Datsu-A Ron - Datsu-A Ron

„ Datsu-A Ron “ ( japonsky Kyūjitai : 脫 亞 論 , Shinjitai : 脱 亜 論 ) byl úvodník publikovaný v japonských novinách Jiji Shimpo 16. března 1885 s argumentem, že Meiji Japan by mělo opustit konzervativní vlády Qing Číny a Joseon Korea a vyrovnat se se Západem . Název „Datsu-A Ron“ byl přeložen mnoha způsoby, včetně „Good-bye Asia“, „De-Asianization“, „Shedding Asia“ a „Leaving Asia“.

Napsal to anonymně, pravděpodobně autor a pedagog Fukuzawa Yukichi . Úvodník byl zahrnut do druhého dílu úplných děl Fukuzawy v roce 1933 a v roce 1996 Shinya Ida použila forenzní jazykové metody k analýze „Datsu-A Ron“ a dospěla k závěru, že autorem byl Yoshio Takahashi nebo Fukuzawa.

Abstraktní

Tento článek nejprve prohlašuje, že regionem vane „vítr westernizace “ a že země se mu mohou přizpůsobit a „ochutnat ovoce civilizace“, nebo zůstat ponechány bez možnosti volby ve svém vlastním osudu. „Civilizace je jako spalničky,“ pokračuje, „a je lepší než spalničky, že může přinést zájmy“. Vidí konzervativní šógunát Tokugawa , který bránil této cestě k „civilizaci“ a sebeurčení, a tvrdí, že jeho svržení bylo nutné, abychom se zbavili starého a získali nový. Tímto způsobem autor vidí Japonsko během Meiji Restoration jako duchovní „opuštění Asie“, protože se zdá , že jeho dva sousedé, Čína a Korea , tuto reformu nepřijímají. Pokud nebudou existovat průkopníci v reformě těchto zemí, budou podmaněni a rozděleni vnějšími silami, jak dokazují nerovné smlouvy a hrozba síly, kterou na asijské okresy tlačí USA a další západní mocnosti.

Klíčová pasáž zní:

  • Jakmile vítr západní civilizace vane na východ, každé stéblo trávy a každý strom na východě následují to, co západní vítr přináší.
  • Šíření civilizace je jako spalničky.
  • Podle mého názoru tyto dvě země [Čína a Korea] nemohou přežít jako nezávislé národy s náporem západní civilizace na východ.
  • To se neliší od případu spravedlivého muže žijícího v sousedství města známého pošetilostí, bezpráví, krutostí a bezcitností. Jeho akce je tak vzácná, že je vždy pohřbena pod ošklivostí aktivit jeho sousedů.
  • Nemáme čas čekat na osvícení našich sousedů, abychom mohli společně pracovat na rozvoji Asie. Je pro nás lepší opustit řady asijských národů a vrhnout se na los s civilizovanými národy Západu. Ti, kdo mají důvěrný vztah se špatnými přáteli, jsou také považováni za špatné, a proto tyto špatné asijské přátele ze svého srdce popřu.

Historické pozadí

„Datsu-A Ron“ je údajně reakcí Fukuzawy na neúspěšný pokus Korejců zorganizovat efektivní reformní frakci, což byl jeho pokus. Pozval do své školy mladé korejské aristokraty. Podporoval Yu Giljuna, který je prvním zahraničním studentem Koreje, a jeden z jeho učedníků Kim Okgyun se v roce 1884 pokusil o státní převrat, ale neuspěl. Tato selhání tlačila Fukuzawu k rozvoji jeho ideologie „opuštění Asie“. Pomoc poskytnutá radikálním Korejcům během této éry však obecně neměla vést k úplné nezávislosti poloostrova, ale spíše usilovala o to, aby byla Korea pod stále větším japonským vlivem. To vyvrcholilo cynickými mocenskými hrami, které v Koreji provedli oba Korejci podporovaní Fukuzawou a japonskou císařskou armádou během čínsko-japonské války .

