Chaim ibn Attar - Chaim ibn Attar

Ḥayyim ibn Attar
Hrob Chaim ibn Attar.JPG
Hrob ibn Attar na Olivové hoře, Jeruzalém
Osobní
narozený 1696
Salé , Maroko
Zemřel 07.07.1743 (1743-07-07)(ve věku 46-47)
Jeruzalém , Osmanská říše
Náboženství judaismus
Podpis רבי חיים בן עטר. Png
Pohřben Židovský hřbitov na Olivetské hoře
Synagoga Ohr ha-Chaim , Jeruzalém

Chaim ibn Attar nebo Ḥayyim ben Moshe ibn Attar ( arabsky : حاييم بن موشي بن عطار , hebrejsky : חיים בן משה בן עטר ; b. C.  1696 - 7. července 1743) také známý jako Or ha -Ḥayyim po jeho populárním komentáři na Tóře , byl talmudista a kabalista . On je pravděpodobně považován za jeden z nejvýznamnějších rabínů z Maroka , a je velmi pokládaný v chasidskou judaismu .

Životopis

Narodil se v Salé , Maroku v roce 1696, Chaim byl syn rabína Moshe Ben-Attar a vnuk rabín Chaim Ben-Attar (staršího), kterého se naučil se v jeho raných létech. Když mu bylo devět let, jeho rodina uprchla do marockého Meknesu a unikla místnímu antisemitskému vezírovi . Brzy se oženil se svým příbuzným, jménem Fatzunyah, jehož otec ho podporoval a nechal ho studovat Tóru bez zátěže uživit domácnost; nakonec s ní neměl žádné děti, a tak si později vezme druhou manželku jménem Esther Bibas. Když jeho tchán zemřel v roce 1724, jeho finanční situace se zhoršila, ačkoli břemeno podpory se přesunulo na jeho otce. V této době také provozoval ješivu v Salé.

Když Maroko zasáhl hladomor, rozhodl se opustit svou rodnou zemi a usadit se v Izraelské zemi , tehdy části osmanské Sýrie . Na cestě byl zadržen v Livornu bohatými členy židovské komunity, kteří pro něj založili ješivu . To bylo v roce 1739. Mnoho z jeho žáků se později proslavilo a vybavilo ho finančními prostředky na tisk jeho Or ha-Ḥayyim ( hebrejsky : světlo života ).

Chaim byl přijat s velkou ctí, kamkoli cestoval, protože měl rozsáhlé znalosti a bystrý intelekt. Než se natrvalo usadil v zemi Izrael, odešel do Alžíru, kde najal studenty na ješivu, kterou plánoval otevřít v zemi Izrael. Brzy dorazil do přístavu Acre v zemi Izrael se svými dvěma manželkami a třiceti studenty. Kvůli epidemii však nemohl okamžitě pokračovat do Jeruzaléma . V polovině roku 1742 dorazil do Jeruzaléma, kde založil Yeshivat Knesset Jisrael .

Jedním z jeho učedníků byl Chaim Yosef David Azulai , který napsal o velikosti svého pána: „Attarovo srdce pulzovalo Talmudem; vyvracel hory jako bezstarostná bystřina; jeho svatost byla andělem Pána, ... když přerušil všechny spojení s aférami tohoto světa “.

7. července 1743, necelý rok po jeho příjezdu do Jeruzaléma, Chaim zemřel; bylo to na šabatu . Říká se, že ten týden v Evropě seděl Baal Shem Tov u Seudah shlishit a než se někdo v této oblasti mohl dozvědět o Chaimově smrti, zvolal: „Světlo ze Západu zhaslo!“ Je pohřben na židovském hřbitově na Olivetské hoře v Jeruzalémě v Izraeli.

Funguje

  1. Ḥefetz Hashem (Boží touha), Amsterdam, 1732 - disertační práce o čtyřech talmudských pojednáních Berakhot, Shabbat, Horayot a Ḥullin.
  2. Nebo ha-Ḥayyim (Světlo života), Benátky, 1742-komentář k Pentateuchu po čtyřech metodách souhrnně známých jako Pardes ; bylo několikrát přetištěno. Jeho proslulost je založena především na této práci, která se stala populární také u chasidů .
  3. Peri Toar (Krásné ovoce), novely o Shulchan Aruch , Yoreh De'ah , zabývající se zejména komentářem Hiskiah de Silva Peri Ḥadash, Amsterdam, 1742; Vídeň a Lemberg, 1810.
  4. Rishon le-Zion, Konstantinopol, 1750-skládající se z novely několika talmudských pojednání, o určitých částech Shulḥan Arukh, o terminologii Maimonides , o pěti Megillotách , o Prorocích a Příslovích .
  5. Pod stejným názvem byly publikovány v Polné, 1804, jeho poznámky o Joshua , soudci , Samuel , a Izaiáše .

Viz také

Bibliografie

  • Michael, Nebo ha-hayyim , č. 894;
  • Benjacob , Otzar ha-Sefarim , s. 541;
  • Luncz , v Jeruzalémě , i.122 (epitafy);
  • Nacht, Mekor Chayyim , hebrejský životopis 'Attara, Drohobycz, 1898;
  • Azulai , Shem ha-Gedolim ;
  • Franco, Histoire des Israélites d'Orient
  • Assaf, David (2009). „ „ Kacíř, který nemá víru ve velké doby “: Střet o čest nebo Ha-Hayyim. Moderní judaismus . 29 (2): 194–225. doi : 10,1093/mj/kjp003 . S2CID  7927756 .

Reference

externí odkazy