleton and company, 1897. Srov. p. 85 a dále, pokud jde o gnomickou poezii
  • Symonds, JA (John Addington), Studies of the Greek Poets , London: Smith, Elder, & co, 1873–76.
  • James Howell , Lexicon Tetraglotton , 1660; Sbírka gnomických rčení ze 17. století.

Další čtení