BA Santamaria - B. A. Santamaria

Santamaria s adelaidským arcibiskupem Matthewem Beovichem v roce 1943.
Santamaria s římskokatolického arcibiskupa Adelaide , Matthew Beovich na první rally Katolická akce mládeže v roce 1943

Bartoloměj Augustine Santamaria , obvykle známý jako BA Santamaria (14. srpna 1915 - 25. února 1998), byl australský římskokatolický antikomunistický politický aktivista a novinář. Byl vůdčím vlivem při založení Demokratické strany práce (DLP).

Časný a rodinný život

Santamaria se narodil v Melbourne . Syn zelináře, který byl přistěhovalec z Liparských ostrovů v Itálii, Santamaria byl vzděláván u St Ambrožova katolické základní školy v Brunswicku , za otcově obchodě, a později v St Joseph College v Severní Melbourne ze strany křesťanských bratří . Ukončil střední vzdělání na St Kevin's College jako dux školy. Jeden z jeho učitelů, Francis Maher, patřil k nově založenému římskokatolickému sdružení Campion Society . Santamaria navštěvoval University of Melbourne , kde absolvoval umění a právo. Magisterský titul dokončil prací nazvanou Itálie mění košile: Počátky italského fašismu . Santamaria byl politickým aktivistou od útlého věku, stal se předním katolickým studentským aktivistou a mluvil na podporu Francových sil ve španělské občanské válce .

Santamaria se oženil v roce 1939 a měl osm dětí. V roce 1980 zemřela jeho manželka Helen. Později se oženil s Dorothy Jensenovou, svou dlouholetou sekretářkou. Jeho bratr Joseph byl chirurg v Melbourne a prominentní v římskokatolickém hnutí bioetiky . Jeho dcera Bernadette Tobinová je přední katolická bioetička.

Katolická dělnická hnutí

V roce 1936 spoluzaložil Katolický pracovník , noviny ovlivněný sociální učení římskokatolické církve, zejména encykliky Rerum novarum z papeže Lva XIII . Byl prvním redaktorem příspěvku, který se prohlásil proti komunismu a kapitalismu. Ačkoli skupina vedla kampaň za práva pracujících a proti tomu, co považovala za excesy kapitalismu, Santamaria přišla, aby viděla Komunistickou stranu Austrálie , která ve 40. letech 20. století udělala v australském odborovém hnutí velký pokrok, jako hlavního nepřítele. V roce 1937 ho arcibiskup Daniel Mannix přesvědčil, aby se připojil k laickému aktivistickému Národnímu sekretariátu katolické akce .

Během druhé světové války získal Santamaria výjimku z vojenské služby. V roce 1972 Arthur Calwell , přední katolický labouristický politik, potvrdil, že Santamaria se „vyhnul“ válečné službě poté, co ho Mannix oslovil, aby získal výjimku. Když byl dotázán, Calwell uvedl: „Chci dát záznam na pravou míru, protože ministerstvo obrany zjevně nemůže najít žádný ze záznamů, ani ministerstvo práce a národní služby.“ Santamaria a další dva muži (Maher a KW Mitchell) byli, tvrdí Mannix, „členy sekretariátu katolické akce a jejich práce byla rovnocenná práci ministra náboženství“. Calwell řekl: „Lituji své účasti na tom ... Chci, aby země věděla, že tito tři muži, kteří posledních 30 let otravovali a odporovali a demonstrovali proti australské Straně práce, byli lidé, kteří se vyhýbali vojenské službě.“ Zamyslel se nad vietnamskou válkou a poznamenal, že ji všichni tři podporovali a „odvod mužů do vojenské služby“ a dodal: „Lituji, že tito lidé, kteří těží z naší velkorysosti, nezarodili žádné děti, které šly bojovat ve válce ve Vietnamu Jejich synové byli osvobozeni, všichni, protože stejně jako jejich otcové byli zaměstnáni v rezervních ústavech. “ Santamaria popřel tvrzení, že někdy žádal o výjimku, a uvedl, že „kdyby pan Calwell zopakoval své prohlášení mimo parlament, přijal by vhodná opatření“. Calwell moderoval svá prohlášení ohledně Mahera, ale ne o Mitchellovi nebo Santamaria. V květnu 1972 byly nalezeny dříve chybějící záznamy potvrzující Calwellovu verzi.

