Dhegihan migrace - Dhegihan migration

Dhegihanská migrace a separace byla dlouhá cesta severoamerických indiánů ve starověkém kmeni Hoga. Během migrace z dnešního Illinois / Kentucky a až do Nebrasky se postupně rozdělili do pěti skupin. Každý se stal nezávislým a historickým kmenem. Jsou to Omaha , Ponca , Kaw nebo Kansa, Osage a Quapaw .

Termín „Dhegiha“ označuje všech pět indiánských kmenů, protože mluví jazykem Dhegiha Siouan . Kromě toho, že mají příbuzné jazyky, sdílejí ústní tradici o společném původu z kmene předků. Načasování odloučení těchto kmenů a historie před jejich existencí jako samostatných skupin je předmětem některých debat.

Předseparace

Migrační příběh Quapaw, Omaha, Osage, Kansa (Kaw) a Ponca podle ústních tradic

Quapaw, Ponca, Omaha, Osage a Kaw sdílejí tradici, že v době, kdy byli jedním lidem. Tvrzení podporuje podobná kmenová organizace se spřízněnými skupinami ( klany ) a blízce příbuznými jazyky, ačkoli některé kmeny byly v historické době široce rozptýleny. (Ponca a Omaha se usadili v Nebrasce, Kaw v Kansasu , Osage v Missouri , zatímco Arkansas se stal domovem Quapaw.)

Lidé v počátečním kmeni si říkali Hoga. Překládá „vůdce“, což znamená předchozí generace nebo „předci“. Žili ve vesnicích s kůrovými domy, vyráběli keramiku, lovili a shromažďovali a pěstovali malé množství kukuřice . Podle kmenových orálních dějin, které shromáždili James Owen Dorsey , Alice Cunningham Fletcherová , indiánka z Omahy, Francis La Flesche a další zainteresovaní lidé, žili první Dhegihovi v údolí dolní řeky Ohio .

Tato sdílená tradice byla kontroverzní. Ještě v roce 1980 to bylo „obecně odmítnuto profesionálními archeology “. Podle jedné teorie byly kmeny dlouholetými obyvateli v oblastech západně od řeky Mississippi , kde se s nimi běloši setkali. V roce 1993 však Susan Vehik přesvědčivě argumentovala, že archeologie je méně než určitá a že orální historie existujících národů Dhegihan by srovnala podobnosti s misissippskými fázovými kulturami a nedostatkem Caddoanských rysů.

Migrace

Z nějakého důvodu začal kmen na cestě po řece Ohio před rokem 1673. Migrace mohla být odpovědí na rozpad staré kultury, nepříznivé klimatické změny pro pěstování kukuřice, epidemie a / nebo konflikty s indiány Irokézů a Algonquinů .

Na cestách bydleli ve stanech a spodní část krytu byla zajištěna kameny. Jelikož se Hogové přestěhovali na nové území, migrace se někdy změnila v nájezd.

Níže jsou uvedeny různé chronologie migrace. Je možné, že některé skupiny cestovaly dopředu do oblasti Missouri / Cahokia již v roce 500 nl. Poté přišli ostatní lidé později, možná Cahokii přitahovali. Rozchod Cahokie a / nebo tlak východních domorodců mohl být popudem k dobrému překročení Mississippi a provedení dalších tahů, jak je podrobně popsáno níže. Alternativně to mohl být rozpad Cahokie kolem roku 1250, který umožnil ostatním lidem Dhegiha překonat Mississippi. Ať tak či onak, Osage se při svém posledním „pohybu“ (přes Mississippi, k řece Osage) setkali s dalšími Dhegiha lidmi a přidali je ke kmeni, což z nich dělá moderní Osage doby prvního kontaktu s Evropany ( Historie Osage vypráví o setkáních se skupinami lidí, kteří hovořili jejich jazykem, ale chovali se jinak, Honga U-ta-non-dsi [Izolovaní lidé na Zemi] a Tsi ha ona [The Last to Come]).

První oddělení

Hoga dosáhla k ústí řeky Ohio a začala plávat přes řeku Mississippi v kožených člunech . Zde došlo k prvnímu oddělení. Část lidí buď následovala Mississippi na jih na východním pobřeží, nebo se vzdalovali proudem. Stali se Quapaw, což znamená Downstream People. Ti, kteří šli proti proudu řeky na západním pobřeží, se stali Omahou nebo Upstream People.

S kmenem Quapaw se mohl setkat Hernando De Soto poblíž Mississippi v roce 1541. Dostupné důkazy jsou však rozporuplné (v roce 1938 dospěla komise De Soto k závěru, že se s ním setkali někteří indiáni v Tunice). Pravděpodobně se Quapawští indiáni nedávno usadili v oblasti Dolního Mississippi, když se s nimi v roce 1673 setkala francouzská expedice Jacques Marquette a Louis Jolliet podél řeky Mississippi poblíž ústí Arkansasu .

Tyto Iowa Indové mohou se připojily k Hogas a překročili Mississippi s nimi. Jiné účty uvádějí, že Iowa se poprvé setkala a připojila se k indickým migrantům na Dolním Missouri nebo na místě na řece Des Moines .

Proti proudu

Hlavní část Hoga následovala na sever Mississippi. Časem se rozdělí a stanou se Osage, Kaw, Omaha a Ponca.

Jeden účet říká, že velká skupina dosáhla k ústí řeky Missouri a šla za ním. Nějakou dobu žili v oblasti dnešního Gasconade County a Osage County v Missouri . Nakonec lidé pokračovali v cestě a dosáhli řeky Osage . Skupina opět zažila rozdělení. Neshody ohledně rozdělení zvířecích šlach (používaných jako vlákna a nitky) způsobily toto rozdělení. Někteří se rozhodli prozkoumat neznámou zemi cestou řeky Osage a stali se příslušníky indiánů Osage a Indů Kaw nebo Kansa. Kawové se možná shromáždili ve skupině, otočili se zpět a následovali řeku Missouri na sever k řece Kansas , kde se usadili.

