Chhota Ghallughara - Chhota Ghallughara
Chhota Ghallughara ( Punjabi : ਛੋਟਾ ਘੱਲੂਘਾਰਾ [tʃʰoʈɑ kə̀lːuɡɑ̀ɾɑ] , „Menší masakr“) byl masakr významné části sikhské populace žijící v oblasti kolem dnešního města Lahore ležícího v pákistánském Paňdžábu a státu Paňdžáb v Indii u Mughalské říše v roce 1746. Mughal armáda při těchto útocích zabila odhadem 7 000 sikhů, zatímco dalších 3 000 sikhů bylo zajato. Chhōtā Ghallūghārā se odlišuje od Vaddā Ghallūghārā , většího masakru v roce 1762.
Pozadí
Počátky sikhismu
Sikhismus začal v dobách Guru Nanaka (1469–1539) a stal se výraznou sociální silou, zejména po vytvoření řádu Khalsa v roce 1699. Od mučednické smrti pátého sikhského gurua, gurua Arjana Dev Ji v roce 1606, sikhové znali používání zbraní a potřebu sebeobrany . Khalsa byla určena k tomu, aby se postavila proti tyranii Mughalské říše a jakékoli jiné formě nespravedlnosti. Přes hodně z počátku osmnáctého století byla Khalsa postavena mimo zákon vládou a přežila v bezpečí vzdálených lesů, pouští a bažin v oblasti Paňdžábu a sousedního Kašmíru a Rádžasthánu .
Pronásledování sikhů (1739–46)
Zakariya Khan Bahadur , guvernér Láhauru, nabídl lukrativní odměny za objev a zabíjení sikhů. Za informace o pobytu sikha byla nabídnuta značná peněžní odměna. Deka byla nabídnuta každému, komu se podařilo uříznout výraznou hřívu sikhů nebo khalsů, a větší částku za dodání sikhské lebky. Drancování sikhských domovů bylo uzákoněno a každý, kdo poskytoval útočiště nebo neposkytoval informace o pohybech sikhů, mohl být sám popraven. Policie Zakaria Chána prohledala krajinu a přivedla zpět stovky sikhů v řetězech. Byli veřejně popraveni na koňském trhu v Láhauru, protože byl přejmenován na „Shahidganj“, „místo umučeného“.
Bhai Bota Singh
Během dnů pronásledování Bhai Bota Singh, který žil v lese, vycházel hledat jídlo od sympatizantů a příležitostně navštěvoval Amritsar v noci a koupal se ve svatém jezeře kolem Harimandir Sahib . Jednoho dne si ho všimli někteří lidé, kteří si mysleli, že je Sikh, ale člen jejich strany namítl, že nemohl být Sikhem, protože kdyby jím byl, neskrýval by se tak. Jiné verze příběhu říkají, že Mughalští strážci procházeli lesem, když jeden řekl, že sikhové byli všichni mrtví a nikdo nezbyl.
Bhai Bota Singh, rozčilený poznámkou pozorovatele, zahájil plán, kdy se svým společníkem Bhai Garja Singhem zaujal místo na hlavní silnici poblíž Tarn Taran . Tam vyhlásili suverenitu Khalsy a od každého kolemjdoucího vybrali malou daň z mýtného. Guvernérovi také zaslali oznámení s cestovatelem, aby upoutal jeho pozornost. Po sedmi dnech přišlo 1000 vojáků se 100 jezdci zadržet dva sikhové, kteří poté zemřeli v boji.
Mučednictví Mani Singha Shaheeda
Bhai Mani Singh byl významný sikhský učenec a učitel, který žil ve městě Amritsar , které založil Guru Ram Das . Po mnoho let se sikhové obvykle shromažďovali v Amritsaru na jaře a na podzim o prázdninách Vaisakhi a Diwali . Pod pronásledováním Mughalů byly tyto svátky narušeny.
Bhai Mani Singh hledal a získal povolení Zakaria Khana uspořádat oslavu Diwali v Amritsaru po zaplacení daně ve výši 5 000 rupií. Když Mani Singh zjistil, že guvernér vyslal velký počet vojáků, aby zničili sikhové shromážděné v Amritsaru, vyslal zprávu sikhům v jejich lesních a pouštních úkrytech a zakázal jim přicházet.
V důsledku toho nebyly vybrány žádné peníze a Bhai Mani Singh byl stíhán za nezaplacení stanovené částky. Po souhrnném procesu dostal možnost přijmout islám nebo čelit smrti. Bhai Mani Singh si vybral to druhé a jako svůj trest byl rozřezán na kusy, kloub po kloubu.
Darbar Sahib a Massa Ranghar
Aby se zabránilo sikhům v přístupu ke svaté svatyni „Darbar Sahib“ neboli „Zlatý chrám“, byl tam v Amritsaru umístěn vojenský důstojník Mughalů jménem Massa Ranghar. Massa Ranghar byl fyzicky silný, fit a vysoký. Ranghar nejenže obsadil svaté místo, ale dopustil se svatokrádeže koledováním s tančícími dívkami a konzumací masa a alkoholu v Sanctum Sanctorum umístěném uprostřed posvátného bazénu.
