Dhanurveda - Dhanurveda

Dhanurveda ( . Transl  Věda Běžecká / Znalost lukostřelbu ) je sanskrt pojednání o válce a lukostřelbu , tradičně považován za upaveda připojené k Yajurveda (1100 - 800 BCE) a přiřazeny buď Bhrigu nebo Vishvamitra nebo bharadwaja . Je to jeden ze čtyř upavedas Ved (spolu s Ayurveda , Gandharvaveda a Sthāpatyaveda ).

Dějiny

Dhanurveda , část Véd (1700 př. N. L. - 1100 př. N. L. ), Obsahuje odkazy na bojová umění. Charanavyuha, napsaný Shaunaka zmiňuje čtyři upaveda (Applied védy). Patří mezi ně lukostřelba ( dhanurveda ) a vojenské vědy ( shastrashastra ), jejichž zvládnutí bylo povinností ( dharmy ) třídy válečníků. Králové obvykle patřili do třídy kšhatria (válečník) a sloužili tedy jako velitelé armády. V rámci svého vzdělání obvykle cvičili lukostřelbu, zápas, box a šerm.

Védské hymny v Rigveda , Yajurveda a Atharvaveda kladly důraz na použití luku a šípu. Druhá Veda, Yajurveda, obsahuje Dhanurvedu (dhanus „luk“ a veda „znalosti“), což bylo starodávné pojednání o vědě o lukostřelbě a jejím použití ve válčení. Několik děl starověké literatury odkazuje na Dhanurvedu. Viṣṇu Purāṇa se odkazuje na to jako jeden z osmnácti oborů vědění a Mahābhārata zmíní, že má sútry jako ostatní Ved. Śukranīti to popisuje jako „upavedu yajurvedy“, která má pět umění nebo praktických aspektů.

Dhanurveda popisuje postupy a použití lukostřelby, výroby luků a šípů, vojenského výcviku a pravidel zapojení . Pojednání pojednává o bojových uměních ve vztahu k výcviku válečníků, vozatajů, kavalerie, sloních válečníků, pěchoty atd. Bylo považováno za hřích střelit válečníkovi do zad a bojovat s více než jedním válečníkem najednou. Příď používaná ve védském období se nazývala danush a byla podrobně popsána ve Védách. Zakřivený tvar přídě se v Artha Veda nazývá vakra . Tětiva se nazývala jya a byla navlečena pouze v případě potřeby. Šíp byl nazýván iṣu a toulec byl nazýván iṣudhi .

Mnoho populárních sportů uvedených ve Védách a eposech má svůj původ ve vojenském výcviku, jako je box ( musti-yuddha ), wrestling ( maladwandwa ), závod na voze ( rathachalan ), jízda na koni ( aswa-rohana ) a lukostřelba ( dhanurvidya ).

Mezi další rozptýlené odkazy na bojová umění ve středověkých textech patří Kamandakiya Nitisara (c. 8. století ed. Manmatha Nath Dutt, 1896), Nitivakyamrta od Somadeva Suri (10. století), Yuktikalpataru z Bhoja (11. století) a Manasollasa of Somesvara III (12. století).

Agni Purana

Jeden z prvních dochovaných manuálů indických bojových umění je v Agni Purana (datováno do období mezi 8. a 11. stoletím). Sekce Dhanurveda v Agni Purana zahrnuje kapitoly 248–251, které dělí zbraně do hozených a nevyhozených tříd a dále je rozdělují na podtřídy. Kataloguje výcvik do pěti hlavních divizí pro různé typy válečníků: vozatajů, jezdců na slonech, jezdců, pěchoty a zápasníků.

Práce popisuje devět ásan (postojů) pro boj:

• samapada („rovnoměrné držení nohou“): stojící v uzavřených řadách s nohama spojenými dohromady (248,9)
• vaiśākha : stojící vzpřímeně s nohama od sebe (248,10)
• maṇḍala („disk“): stojící s koleny od sebe, uspořádané ve tvaru hejna hus (248,11)
• ālīḍha („ lízaný , leštěný“): ohýbání pravého kolena levou nohou staženou dozadu (248.12)
• pratyālīḍha : ohýbání levého kolena pravou nohou staženou dozadu (248,13)
• jāta („původ“): umístění pravé nohy rovně s levou nohou kolmo, kotníky jsou od sebe vzdáleny pět prstů (248,14)
• daṇḍāyata („rozšířená hůl“): držení pravého kolena pokrčeného s levou nohou rovně nebo naopak; nazývá se vikaṭa („děsivý“), pokud jsou obě nohy od sebe vzdáleny dvě dlaně (248,16)
• sampuṭa („polokoule“) (248,17)
• svastika („pohoda“): držte nohy 16 prstů od sebe a nohy trochu zvedněte (248,19)

Následuje podrobnější diskuse o lukostřelecké technice.

Sekce je zakončena seznamem názvů akcí nebo „činů“, které je možné provádět s různými zbraněmi, včetně 32 pozic, které lze zaujmout mečem a štítem ( khaḍgacarmavidhau ); 11 technik pro použití lana v boji, 5 „úkonů při operaci lana“, seznamy „činů“ týkajících se chakramu (válečného quoitu ), kopí, tomary (železné hole), gada (palcátu) , sekera, kladivo, bhindipāla nebo laguda , vadžra , dýka, prak a bludgeon nebo cudge . Krátký průchod blízko konce řeší větší obavy z války a vysvětluje různá použití válečných slonů a mužů. Text je zakončen popisem, jak vhodně poslat dobře vycvičeného bojovníka do války.

Existující texty

Existující dhanurvédský text je relativně pozdní, nachází se v Agni Puraně (kapitoly 249–252), která není starší než v osmém století. Jedná se o upravenou verzi dřívějších příruček, které obsahují techniky a pokyny pro krále připravující se na válku a cvičící své vojáky. Obsahuje 5 výcvikových divizí - válečníci na vozech , sloni, jezdectvo , pěchota a zápasníci; a pět druhů zbraní - promítaných stroji (šípy a střely), házených ručně (kopím), vrhaných rukama a zadržených ( smyčka ), trvale držených v rukou (meč) a samotných rukou. Text uvádí, že Brahmins a Kshatriyas mají povoleno vyučovat bojová umění a že nižší kasty mohou být vojáci.

Další existující Dhanurveda-Samhita se datuje do poloviny 14. století Brhatem Sarngadharou Paddhatim (ed. 1888).

Ausanasa Dhanurveda Sankalanam datuje do konce 16. století, zkompilovaný pod záštitou Akbar . Ze 17. století Dhanurveda-samhita je přičítán Vasiṣṭhou .

Reference