Al-Fath ibn Khaqan - Al-Fath ibn Khaqan

Al-Fath ibn Khāqān ( arabsky : الفتح بن خاقان ) ( c.  817/8 - 11 prosince 861) byl Abbasid úředník a jeden z nejvýznamnějších postav soudu chalífa al-Mutawakkil ( r 847-861. ). Syn turkického generála chalífa al-Mu'tasima , al-Fath, byl vychován v chalífském paláci vedle budoucího al-Mutawakkila a adoptován al-Mu'tasimem v sedmi letech. S nástupem al-Mutawakkila obsadil řadu oficiálních funkcí, včetně guvernéra Egypta a syrských provincií., ale jeho moc pramenila především z jeho blízkého vztahu k al-Mutawakkilovi, jehož byl hlavním poradcem a důvěrníkem. Al-Fath, vzdělaný muž a zapálený bibliofil , byl sám spisovatelem a patronem spisovatelů a ve svém paláci v Samaře shromáždil velkou knihovnu . Byl zavražděn tureckou stráží spolu s al-Mutawakkilem.

Původ a raný život

Al-Fath byl synem Khaqana ibn Urtuj , tureckého vůdce spřízněného s vládnoucí rodinou Ferghana . Urtuj, který pocházel ze své domoviny ve Střední Asii, aby sloužil v chalífské armádě, se stal jedním z hlavních velitelů – spolu s Ashinasem , Wasifem al- Turkim a al-Afshinem – turecké gardy, kterou zřídil chalíph al-Mu'tasim. ( r . 833–842 ). Al-Fath se narodil kolem roku 817/8, protože byl pravděpodobně ve věku s budoucím al-Mutawakkilem , s nímž byl vychováván a vzděláván od dětství a jehož nejbližším společníkem a důvěrníkem se stal. V sedmi letech byl al-Fath adoptován al-Mu'tasimem. Jak poznamenává historik Matthew Gordon, „řada neoficiálních důkazů naznačuje, že al-Fath a al-Mutawakkil byly neoddělitelné“. Z jeho bratrů byl nejpozoruhodnější Muzahim , který se stal vojenským důstojníkem a skončil jako guvernér Egypta , kde ho vystřídal jeho syn Ahmad .

Role ve vládě

Navzdory jeho výtečnosti je o al-Fathovi známo jen málo biografických podrobností. Yaqut al-Hamawi uvádí, že jeho kariéra ve vládě začala za al-Mu'tasima a al-Wathiqa ( r . 842–847 ), ale nezmiňuje žádnou konkrétní pozici. Po nástupu al-Mutawakkila hrál al-Fath hlavní roli ve vládě, spíše díky svému postavení hlavního chalífova poradce než díky nějakým oficiálním funkcím, které zastával. Yaqut uvádí, že sloužil jako osobní tajemník chalífy a měl na starosti jeho oficiální pečeť. Ibn Taghribirdi tvrdí, že měl na starosti dīwān al- kharāj v roce 847/8, zatímco on i al-Kutubi uvádějí, že byl také vezírem . To druhé je nepravděpodobné, protože tuto pozici zastával po většinu al-Mutawakkilovy vlády Ubajd Alláh ibn Jahjá ibn Khaqan (žádný vztah). V c.  851 al-Fath sloužil jako al-Mutawakkilův šéf inteligence v Samaře , zatímco v roce 856/7 a znovu v roce 860/1 byl dočasně jmenován guvernérem Egypta; při druhé příležitosti mohl jednat spíše jako vyslanec než guvernér, protože al-Kindi kategoricky uvádí, že guvernéři Egypta v té době zastupovali prince al-Muntasira , který byl nominálním guvernérem provincie. V roce 858, po al-Mutawakkilově krátkodobém pokusu přenést svůj kapitál do Damašku , byl al-Fath také jmenován guvernérem Sýrie . I zde je jeho činnost v této funkci nejasná, ale existují určité důkazy, které ukazují, že se aktivně podílí na záležitostech provincie.

Spor o nástupnictví a atentát

Al-Mutawakkil jmenoval svého nejstaršího syna, al-Muntasira , svým dědicem v roce 849/50, ale pomalu přesunul svou přízeň na svého druhého syna, al-Mu'tazze . Al-Fath a vezír Ubayd Allah povzbudili chalífa v jeho záměru nahradit al-Muntasira a zdá se, že byli také podporováni tradičními abbásovskými elitami. Naopak al-Muntasir byl podporován strážními jednotkami Turkic a Maghariba .