V roce 1941 založil Santamaria Katolické hnutí sociálních studií, obecně známé jednoduše jako „Hnutí“ nebo Groupers, které rekrutovalo katolické aktivisty, aby se postavili proti šíření komunismu, zejména v odborech. Hnutí získalo kontrolu nad průmyslovými skupinami v odborech, bojovalo s komunisty a získalo kontrolu nad mnoha odbory. Tato aktivita ho přivedla do konfliktu nejen s komunistickou stranou, ale také s mnoha levicovými členy Labouristické strany, kteří během války upřednostňovali jednotnou frontu s komunisty. Během třicátých a čtyřicátých let Santamaria obecně podporovala konzervativní katolické křídlo labouristické strany, ale jak se po roce 1945 vyvinula studená válka, jeho antikomunismus ho vyhnal dále od labouristů, zvláště když se HV Evatt stal vůdcem labouristické strany v roce 1951. Sedm Labourističtí poslanci zvolení z Victoria a spolupracovníků Santamaria kritizovali Evattovo vedení v příštích čtyřech letech.

Rozkol práce a Národní občanská rada

Události vedoucí k „ Rozkolu “ zahrnovaly dobře medializovaný incident ve Viktorijském parlamentu . V říjnu 1954 Sydney Sun-Herald informoval o dopise zaslaném viktoriánským ministrem pozemků Robertem W. Holtem federálnímu tajemníkovi australské labouristické strany J. Schmellovi, který v příspěvku popsal jako „pravděpodobně jako politicky výbušný jako jakýkoli dokument v Austrálii “. Holt uvedl: „Mým úkolem je, aby viktoriánská větev byla ovládána a řízena hlavně jednou skupinou nebo sekcí prostřednictvím pana B. Santamaria ... Moje kritika není osobní. Je namířena proti těm myšlenkám, které jsou v rozporu s tím, co věřím Pracovní politika bude navíc. Kromě toho jsem byl požádán svými četnými a důvěryhodnými přáteli, kteří jsou náhodou katolíky, abych bojoval proti vlivu pana Santamaria a těch, které zastupuje, když se snaží uplatnit své myšlenky zneužitím politické hnutí, které má sloužit skutečně politickému účelu. ““

Holt mluvil o událostech předchozího roku a popsal zúčastnit zasedání Úmluvy Santamaria Národní katolická venkova pohybu, po kterou byl jako ministr pro půdu, osloven Santamaria a Franka Scully , kde byl požádán, aby využil svého postavení, aby Crown pozemků k dispozici „Italům se zahraničním kapitálem“. Když odmítl, „Santamaria uvedl, že možná nebudu v příštím parlamentu“, a Scullyová souhlasila. Holt to považoval za „přímou hrozbu“, což se potvrdilo, když se jiná MLA svěřila, že existuje „tlak“, aby proti němu postavil stranu pro výběr jeho místa. Dodal, že „následné události, k nimž došlo během výběrového hlasování, ho„ přesvědčily, že „viktoriánská pobočka ALP nemůže svobodně provádět politiku práce a souhlasí s touto metodou“. Na závěr uvedl svou víru v:

stranický stroj, který umožňuje pravdivé vyjádření názoru jeho členů, bez ohledu na to, kdo nebo co mohou být. Jediným požadavkem je loajalita k ideálům a zásadám labouristů. To za současných okolností není možné ...

Holt představil Land Land bez požadované výhody Santamaria a ten byl nejprve pozměněn jiným členem ALP, poté poražen, znovu pozměněn a schválen - s tím, co Santamaria chtěl - poté, co si dva členové liberální strany „vyměnili strany“. V prosinci 1954 zahájil Santamaria žalobu proti Holtovi pro urážku na cti s odvoláním na dopis, který v plném rozsahu zveřejnil Sun-Herald . Akce urážky na cti byla stažena bez vysvětlení v dubnu 1955.

V roce 1954 Evatt veřejně obviňoval „seskupitele“ z porážky labouristů ve federálních volbách v tomto roce a po bouřlivé národní konferenci v Hobartu v roce 1955 byli Santamariaho následovníci parlamentu vyloučeni z labouristické strany. Výsledné dělené (nyní obvykle s názvem „Split“, ačkoli tam bylo několik dalších „rozděluje“ v historii práce) svrhl vládu práce John Cain senior ve Victorii. Ve Victorii, Dr Mannix silně podporoval Santamaria, ale v New South Wales , Norman kardinál Gilroy , první Australan-narozený římský katolík prelát, oponoval mu, upřednostňování tradiční spojenectví mezi církví a práce. Gilroyův vliv v Římě pomohl ukončit oficiální podporu církve pro seskupení. V lednu 1955 použil Santamaria jako svědka Dr. Mannixe: „Neexistuje žádná katolická organizace usilující o ovládnutí Labouristické strany nebo jiné politické strany ... Aby nedocházelo k dvojznačnosti, katolíci nejsou spojováni s žádnými jinými sekulární orgán usilující o ovládnutí labouristické strany nebo jakékoli jiné politické strany. “