Fukuzawova nadšená podpora války měla mnoho společného s jeho názory na modernizaci. Stejně jako mnozí z jeho kolegů ve vládě, Fukuzawa nakonec věřil, že modernizace v Asii by mohla být nejlépe dosažena pomocí zbraně. Věřil, že Čína trpí archaickými a neměnnými principy. V době války se v Číně stále používalo vázání nohou, stejně jako kruté tresty a mučení, které Japonsko již zakázalo, opium se prodávalo na ulici a politické instituce nedokázaly odrazit cizí nájezdy. Železnice a daně byly prodány za účelem splacení dluhu. Podobně Japonsko utrpělo ponížení tím, že muselo snášet nerovné smlouvy se západními mocnostmi, a Fukuzawa doufala, že projev vojenské zdatnosti ovlivní názor Západu na revizi smlouvy. V naději na silné Japonsko viděl Fukuzawa asijské země kolem Japonska jako potenciální odrazující prostředky, které potřebují vedení.

Dědictví

V roce 2004 prozkoumal Yo Hirayama intelektuální odkaz článku a dospěl k závěru, že na to bylo účinně zapomenuto od jeho vydání v roce 1885 až do padesátých let, kdy začal být uváděn jako příklad japonského militarismu během období Meidži .

„Datsu-A Ron“ po svém zveřejnění v roce 1885 nepřitáhl žádný komentář. Hirayama na něj nenašel žádné odkazy v Jiji Shinpo po 16. březnu 1885 nebo v Tokiu Yokohama Mainichi Shinbun , Yubin Houchi Shinbun nebo Choya Shinbun mezi 17. březnem a březnem 27, a dospěl k závěru, že na následujících 48 let bylo skutečně zapomenuto. V červenci 1933 zahrnoval Keio Gijyuku úvodník ve svazku 2 Zoku-Fukuzawa Zenshū ( 続 福澤 全集 , „Pokračující kompletní dílo Fukuzawa“). Od té doby byla Fukuzawa považována za spisovatelku. Od roku 1933 do roku 1951 nedošlo k žádnému dalšímu komentáři.

V letech 1950 až 1960 byla citována v řadě knih a článků:

  1. Shigeki Tōyama (listopad 1951), Nisshin-senso pro Fukuzawa Yukichi ( 日 清 戦 争 と 福 沢 諭 吉 , „čínsko-japonská válka a Yukuchi Fukuzawa“)
  2. Shiso Hattori (květen 1952), Toyo-ni-okeru Nihon-no ichi ( 東洋 に お け る 日本 の 位置 , „Postavení Japonska v Asii“)
  3. Shiso Hattori (srpen 1953), Bunmei-kaika ( 文明 開化 , „Civilizace“)
  4. Masanao Kano (červen 1956), Nihon Kindai-Shiso-no Keisei ( 日本 近代思想 の 形成 , „Formování japonských moderních myšlenek“)
  5. Koji Iizuka (červenec 1960) Ajia-no-nakano Nihon ( ア ジ ア の な か の 日本 , „Japonsko v Asii“)
  6. Yoshitake Oka (červen 1961), Kokuminteki dokuritsu-to Kokkarisei (国民 的 独立 と 国家 理性, „Národní nezávislost a státní důvod“)
  7. Yoshimi Takeuchi (červen 1961), Nihon-to Ajia ( 日本 と ア ジ ア , „Japonsko a Asie“)

To bylo také znovu publikováno v plném znění v Takeuchi (srpen 1963), Gendai-Nihon Shiso Taikei ( 現代 日本 思想 大 系 , „Průzkum současných japonských myšlenek“) a Masafumi Tomita , Shun-ichi Tsuchihashi ed. (Červen 1960), Fukuzawa Yukichi Zensyu (福澤諭吉 全集 , „The Complete Works of Yukichi Fukuzawa“), sv. 10.

V roce 1967 pak byly vydány dvě populární brožované publikace, které komentovaly „Datsu-A Ron“, a to Fukuzawa Yukichi — Ikitsuzukeru Shisoka ( 福 沢 諭 吉 - 生 き つ づ け る 思想家 , „Yukichi Fukuzawa - žijící teoretik“) od Kenji Kono a Fukuzawa Yukichi ( 福 沢 諭 吉 , „Yukichi Fukuzawa“), autor: Masanao Kano . Díky nim byl redakční notoricky známý v Japonsku jako příklad japonského militarismu.

V březnu 1981 publikoval Junji Banno novou interpretaci „Datsu-A Ron“ v komentáři Fukuzawa Yukichi Sensyu ( 福 沢 諭 吉 選集 „Vybraná díla Yukichi Fukuzawa“) sv. 7 , ISBN   4-00-100677-4 , což naznačuje, že se jednalo o selhání Korejců v organizaci účinné politické reformní frakce.

Překlady do angličtiny

Reference

externí odkazy