Curse tablet - Curse tablet

Tabletka kletby Eyguieres

Tablet prokletí ( latinsky : tabella defixionis, defixio ; Řek : κατάδεσμος , romanized :  katadesmos ) je malý tablet s prokletím psaný na tom z řecko-římského světa . Tablety byly použity k tomu, aby požádaly bohy, umístily duchy nebo zesnulé, aby provedli akci na osobě nebo předmětu nebo jinak přinutili předmět kletby.

Popis

Jedna ze 130 tablet Bath Curse . Nápis v britské latině je přeložen takto: „Kéž by ten, kdo ode mne odnesl Vilbii, stal tekutým jako voda. Kéž ona, která ji tak obscénně pohltila, stane se němým“

Tablety Curse jsou obvykle velmi tenké listy olova s textem poškrábaným drobnými písmeny. Poté se často válcovaly, skládaly nebo propichovaly hřebíky a tablety se pak obvykle umístily pod zem: buď byly pohřbeny v hrobech nebo hrobkách, házeny do studní nebo kaluží, izolovány v podzemních útočištěch nebo přibity na stěny chrámů. Tablety byly také použity pro kouzla lásky a když byly použity tímto způsobem, byly umístěny uvnitř domova požadovaného cíle. Někdy jsou objeveny spolu s malými panenkami nebo figurkami (někdy nepřesně označovanými jako „ Voodoo panenky “), které mohou být také probodnuty hřebíky. Figurky připomínaly cíl a často měly svázané obě nohy a ruce. Tablety Curse obsahovaly také vlasy nebo kousky oblečení. To platí zejména pro milostná kouzla, která vyžadují „vlasy z hlavy milostného cíle“. Některá kouzla lásky byla dokonce objevena „složená kolem vlasů“, pravděpodobně proto, aby spojila kouzlo samotné. „Ne všechny tablety obsahovaly osobní jméno, ale zejména v římské době je jasné, že tablety byly někdy připravovány předem, přičemž zbylo místo pro vkládání jmen poskytovaných platícími zákazníky.“ Rituály proklínání mohly také zahrnovat gesta fyzické vazby a mluvené prvky.

Texty na tabletech prokletí jsou obvykle adresovány pekelným nebo liminálním bohům, jako je Pluto , Charon , Hecate a Persephone , někdy prostřednictvím zprostředkování mrtvé osoby (pravděpodobně mrtvoly, v jejímž hrobě byla tabule uložena). Některé texty však nevyvolávají bohy, ale pouze vyjmenovávají cíle kletby, zločiny nebo podmínky, za kterých je kletba platná, a/nebo zamýšlené zlo, které je má postihnout. Některé tablety jsou označeny pouze jmény cílů, což vede k domněnce, že výrobu kletby doprovázelo orální kouzlo. Texty na tabletech nebyly vždy kletbami; tablety byly také použity na pomoc mrtvým. Ti, na jejichž hrobová místa byla umístěna, obvykle zemřeli ve velmi mladém věku nebo násilným způsobem a tabule měla pomoci položit jejich duše k odpočinku navzdory jejich předčasné smrti. Jazyk textů, které dávají kontext, se často zabývá spravedlností, a to buď podrobným vyjmenováním zločinů cíle, předáním odpovědnosti za jejich potrestání bohům pomocí neurčité gramatiky. Často jsou takové kletbové tablety také opatřeny dalšími, jinak nesmyslnými „ kletbovými “ slovy jako Bazagra , Bescu nebo Berebescu , zdánlivě proto, aby jim propůjčily jakousi nadpřirozenou účinnost.

Tablet Curse Tablet nalezený v Londýně. Nápis zní: "Proklínám Tretii Marii a její život, mysl, paměť, játra a plíce a její slova, myšlenky a paměť; takže možná nebude schopná mluvit o tom, co se skrývá, ani nebude schopná." (překlad: Britské muzeum)

Mnozí z těch, kteří byli objeveni v Aténách, se odvolávají na soudní spory a zatracují protichůdné soudní spory a žádají („Kéž ...“), aby zpackal své vystoupení u soudu, zapomněl na svá slova, začal se motat a tak dále. Mezi další patří kouzla pro erotickou vazbu, kouzla proti zlodějům a obchodní a sportovní soupeři. Tyto tablety kletby zaměřené na zloděje nebo jiné zločince mohly být veřejnější, přijatelnější; někteří učenci dokonce odmítají aplikovat slovo „kletba“ na tak „pozitivní“ texty, dávají přednost výrazům jako „soudní modlitby“.