Santamaria učinil toto prohlášení, když popřel obvinění generálního tajemníka Australského dělnického svazu (pana T Doughertyho), že „muž číslo 2 ve viktoriánské ALP“ (Frank McManus), „muž číslo 2 ve „Labouristická strana NSW“ (J. Kane) a „tajemník Australského fotbalového svazu v Queenslandu“ (pan Polgrain) byli „nejlepšími poručíky hnutí Santamaria “. McManus navrhl, že Dougherty „podle všeho onemocněl onemocněním jednoho ze svých politických kolegů ... hlavním příznakem tohoto onemocnění bylo to, že postižený věřil, že vždy odhaloval konspirační teorie“.

Santamaria založil novou organizaci, která již není orgánem katolické akce, Národní občanskou radu (NCC), a mnoho let redigoval své noviny News Weekly . Jeho následovníci, známí jako Groupers, nadále ovládali řadu důležitých odborů. Ti, kteří byli vyloučeni z Labouristické strany, vytvořili novou stranu, Demokratickou labouristickou stranu (DLP), která se zaměřuje na odpor jak komunismu, tak labouristické straně, kterou podle nich ovládali komunističtí sympatizanti. Santamaria se nikdy nepřipojil k DLP, ale byl jedním z jeho hlavních vlivů.

Antikomunistický a sociálně konzervativní

Během šedesátých a sedmdesátých let Santamaria pravidelně varoval před nebezpečím komunismu v jihovýchodní Asii a podporoval jižní Vietnam a USA ve vietnamské válce . Založil Australian Family Association a Thomas More Center (pro tradiční katolicismus), aby rozšířil práci NCC. Jeho politická role však postupně upadala. Smrt 99letého arcibiskupa Mannixe (v roce 1963) ukončila podporu římskokatolické církve pro NCC, dokonce i ve Victorii. V roce 1974 ztratila DLP všechna místa v Senátu a byla o několik let později zrušena. Santamaria řídil NCC velmi osobním a (podle jeho kritiků) autokratickým způsobem a v roce 1982 došlo k vážnému rozkolu v organizaci, kdy ji opustila většina odborářů.

První ze čtyř odborových svazů odloučených po rozdělení roku 1955 se pokusil o návrat na viktoriánské státní konferenci ALP v roce 1983. Svaz federovaných úředníků a tři další obdobně sladěné „pravicové“ odbory - Asociace obchodů, distributorů a spojeneckých zaměstnanců , jednotlivých sdružení Federativních hutníci Austrálie a Amalgamated Society of tesaři a truhláři - měli své re jakékoli spojení případy považovány za zvláštní viktoriánské ALP výboru deseti který rozdělil na rozhodnutí 5 proti 5 a podala samostatné zprávy státního konferenci. „Případ Federovaných úředníků“ po hořké a občas prudké 3 a 1/2 hodinové debatě, který byl „zaměřen na údajné vazby“ se Santamaria, Národní občanskou radou a Fondem průmyslových akcí, byl poražen na státní konferenci 289 hlasy proti 189. Ve zprávě z té doby bylo uvedeno, že všichni čtyři pravděpodobně oslovili federálního výkonného ředitele ALP a že měli podporu tehdejšího předsedy vlády Boba Hawkeho . Federální exekutiva ALP podpořila opětovné přidružení před viktoriánskou státní konferencí v roce 1985, zatímco dvěma z odborů bylo později v tomto roce odmítnuto opětovné přidružení na severním území. Nakonec se všichni čtyři vrátili jako ALP přidružené odbory v nějaké formě; svaz federovaných úředníků sloučený do přidruženého australského odboru služeb v roce 1993 je asociace obchodů, distribučních a spojeneckých zaměstnanců současným přidruženým svazem ALP, zatímco federovaná federace železářů v Austrálii a sloučená společnost tesařů a truhlářů sloučená s přidruženými Australský dělnický svaz .

Ale Santamarina osobní postava stále rostla, a to prostřednictvím jeho pravidelného sloupku v australských novinách a jeho pravidelného televizního spotu, Point of View (volný čas mu poskytl Frank Packer , majitel sítě Nine Network ). Byl více než 20 let jedním z nejjasnějších hlasů australského konzervatismu.

Malcolm Fraser mu nabídl rytířství, ale odmítl jej.