Později se Osage a Quapaw v Arkansasu změnili na nepřátele navzdory společnému původu. Také Omaha v Nebrasce by Osage časem považoval za nepřátelský.

Omaha odcházel ze skupiny Osage / Kaw v „rozzlobené náladě“ a dál cestoval po jižních březích Missouri. Přešli na druhý břeh v ústí řeky Chariton .

Jsou navrženy dvě různé trasy do lomu na těžbu kamenů v Minnesotě . Jeden účet tvrdí, že lidé nejprve následovali řeku Chariton a později řeku Des Moines (zelená trasa na mapě). Druhá verze obsahuje lidi cestující po řece Missouri a zřejmě později po řece Big Sioux (oranžová trasa na mapě).

Mnohem odlišnější příběh o migraci mají lidé stoupající po Mississippi místo Missouri (žlutá trasa na mapě). Stáli na břehu řeky Des Moines a rozhodli se, že budou sledovat tento přítok k jejímu zdroji. Odtud se přesunuli dál a našli katlinitský lom.

Omaha bojoval s různými Dakoty o vlastnictví lomu na ropovody v současné Minnesotě

Osada poblíž lomu Pipestone

Lidé našli v oblasti červený, funkční katlinit. Udělali hlavu do posvátné trubky z velkého kusu, později se stali součástí kmenové trubky Ponca. (Ponca dokončil dlouhou migraci na severovýchodní Nebrasku, než konečně dosáhli stopky k potrubí).

Lidé postavili vesnici poblíž řeky Big Sioux, možná na místě Blood Run v severozápadní Iowě. Dostali se pod útok různých skupin Siouxů (Dakota) a po velké bitvě opustili osadu. Zimní počet John K. Bear na dolním Yanktonai Sioux říká pro rok 1685 „Santee Dakota bojoval s kmenem Omaha“. Mnoho mrtvých bylo pohřbeno v široké mohyle poblíž vesnice.

V roce 1879 připisoval šéf Yankton Sioux Strikes-the-Ree válku protichůdným nárokům na lom na ropovody.

Opět v pohybu

Detail mapy francouzského kartografa De L'isle 1718 se zajímavými místy osvětlil. Vpravo dole: Vesnice „Maha“ (indiáni Omaha) sahají až k „R [iviere] du Rocher“ nebo k řece Rock, předpokládané dnešní Velké řece Sioux. Na východní straně řeky je vesnice Iowa. Vlevo nahoře: „Les Omaha Nation errante“ (Putující Omaha Nation) se pohyboval v dnešní Jižní Dakotě. Může to být ve skutečnosti oddělený Ponca, který ještě nebyl uznán jako kmen sám o sobě

Lidé šli na jih. Potom se zdálo, že zamířili na sever a sledovali Missouri proti proudu. Řezali dřevo na posvátnou tyč u jezera. Někteří Omahové, ale ne všichni, jej identifikovali jako Andské jezero v Jižní Dakotě. Mohlo to být někdy v poslední čtvrtině 17. století.

Pravděpodobně se lidé poté přesunuli zpět na místo poblíž ústí Velkého Siouxu. Žijící na východ od Missouri obtěžovali indiány Arikara sídlící na západním pobřeží. Časem se Omaha usadil v nové vesnici na Velkém Siouxu a uzavřel zde mír s Arikarou (a také s Čejenem a Oto ). Arikarské ženy učily Omahu stavět pozemské lóže .

Vesnice Big Sioux River byla pod indickým útokem. Omaha, stále následovaná Iowou, navždy opustila nepřátelskou oblast. Celé cestování bylo ještě pěšky.

Informace poskytnuté Francouzem Pierre-Charlesem Le Sueurem „silně naznačují“ přítomnost Omahase někde v Horním Velkém Siouxu, a to přinejmenším před koncem 17. století. Po roce 1714 francouzské zdroje lokalizují Omaha Indy na další místa.

Ponca se stal kmenem

Lidé proti proudu opět šli na sever a překročili řeku Missouri u ústí Bílé řeky v Jižní Dakotě. Některé důkazy poukazují na dočasné zastavení migrace zde. Zdá se, že klan Ponca z Omahy se v novém prostředí osamostatnil. Zatímco prozkoumával pevninu na západ, buď jako klan nebo jako odlišný kmen, zbytek Omahů a Iowa zůstal v pásu Bílé řeky.

Ponca se dostal do Black Hills . Vrátili se do Omahy a Iowy a tři skupiny zahájily společnou cestu dolů po Missouri.

Ponca se usadil poblíž města Niobrara, Nebraska . Omaha a Iowa pokračovaly po proudu, ale zůstaly v budoucím stavu Nebrasky. K tomuto konečnému a trvalému rozkolu mohlo dojít mezi lety 1714 a 1718.

Ponca podnikl dlouhé cesty z vesnic do Black Hills a ještě dále na západ. Na jedné cestě do Black Hills bojovali proti „Padouce“ - buď Plains Apache nebo Comanche Indians. Později došlo k příměří a Ponca přijal první koně z Padouca.

Bílí zmínili kmen Ponca poprvé v roce 1785. Španělský dokument uvádí domovinu Ponca přesně jako severovýchodní roh Nebrasky.

Post-separace

Podívejte se na lidi Omaha , Kaw , Osage , Ponca a Quapaw

Viz také

• Seznam míst a národů navštívených expedicí Hernando de Soto

Reference