Tento přestupek pokračoval, dokud se zprávy o něm nedostaly do izolované skupiny sikhů v Rádžasthánu . Z nich Mehtab Singh a Sukkha Singh vyrazili překonat vzdálenost do Amritsaru. Nalezení města přísně střežené, ti dva se přestrojili za finanční úředníky. V tomto hávu vstoupili do Harmandir Sahib a sťali Massu Ranghar a utekli, než si vojáci Mughalu mohli uvědomit, co se stalo. Stalo se to 11. srpna 1740.
Popularita Sukkha Singh'a mezi Khalsou po tomto činu prudce stoupala a nakonec se stal vůdcem samostatné Jathy. Sukkha Singh byl zraněn při obranné akci zahrnující první sikhský masakr a později zemřel v bitvě s invazní afghánskou armádou Ahmed Shah Durrani v roce 1752.
Umučení Bhai Taru Singha
Zakaria Khan , guvernér Láhauru, zažil velkou frustraci ve své snaze zdecimovat sikhy. Jednou se zeptal svých mužů: „Odkud sikhové získávají svou výživu? Vyřadil jsem je ze všech povolání. Neuvědomují si žádné daně, neobhospodařují ani nesmějí podnikat nebo se zapojit do veřejného zaměstnání. Zastavil jsem všechny oběť jejich Gurdwarům. Žádná ustanovení ani zásoby jim nejsou přístupné. Proč neumírají čirým hladem? "
Informátor nasměroval guvernéra do vesnice Puhla, kde žil 25letý Sikh jménem Taru Singh, který podle informátora dodával jídlo a zdroje Khalsa, kteří byli v lese. Matka a sestra Taru Singha dřou a melou obilí, aby se uživily, společně vydělávaly málo, ale posílaly to, co dostaly.
Když to guvernér slyšel, poslal do vesnice Bhai Taru Singha oddíl vojáků, aby ho zatkli a přivedli do hlavního města provincie Lahore. Psal se rok 1745. Když Sikhové slyšeli o jejich přístupu, vyšel z vesnice a chtěl své vesnici ušetřit jakékoli strádání a vzdal se místodržitelským mužům. Když odmítl konvertovat, jeho výrazné dlouhé vlasy seškrábly z temene a mladý Sikh odešel zemřít. Poté byl Taru Singh předán rodině Sikhů, kteří se o něj starali po zbývající dny.
Masakr v roce 1746
Právě v této atmosféře pronásledování se Chhōṭā Ghallūghārā odehrála v roce 1746. Počátkem téhož roku se Sukha Singh spojil se Sardarem Jassou Singhem Ahluwaliem, který byl nejvyšším vůdcem Dal Khalsy tlačící se na území Eminabadu okresu Gujranwala . Jaspat Rai , místní Jagridar, byl zabit při setkání s toulavou skupinou sikhů. Jaspatův bratr Lakhpat Rai , který byl diwanem (ministrem příjmů) v Láhauru, přísahal svou pomstu.
S pomocí nového guvernéra Yahiya Khana zmobilizoval Lakhpat Rai vojáky Láhauru, svolal posily, upozornil závislé vládce království v podhůří Himálaje a vyburcoval obyvatelstvo ke genocidě „nevěrných“ sikhů. Sikhští obyvatelé Láhauru byli nejprve zaokrouhleni nahoru, poté popraveni 10. března 1746. Stovky sikhů žijících v Láhauru byly denně zaokrouhleny nahoru a popraveny. Lakhpat Singh šel tak daleko, že naplnil svatý sarovar ve Zlatém chrámu pískem.
Lakhpat Rai se dále vydal do bažinatého lesa Kahnuwan , poblíž města Gurdaspur, asi 130 kilometrů severovýchodně od Láhauru, kde se údajně soustředili sikhové. Lakhpat měl s sebou velkou sílu převážně kavalérie, podporovanou dělem, s nímž obklíčil les a zahájil systematické hledání sikhů.
Sikhové nějakou dobu vydrželi a vraceli úder, kdykoli mohli. Silně přesile a nedostatečně vybavení se rozhodli uprchnout do podhůří Himálaje na sever. Sikhové překročili řeku Ravi a dostali se na dohled podhůří, 65 kilometrů dlouhého treku s pronásledováním nepřítele, jen aby našli armády kopců rajas uspořádané proti nim.
Sikhové, kteří byli chyceni mezi těmito dvěma armádami a dochází jim jídlo, utrpěli těžké ztráty. Nakonec se jim podařilo prolomit obklíčení a znovu se dostat přes řeku Ravi v zoufalém pokusu dosáhnout bezpečí džungle Lakhi poblíž Bathinda , asi 240 kilometrů na jih. Při přechodu řeky mnoho proudů oslabených sikhů smetlo. Když byly síly Lakhpat Rai stále v horkém pronásledování, překročily další dvě řeky, řeku Beas a Sutlej , než konečně dorazily do svatyně Lakhi džungle.
Během této operace bylo odhadem zabito 7000 sikhů a 3000 zajato. Zajatci byli pochodováni zpět do Láhauru, pochodovali v ulicích a veřejně popraveni. Vzhledem k malému počtu sikhů v těch dobách pronásledování budou ztráty velmi podstatnou částí jejich populace.
Lakhpat Rai dále nařídil zničení sikhských míst uctívání a spálení jejich písem. Zašel tak daleko, že nařídil, že kdokoli, kdo vysloví slovo „ Guru “, bude usmrcen, a dokonce i to, že řekne pandžábské slovo pro cukr „gur“, které znělo jako „Guru“, může být příčinou trestu smrti.
Reference
externí odkazy
- [1] Sikh Ghallugara