Bhanubhakta Acharya - Bhanubhakta Acharya
|
Aadikavi
Bhanubhakta Acharya
| |
|---|---|
 První básník nepálského jazyka, Bhanubhakta Acharya
| |
| Rodné jméno | भानुभक्त आचार्य |
| narozený |
13.července 1814 (1871 BS ) Chundi Ramgha, Tanahu District , Nepálské království ( Kingdom of Gorkha ) |
| Zemřel | 1868 AD (1925 BS ) Setighat, Tanahun District, Nepálské království ( Kingdom of Gorkha ) |
| obsazení | Básník |
| Jazyk | Nepálský jazyk |
| Národnost | Nepálský |
| Státní občanství | Nepálský |
Bhanubhakta Acharya ( Nepali : भानुभक्त आचार्य ) byl nepálský spisovatel, básník a překladatel, široce považován za největšího spisovatele v nepálském jazyce .
Byl prvním spisovatelem, který překládal velký epos Ramayana ze sanskrtu do nepálštiny. Navzdory tomu, že během své doby měl v zemi další současné básníky, je ctěn a poctěn titulem Aadikavi (आदीकवि v nepálštině) nepálského jazyka. Jeho básně později vydal slavný básník Motirām Bhatta .
Život a kariéra
Bhanubhakta Acharya se narodil 13. července 1814 ve vesnici Chundi Ramgha , okres Tanahun , Nepál , Dhananjaya Acharya a Dharmawati Acharya . Jeho otec Dhananjaya Acharya byl vládní úředník a byl nejstarší ze všech bratrů. Bhanubhakta získal základní vzdělání v sanskrtu ve svém domě u svého dědečka a později ve Varanasi .
Spisovatel
Jihoasijské jazyky včetně nepálského jazyka byly v té době omezeny převážně na ústní médium jazykového šíření s malým písemným kontextem a literárním vlivem. Protože většina psaných textů jižní Asie byla ovládána sanskrtem, byla pro obecnou populaci většinou nepřístupná. Protože Brahminové byli kastou, která vynikla jako učitelé, učenci a kněží, přístup ke všem náboženským písmům a dalším literárním dílům byl omezen pouze na ně a jen na několik lidí, kteří by také mohli získat vzdělání a porozumět sanskrtu. Mnoho básníků psalo básně v sanskrtu, zatímco Acharya začal psát v nepálském jazyce, který nejen popularizoval jazyk, ale také ho přijal od vládců Rana. Dobročinnost Acharyi vůči Ramovým hrdinským činům mu přinesla naléhavost, aby byl jeho příběh přístupný lidem, kteří mluvili nepálsky. Protože většina lidí nerozuměla sanskrtskému jazyku, přeložil epos do nepálského jazyka. Uchování lyrického vypravěčského stylu Ramayany jeho překladům věří, že učenci nesou stejnou lyrickou esenci „Bhava a Marma“, která než aby zněla jako báseň, zněla spíše jako píseň, aniž by narušovala regionální vliv nebo vnitřní význam Rámájany.
Nezískal žádné západní vzdělání ani nebyl obeznámen se zahraniční literaturou, která udržovala jeho práci a zážitkovou cestu původní v lidovém literárním systému a vnesla do jeho děl silnou nepálskou příchuť. Klíčové rysy jeho spisů byly jednoduché, ale silné se smyslem pro náboženství, smyslem pro jednoduchost a vřelostí jeho země, s níž se nedalo srovnávat mnoho jiných básníků. Patřil k bohaté rodině a nikdy neměl žádné finanční potíže a měl bezvýznamný život, dokud nepotkal sekačku na trávu, která chtěla společnosti něco dát, aby si ho mohli pamatovat i po smrti. Slova sekačky trávy ho inspirovala k něčemu, co ve společnosti zanechá stopu. Ve svém životě napsal dvě mistrovská díla, mezi nimiž je jedno Bhanubhaktey Ramayan a druhé dopis, který napsal ve verši premiérovi, když byl ve vězení. Byl učiněn obětním beránkem a poslán do vězení kvůli nějakému nedorozumění při podepisování papírů. Ve vězení se jeho zdravotní stav zhoršil a dávali mu falešné naděje na osvobození, ale jeho případ nebyl ani vyslyšen. Napsal tedy premiérovi petici požadující jeho svobodu, která se později stala jedním z jeho velkých děl. Svou básní si nejen získal svobodu, ale dostal také pytel peněz (napsal stejným jazykem, jakým tehdejší předseda vlády chtěl přinutit veřejnost k používání). Když v roce 1868 zemřel, nevěděl, že jednou bude jedním z nejuctívanějších básníků Nepálu. Jeho výtvor však nebyl publikován a zemřel, aniž by za svůj příspěvek obdržel uznání. Jeho díla publikoval Motiram Bhatta v roce 1887 poté, co našel rukopis a vzal ho do Benarasu v Indii k tisku. Jedno z děl Acharyi je dobře známé pro své barevné, zářící chválu na údolí Kathmandu a jeho obyvatele. Ačkoli je jedním z nejslavnějších a nejuctívanějších básníků Nepálu, jeho díla nejsou tak slavná jako ostatní básníci v historii nepálské literatury.
Dědictví
Bhanubhakta Acharya je uctíván a poctěn titulem Aadakavi ( vůbec první Poet ) pro nepálských lidí Nepálu . Motiram Bhatta , poprvé ho při psaní Acharyinho životopisu v roce 1981 označoval jako Adikavi. Upřesňuje, že Acharya se nejmenuje Adikavi, protože byl prvním básníkem v Nepálu, ale titul si zasloužil, protože byl prvním básníkem, který psal s porozuměním marma (vnitřní podstata) poezie.
Bhanu Jayanti je oslavou výročí narození Bhanubhakta Acharyi. Připadá na 29. den v měsíci Ashad podle nepálské kalendáře . Každoročně jej slaví nepálská vláda a nepálští lidé, jakož i nepálsky mluvící lidé z celého světa. kulturní festival, který mezi Nepálci po celém světě převládá při vzpomínce na výročí narozenin Bhanubhakta Acharyi . Obvykle se slaví 13. července nebo 29. den nepálského měsíce Ashadh .
Bhanu Jayanti je každoročně oslavován jako mega akce s literárními semináři a programy a uprostřed pozoruhodné přítomnosti nepálských spisovatelů, romanopisců a dalších literárních postav/nadšenců.
Galerie
Socha Bhanubhakta Acharya v Chundi Ramgha
Bhanu salik na Nepálské akademii
Aadikavi Bhanubhakta Acharya
Dopis Bhanubhakta Acharya jeho synovi (1858)
Socha Bhanubhakta Acharya v Chowrasta , Darjeeling