V letech 1979/1980 byly na místě Aquae Sulis (nyní Bath v Anglii) nalezeny tablety Bath Curse . Kromě 130 tablet se všechny týkaly restituce odcizeného zboží. Bylo objeveno více než 80 podobných desek ve zbytcích chrámu kolem Merkuru v okolí, na West Hill, Uley , a dělá z jihozápadní Británie jedno z hlavních center nálezů latinských defixionů .

Ve starověkém Egyptě se kolem doby 12. dynastie objevují takzvané „ Prováděcí texty “ se seznamem jmen nepřátel napsaných na hliněných figurkách nebo na keramice, které byly poté rozbité a pohřbeny pod rozestavěnou budovou (takže byly symbolicky „uduseny“ “), nebo na hřbitově.

Voces mysticae

Voces mysticae jsou slova, která nelze okamžitě rozpoznat jako náležející do jakéhokoli známého jazyka, a jsou běžně spojována s tabulkami prokletí. Antropolog Stanely J. Tambiah v roce 1968 navrhl, aby taková slova představovala „jazyk, kterému démoni rozumějí“.

Učenci ze starověku, stejně jako křesťanský filozof Klement Alexandrijský (asi 200 n. L.), Věřili, že lidský jazyk není vhodný pro oslovování bohů. Některé nápisy těchto tabulek kletby proto nelze snadno přeložit, protože to byly „vzývání a tajná jména“, kterým by rozuměli pouze samotní duchové. Další možností je, že kletby vyráběli profesionálové, kteří si přáli propůjčit svému umění určitý stupeň mystiky pomocí zjevně tajného jazyka, kterému rozuměli jen oni. Na podporu této teorie se zdá, že alespoň některé tablety mají místo názvu cíle mezery, což naznačuje, že byly připraveny předem, a že název požadovaného cíle bude přidán jménem zákazníka.

Historiografie

Lidé z řecko-římské společnosti věřili, že mohou pomocí magie ovládat přírodní svět. Všichni členové společnosti, bez ohledu na ekonomické nebo třídní postavení, používali takové kouzlo. Bylo objeveno zhruba 1600 tabulek kletby, většinou psaných řecky. Z těchto tabletů bylo 220 umístěno v Attice .

První objevená sada tabulek kletby pocházela z města Selinus na Sicílii . Bylo nalezeno celkem dvaadvacet tablet, většinou pocházejících z počátku pátého století, a byly namířeny proti někomu, koho uživatel žaluje. Zatímco staří Řekové se mohli obávat síly těchto tablet, někteří historici přirovnávali tablety k moderním nadávkám a tvrdili, že byly vyrobeny v záchvatu hněvu, v závisti vůči obchodnímu konkurentovi nebo sportovnímu soupeři nebo v nezdravé posedlosti vůči osoba romantického zájmu.

Když začal výzkum na téma tabulek kletby, byla vážná pochybnost, že tyto typy artefaktů skutečně pocházejí ze starověké řecké společnosti. ER Dodds , profesor řečtiny na Oxfordu , byl jedním z prvních učenců, kteří začali studovat téma magie nebo pověr ve starověkém Řecku, a další, jako například Peter Green , také studovali tento aspekt starověké řecké společnosti.

Erotická magie

Učenci diskutovali o možných motivacích používání erotické magie , včetně neopětované lásky, sexuální kontroly zamýšleného cíle, finančního zisku a sociálního pokroku. Použitá kouzla lásky měla podobný design po celém středomořském světě a mohla být přizpůsobena různým situacím, uživatelům a zamýšleným obětem. Nedávné stipendium ukázalo, že ženy používaly kletbové tablety pro erotickou magii mnohem více, než se původně předpokládalo, přestože byly stále v menšině.

Diskutuje se také o typu žen, které se muži pokoušeli těmito kouzly přilákat. Někteří vědci se hlásí k myšlence mužů, kteří se snaží být spravedliví a cudní, a naplní je touha po nich, zatímco jiní tvrdí, že se muži pokoušeli ovládat ženy, o nichž si mysleli, že jsou sexuálně aktivní pro svůj osobní prospěch. Christopher A. Faraone považoval kouzla do dvou odlišných kategorií; kouzla používaná k vyvolání vášně a kouzla používaná k povzbuzení náklonnosti. Muži, podle Faraone, byli primárními uživateli kouzel vyvolávajících vášeň, zatímco ženy byly hlavními uživateli kouzel náklonnosti.