Na konci podzimu roku 861 došlo k vyvrcholení: v říjnu al-Mutawakkil nařídil, aby byly statky turkického generála Wasifa zabaveny a předány al-Fathovi. Turkické vedení se cítilo zahnáno do kouta a začalo spiknutí s cílem zavraždit chalífa. Brzy se k nim připojil, nebo alespoň měl tichý souhlas, al-Mustansir, který se vystřídal z řady ponížení: 5. prosince byl na doporučení al-Fatha a Ubayd Alláha vynechán ve prospěch al-Mu. 'tazz za vedení páteční modlitby na konci ramadánu , zatímco o tři dny později, když se al-Mutawakkil cítil nemocný a vybral si al-Mustansira, aby ho na modlitbě zastupoval, znovu zasáhl Ubajd Alláh a přesvědčil chalífa, aby šel osobně . Ještě horší je, podle al-Tabarího , následujícího dne al-Mutawakkil střídavě hanobil a vyhrožoval, že zabije svého nejstaršího syna, a dokonce ho al-Fath udeřil do tváře. S kolujícími fámami, že Wasif a další turečtí vůdci budou zatčeni a popraveni 12. prosince, se spiklenci rozhodli jednat.

Podle al-Tabarího se později rozšířila historka, že al-Fath a Ubayd Allah byli před spiknutím předem varováni tureckou ženou, ale ignorovali ho, protože si byli jisti, že se ho nikdo neodváží provést. V noci z 10. na 11. prosince, asi hodinu po půlnoci, Turci vtrhli do komnaty, kde večeřili chalífa a al-Fáth. Al-Fath byl zabit ve snaze ochránit chalífa, který byl zabit jako další. Al-Muntasir, který nyní převzal chalífát, zpočátku tvrdil, že al-Fath zavraždil jeho otce a že byl zabit poté; během krátké doby se však oficiální příběh změnil na al-Mutawakkila, jak se dusí vínem. Vraždou al-Mutawakkila začalo bouřlivé období známé jako „ Anarchie v Samaře “, které trvalo až do roku 870 a přivedlo Abbásovský chalífát na pokraj kolapsu.

Kulturní činnost

Důkladně asimilován do arabské kultury, s „působivým ovládáním arabštiny“, byl al-Fath prominentním členem samarrského literárního okruhu a pozoruhodný jako patron mnoha spisovatelů a básníků, jako je spisovatel al-Buhturi nebo historik. al-Tha'labi . Snad jeho nejpozoruhodnějším chráněncem byl Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Jahiz , který věnoval své dílo Fi manaqib al-Turk („O zásluhách Turků“) svému dobrodinci. Al-Fath byl sám autorem, ale z jeho děl se dochovaly pouze názvy tří knih a 13 veršů. Sestavil také velkou knihovnu, která obsahovala mnoho filozofických děl a kterou navštěvovalo mnoho učenců té doby; historik Hugh N. Kennedy jej nazývá „největším bibliofilem své doby“. Jeho palác v Samaře, postavený jeho otcem, se později stal chalífskou rezidencí, známou jako Jawsaq al-Khaqani .

Reference

Zdroje

• Gordon, Matthew S. (2001). Zlomení tisíce mečů: Historie turecké armády v Samarře (AH 200–275/815–889 CE) . Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4795-2.
• Kennedy, Hugh (2004). Prorok a věk chalífátů: Islámský Blízký východ od 6. do 11. století (druhé vydání). Harlow: Longman. ISBN 978-0-582-40525-7.
• Kennedy, Hugh (2006). Když Bagdád vládl muslimskému světu: Vzestup a pád největší islámské dynastie . Cambridge, Massachusetts: Da Capo Press. ISBN 978-0-306814808.
• Kraemer, Joel L., ed. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXXIV: Incipient Decline: Chalífáty al-Wāthiq, al-Mutawakkil a al-Muntaṣir, AD 841–863/AH 227–248 . Řada SUNY ve studiích Blízkého východu. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-874-4.
• Pinto, O. (1965). "al-Fatḥ b. K̲h̲āḳān" . V Lewis, B .; Pellat, Ch. & Schacht, J. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, nové vydání, svazek II: C–G . Leiden: EJ Brill. s. 837–838. OCLC  495469475 .

Další čtení

• Pinto, Olga (1932). "Al-Fatḥ B. Ḫāqān, Favorito di Al-Mutawakkil". Rivista Degli Studi Orientali . 13 (2): 133–149. JSTOR  41863679 .
• "FATḤ" . Encyclopaedia Iranica, sv. IX, Fasc. 4 . p. 422.