Tradicionalismus v katolické církvi

Santamaria také oponoval, co viděl jako liberální a netradičních trendů v katolické církvi po vatikánském koncilu (kterou usiloval, aby se zúčastnili jako nezávislý pozorovatel), a založil časopis přes jeho Thomas More Center, nazvaný AD 2000 , na zastávat se tradicionalistických názorů. Uvítal návrat papeže Jana Pavla II. Ke konzervatismu v mnoha oblastech.

Konzervativní arcibiskup z Melbourne George Cardinal Pell , spolehlivý stoupenec Santamaria, přednesl chvalozpěv na svém pohřbu, který se konal v katedrále sv. Patrika v Melbourne . Santamaria zemřel na neoperovatelný nádor na mozku ve věku 82 let v Caritas Christi Hospice, Kew, Victoria . Po jeho smrti byl Santamaria chválen konzervativci za jeho opozici vůči komunismu, ale také některými nalevo (například veterán levicového bývalého ministra vlády Clyde Camerona ) a sociálními demokraty (například bývalý generální guvernér Bill Hayden ). za jeho důslednou kritiku neomezeného kapitalismu.

Bibliografie

Knihy

  • Cena svobody: hnutí - po deseti letech (1964) Campion Press
  • Pohled (1969) Hawthorn Press
  • Obrana Austrálie (1970) Hawthorn Press
  • Against the Tide (1981) Oxford University Press
  • Daniel Mannix: kvalita vedení (1984) Melbourne University Press
  • Austrálie na křižovatce: odrazy outsidera (1987) Melbourne University Press
  • Santamaria: a Memoir (1997) Oxford University Press (přepracované vydání Proti proudu )
  • Váš nejposlušnější sluha: vybrané dopisy, 1938–1996 (editoval Patrick Morgan) (2007) Miegunyah Press (ve spolupráci se Státní knihovnou ve Victoria)
  • Running the Show: selected documents, 1939–1996 (edited by Patrick Morgan) (2008) Miegunyah Press (ve spolupráci se Státní knihovnou Victoria)

Letáky

  • Co udělala církev pro dělníka (1940) Renown Press
  • Boj o zemi: program a cíle Národního katolického venkovského hnutí (1942) * Advocate Press
  • Samospráva a půda: Organizace válečného zemědělského výboru (1943) NCRM
  • Země - naše matka (Studie o budoucnosti australského zemědělství) (1945) Araluen Publishing
  • Korespondence s profesorem NW Arndtem (1956)
  • Vzor křesťanské společnosti (1956) Renown Press
  • Katolíci a boj proti komunismu v Austrálii (1956) NCRM
  • Náboženský apoštolát a politické činy (1956)
  • Poslání laika: analýza myšlenky Pia XII. Na poslání laika v moderním světě (1957) Australian Catholic Publications
  • Mír nebo válka? : The global strategy of world communism (1958) Renown Press
  • Nová Guinea: cena slabosti (1959) Australian Catholic Publications
  • Mírová hra (1959) Národní občanská rada
  • Zaostřeno na Santamaria: komentář k současnosti a budoucnosti Austrálie (1960) Hawthorn
  • Rovnost ve vzdělávání (1960), Institut sociálního řádu
  • Komunismus se vrací k Yallourn (1960) Renown Press
  • The Movement 1941-60: an outline (1961) Hawthorn Press
  • Státní podpora v perspektivě (1966) Hawthorn Press
  • Rozhodnut přežít (1966) Hawthorn Press
  • Politika z roku 1966 (1966) Hawthorn Press
  • Antikoncepce: úvahy o papežově rozhodnutí (1968)
  • Australské dělnické hnutí (1966-71): otázka kontroly (1971) Hawthorn Press
  • Filozofie v kolizi (1973) Národní občanská rada
  • Arcibiskup Mannix: jeho příspěvek k umění veřejného vedení v Austrálii (1978) Melbourne University Press
  • ANZUS v „osmdesátých letech“ (1979) Australia Defence Association
  • Hnutí do osmdesátých let: studijní práce (1981) Národní občanská rada
  • Výzva osmdesátých let: studijní dokument (1981) Extension Committee National Civic Council
  • Zkumavky děti? (1984) Australian Family Association
  • Církev v Austrálii: návštěva Jana Pavla II v perspektivě (1986) Národní občanská rada
  • Prezentace diskusních příspěvků Společnosti od Boba Santamaria a Clyde Camerona, Elder Hall Adelaide University, 26. října 1997 (2000) Společnost pro studium historie práce

Články

  • Santamaria, BA (červenec – srpen 1995). „Frank Knopfelmacher“. Kvadrant . 39 (7–8): 31–33.

Kritické studie, recenze a biografie Santamaria

Reference

externí odkazy