Clarence Jordan - Clarence Jordan

Clarence Jordan (29 července 1912-29 října 1969), farmář a novozákonní řecký učenec, byl zakladatelem Koinonia Farm , malé, ale vlivné náboženské komunity v jihozápadní Gruzii, a autorem parafráze Cotton Patch na Nový zákon . On byl také pomocný v založení Habitat for Humanity . Jeho synovec Hamilton Jordan sloužil jako náčelník štábu Bílého domu během správy Jimmyho Cartera .

Život

Raná léta

Jordan se narodil v Talbottonu ve státě Georgia jako sedmý z deseti dětí Jamesovi Weaverovi a Maude Josey Jordanovi, prominentním občanům tohoto malého města. Mladý Jordan byl od útlého věku znepokojen rasovou a ekonomickou nespravedlností, kterou vnímal ve své komunitě. V naději, že zlepšení údělu sharecroppers pomocí vědeckých metod chovu, Jordan se zapsal do University of Georgia , vydělávat vysokoškolské vzdělání v oboru zemědělství v roce 1933. Během jeho vysokoškolských let, ale Jordán stal se přesvědčený, že kořeny chudoby byly duchovní i ekonomické. Toto přesvědčení ho zavedlo do Southern Baptist Theological Seminary v Louisville v Kentucky , kde získal Th.M. a Ph.D. v řeckém Novém zákoně v roce 1938. Byl vysvěcen na ministra jižního baptisty. Během semináře se Jordan setkal s Florence Kroegerovou a pár se brzy oženil.

Farma Koinonia

V roce 1942 se Jordans a další pár, Martin a Mabel Englandovi, kteří dříve sloužili jako američtí baptističtí misionáři , a jejich rodiny přestěhovali na plochu 440 akrů (1,8 km²) země poblíž Americusu v Georgii , aby vytvořili mezirasový, křesťanský zemědělská komunita. Nazvali ji Koinonia (κοινωνία), což je slovo, které znamená společenství nebo společenství , že ve Skutcích je aplikován na nejbližší křesťanské komunity 02:42.

Koinonští partneři se zavázali k rovnosti všech osob, odmítnutí násilí, ekologickému správcovství a společnému vlastnictví majetku. Obyvatelé Koinonie žili několik let v relativním míru po boku sousedů ze Sumter County . Ale jak hnutí za občanská práva postupovalo, bílí občané této oblasti stále více vnímali Koinonii jako hrozbu. V 50. a na počátku 60. let se Koinonia stala terčem dusivého ekonomického bojkotu a opakovaného násilí, včetně několika bombových útoků. Když Jordan hledal pomoc u prezidenta Eisenhowera , federální vláda odmítla zasáhnout, místo toho věc postoupila guvernérovi Gruzie . Guvernér, zapřisáhlý zastánce rasové segregace , odpověděl tím, že nařídil Gruzínskému vyšetřovacímu úřadu vyšetřovat partnery a příznivce Koinonie kvůli údajným komunistickým vazbám.

Jordan se rozhodl neúčastnit se pochodů a demonstrací té doby. Věřil, že nejlepší způsob, jak změnit společnost, je žít v komunitě radikálně odlišným životem.

Koinonia Farm nadále funguje jako fungující farma a záměrná křesťanská komunita vítající návštěvníky a stážisty a provozující různá ministerstva jako alternativu k materialismu, militarismu a rasismu.

Série Cotton Patch

Na konci šedesátých let nepřátelství postupně odeznělo a Jordan stále více obracel svou energii k mluvení a psaní. Mezi ty druhé patří jeho známá série Cotton Patch , domácí překlady spisů Nového zákona. Jordan věřil, že je nutné nejen překládat jednotlivá slova a fráze, ale také kontext Písma. Jordan tedy zopakoval Pavlův dopis Efezanům „Dopis křesťanům v Birminghamu “. Jeho překlad Efezanům 2: 11-13 je typický:

Vždy si tedy pamatujte, že dříve jste vy, černoši, kterým někdy dokonce bezmyšlenkovití bílí členové církve říkají „negři“, byli najednou mimo křesťanské společenství, upírali jste svá práva jako spoluvěřící a jednali s vámi, jako by evangelium neplatilo pro vás, beznadějný a Bohem zapomenutý v očích světa. Nyní však kvůli Kristově nejvyšší oběti jste vy, kteří jste kdysi byli tak odděleni, srdečně vítáni do křesťanského společenství.

Spolu s vykreslováním „ Žida a pohana “ jako „ bílého muže a černocha “ Jordan převedl všechny odkazy na „ ukřižování “ na odkazy „ lynčování “ a věřil, že žádný jiný výraz není adekvátní k tomu, aby přenesl smysl události do moderní podoby. Americký idiom:

prostě v naší slovní zásobě není žádné slovo, které by adekvátně překládalo řecké slovo pro „ukřižování“. Naše kříže jsou tak lesklé, tak vybroušené a tak úctyhodné, že být nabodnut na jeden z nich se zdá být požehnaným zážitkem. Pojem „ukřižování“ jsme tedy vyprázdnili z jeho původního obsahu úžasných emocí, násilí, nedůstojnosti a stigmatu, porážky. Přeložil jsem to jako "lynčování", dobře si vědom, že to není technicky správné. Ježíš byl oficiálně souzen a právně odsouzen, prvky obecně postrádaly lynčování. Ale když jsem sledoval fungování jižní „spravedlnosti“ a občas jsem se stal její obětí, mohu dosvědčit, že více lidí bylo zlynčováno „soudním jednáním“ než neoficiálními provazy. Pilát měl alespoň odvahu a poctivost veřejně si umýt ruce a popřít veškerou právní odpovědnost. „Dohlédněte na to sami,“ řekl davu. A oni to udělali. Ukřižovali ho v Judeji a navlékli ho v Gruzii se smyčkou přivázanou k borovici.