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Adam, I (2001), Curse Tablets , 250x, archivováno z originálu (esej) dne 26. ledna 2010, vyvoláno 10. 12. 2009.
  • Adams, Geoff W (2006), „Sociální a kulturní důsledky tabulek kletby [ defixiones ] v Británii a na kontinentu“ , Studia Humaniora Tartuensia , 7.A.5: 1–15.
  • Ankarloo, Bengt a Stuart Clark (1999), Witchcraft and Magic in Europe, Volume 2: Ancient Greece and Rome , Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.
  • Audollent, A. (1904), Defixionum tabellae , Paris. Průvodce č. 756.
  • Baker, K. (2003), 'Greco-Roman Curses: Curse Tablets', History of Magick
  • Dickie, Matthew W. „Kdo praktikoval milostnou magii ve starověku a v pozdně římském světě?“ Klasický čtvrtletník 50 (2000): 563–83.
  • Eidinow, E., Oracles, Curses and Risk Among the Ancient Greeks , Oxford: Oxford University Press, 2007.
  • Faraone, Christopher A (1991), „The Agonistic Context of Early Greek Binding Spells“, ve Faraone, Christopher A; Obbink, Dirk (eds.), Magika Hiera: starověká řecká magie a náboženství , Oxford University Press, s. 3–32.
  • ——— (1999), Ancient Greek Love Magic , Cambridge, MA a Londýn: Harvard University Press.
  • Gager, John G, ed. (1992), Curse tablety a vázací kouzla ze starověkého světa , New York: Oxford University Press.
  • Graf, Fritz. „Die Religion der Romer: Eine Einfuhrung; Magie v římském světě: pohané, Židé a křesťané.“ The Journal of Religion 83 (2003): 496–9.
  • Jordan, David R (2002), „Remedium amoris: A Curse from Cumae in the British Museum“, Ancient Journeys: Festschrift for Eugene Lane ( PDF ) , vyvoláno 2006-12-25.
  • ——— (1975), „Prokletý tablet ze studny v aténské agoře“, ZPE , 19 : 245.
  • ——— (1985), „Průzkum řeckých defixionů, které nejsou zahrnuty ve zvláštních korpusech“, GRBS , 26 : 151–97.
  • Kotansky, Roy, Greek Magical Amulets: vepsané zlaté, stříbrné, měděné a bronzové lamely (část I: Publikované texty známé provenience), Papyrologica Coloniensia 22/1, Opladen: Westdeutscher Verlag, 1994.
  • Kropp, Amina (2008). Defixiones: ein aktuelles corpus lateinischer Fluchtafeln: dfx . Speyer, Německo: Kartoffeldruck-Verlag Kai Broderson. ISBN 978-3-939526-02-5. Obsahuje latinské texty všech známých, čitelných tabulek kletby z roku 2008, s odkazy na každý z nich.
  • Ogden, Daniel (1999), „Binding Spells: Curse Tablets and Voodoo Dolls in the Greek and Roman World“, in Ankarloo, Bengt; Clark, Stuart (eds.), In Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, str. 3–90.
  • ——— (2000), „Gendering Magic“, The Classical Review , 50 : 476–78, doi : 10,1093/cr/50.2.476.
  • Tomlin, Roger (1988), Tabellae Sulis: římské vepsané tablety cínu a olova z posvátného pramene v Bath v Oxfordu.
  • Tomlin, Roger (2005), Curse Tablets of Roman Britain , et al, Oxford, ENG , UK : Oxford University.
  • Versnel, Henk (1991), „Beyond Cursing: The Appeal to Justice in Judicial Prayers“, ve Faraone, Christopher A; Obbink, Dirk (eds.), Magika Hiera: starověká řecká magie a náboženství , Oxford University Press, s. 60–106
  • Wünsch, R. vyd. (1897), Defixionum tabellae , Berlín. IG iii.3. Slepé střevo.
  • Další bibliografie o Cursingu , UK : RDG, archivováno z originálu 15. srpna 2004 (mrtvý web, odkaz je na internetový archiv)

externí odkazy