Série Cotton Patch používala americké analogie pro místa v Novém zákoně; Řím se stal Washington, DC , Judea stala Georgia ( guvernér Judaea stal guvernér Gruzie ), Jeruzalém stal Atlanta a Betlém stal Gainesville, Georgia .

Jordánské překlady částí písem vedly k vytvoření muzikálu, Cotton Patch Gospel , vyprávějícího o životě Ježíše Krista pomocí jeho stylu a prostředí v Georgii a začlenění některých pasáží z jeho překladů.

Habitat pro lidstvo

V roce 1965 navštívili Millard a Linda Fullerovi Koinonii a plánovali zůstat jen na pár hodin. Inspirováni Jordánskem se však Fullers v polovině roku 1968 rozhodli udělat z Koinonie svůj stálý domov. Manželská krize a nespokojenost s jejich milionářským životním stylem dříve přesvědčily manžele, aby prodali svůj majetek a hledali společný život ve křesťanské službě. Rodina Fullerů přinesla do Koinonie novou energii. Organizace změnila název na Koinonia Partners a zahájila řadu projektů partnerského typu, jako je „Partnership Housing“, projekt výstavby a prodeje kvalitních, cenově dostupných domů za cenu bez hypotéky pro rodiny s nízkými příjmy. Fullersových pět let v Koinonii, po nichž následovaly tři roky budování „partnerského bydlení“ v Konžské demokratické republice (tehdy známé jako Zaire nebo Belgické Kongo), by nakonec v roce 1976 vedlo k vytvoření Habitat for Humanity .

Jordan se však dokončení prvního domu nedožil. 29. října 1969 náhle zemřel na infarkt. Jak požadoval, měl Clarence jednoduchý pohřeb. Jeho tělo bylo uloženo do přepravní bedny od místního výrobce rakev a bylo pohřbeno v neoznačeném hrobě na majetku Koinonia. Jordanova pohřbu se zúčastnila jeho rodina, partneři z Koinonia a chudí z komunity. Florence Jordan zemřela v Koinonii v roce 1987 a byla tam pohřbena. Jordánské papíry jsou uloženy na University of Georgia.

„Už je pryč,“ přemýšlel soused v roce 1980, „ale jeho stopa tu stále je“.

Publikovaná díla

  • Jordan, Clarence (1953). Proč studovat Bibli . Philadelphia: Baptist Youth Fellowship.
  • Jordan, Clarence (1963). Dopis Hebrejcům nebo příručka pro obnovu církve z prvního století ve verzi Koinonia „Cotton Patch“ . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1964). Praktické náboženství nebo Kázání na hoře a Jakubův list ve verzi „Cotton Patch“ na farmě Koinonia . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1967). Dopisy mladým křesťanům (I a II Timothy a Titus) ve verzi Koinonia 'Cotton Patch' . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1967). Dopisy Božímu lidu v Kolumbovi (Kolosanům) a Selmě (I. a II. Tesaloničanů) ve verzi Koinonia „Cotton Patch“ . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1968). Druhý dopis křesťanům v Atlantě nebo Druhým Korinťanům ve verzi „Cotton Patch“ z Koinonia . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1968). Božímu lidu ve Washingtonu: Verze Římanů z bavlněné nášivky Koinonia . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1968). Dopisy Efezanům a Philemonovi ve verzi Římanů z Koinonské „bavlněné nášivky“ . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1968). Dopisy The Georgia Convention (Galatians) and the Alabaster African Church, Smithville, Alabama (Philippians), in the Koinonia 'Cotton Patch' Version of Romans . Americus, Georgia: Koinonia Farm.
  • Jordan, Clarence (1968). Verze Paul's Epistles z bavlněné nášivky . New York: Association Press.
  • Jordan, Clarence (1969). Verze Luke-Acts, Ježíšových činů a dějů z bavlněné nášivky . New York: Association Press.
  • Jordan, Clarence (1970). Kázání na hoře (přepracované vydání). Valley Forge, Pennsylvania: Judson Press.
  • Jordan, Clarence (1972). Lee, Dallas (ed.). Podstata víry a další kázání z bavlněných záplat . New York: Association Press.
  • Jordan, Clarence (1973). Verze hebrejštiny z bavlněné nášivky a obecné epištoly . New York: Association Press.
  • Jordan, Clarence; s Billem Doulosem (1976). Bavlněná nášivka Podobenství o osvobození . Scottdale, Pennsylvania: Herald Books.
  • Jordan, Clarence (2004). Bavlněná verze Matthew a Johna . Macon, Georgia: Smyth & Helwys.

Reference

Další čtení

  • Tracy E. K'Meyer (1997). Interracialismus a křesťanská komunita na poválečném jihu: Příběh farmy Koinonia . Charlottesville: University Press of Virginia.
  • Lee, Dallas (1971). Důkaz bavlněné nášivky . New York: Harper & Row.
  • Marsh, Charlesi. Milovaná komunita: Jak víra formuje sociální spravedlnost, od hnutí za občanská práva po současnost (New York: Basic Books, 2004)
  • McClendon, Jr. James Wm. (1990). „Teorie testována: Clarence Leonard Jordan - radikální v komunitě“, v biografii jako teologie . Philadelphie. s. 89–113.
  • Paul, William (2003). „Clarence Jordan.“ Překladače Bible v angličtině . Jefferson, NC a Londýn: McFarland and Company. s. 121–122.
  • Downing, Frederick L. (2017). Clarence Jordan: Radikální poutník ve Scornu důsledků . Macon: Mercer University Press.

externí odkazy