Abraham Barak Salem - Abraham Barak Salem

Abraham ben Barak Salem aka AB Salem ( malajálamsky : അബ്രഹാം ബാരാക് സേലം, hebrejsky : אברהם ברק סאלם ) (1882–1967 d: 85 let) byl indický nacionalista a sionista , právník a politik a jeden z nejvýznamnějších kočinských Židů z dvacátého století. Populární svým epitetem židovského Gándhího byl známý jako Salem Kocha pro rezidentní židovskou komunitu Cochin. Potomek meshuchrarim , byl první Cochin Žid, který se stal zmocněncem. Cvičil v Ernakulamu, kde nakonec použil satyagrahu k boji proti diskriminaci Židů proti jeho lidu. Aktivista v odborech a indických národních příčinách ho později přitahoval sionismus . Poté, co ve třicátých letech navštívil Palestinu, později pomohl zajistit migraci většiny kočinských Židů do Izraele do roku 1955. Zůstal v Kochi po zbytek svého života.

Raný život

Salem se narodil v roce 1882 v židovské rodině v Cochin ( Cochinské království ), poté knížecím státě v Britské Indii a nyní součástí indického státu Kerala . Jeho rodina byla považována za meshuchrarim , hebrejské slovo používané, někdy neutrálně a někdy s hanlivým úmyslem, k označení manumitované otrokyně nebo jejích potomků. Paradesi [zahraniční] Židé Cochin tam přišel od 16. století po vyhnání Židů ze Španělska. Diskriminovali meshuchrarim ve své komunitě, kteří byli odsunuti na podřízené místo v synagoze Paradesi v Cochinu. Vzhledem ke kulturním rozdílům mezi nimi si Paradesi (nebo „bílí“) Židé a starší komunity malabarských Židů po staletí udržovali etnické rozdíly, které se historicky spojovaly s rozdíly v barvě pleti.

Vychovávaný svou matkou navštěvoval Salem Maharadžovu kolej v Ernakulamu . Přestěhoval se do Chennai, aby získal bakalářský titul, čímž se stal prvním absolventem univerzity mezi meshuchrarim . Zatímco v Chennai také získal právnický titul, první žid z Cochinu, aby tak učinil, než se vrátil k praxi jako právník u vrchního soudu v Cochinu v Ernakulamu .

Aktivismus

Malabarští Židé měli sedm bohoslužebných míst; bílí Židé měli jednu, synagógu Paradesi , která byla po staletí zakázána těm, které považovali za nečisté. Současná historička Edna Fernandesová tomu říká „bašta bílé čistoty“. Bílí Židé praktikovali endogamní manželství, což vylučovalo jak meshuchrarimské, tak malabarské Židy (kteří také praktikovali endogamii, která vylučovala ostatní skupiny). Tyto meshuchrarim museli sedět v zadní části synagogy nebo venku. Oddělení připomínalo indickou diskriminaci nižších kast, která se někdy opakovala v křesťanských církvích v Indii .

Salem proti této diskriminaci bojoval tím, že synagogu nějaký čas bojkotoval. Použil satyagrahu (nebo nenásilný protest) jako prostředek boje proti diskriminaci v rámci komunity. To vedlo některé lidi, aby ho později označovali jako „židovského Gándhího “. V polovině 30. let Mandelbaum oznámil, že padlo mnoho starých tabu, což odráží i širší změny v indické společnosti.

Salem sloužil v Legislativní radě v knížecím státě Cochin od roku 1925 do roku 1931 a znovu od roku 1939 do roku 1945. Zastánce rodícího se odborového hnutí v Kerale a aktivní indický nacionalista se na konci roku 1929 zúčastnil zasedání v Láhauru indický národní kongres . Prošlo rezolucí požadující úplnou nezávislost na Rádžech .

Po návštěvě Palestiny v roce 1933 byl Salem přitahován sionistickou věcí. Po indické nezávislosti pracoval na propagaci aliyah do Izraele mezi Cochinskými Židy. V roce 1953 navštívil Izrael, aby vyjednával jménem indických Židů, kteří chtěli migrovat. To také pomohlo zmenšit rozpory mezi Cochinskými Židy. Po emigraci byli všichni považováni za cizince do Izraele a mnozí se snažili asimilovat.

Přestože většina starověké židovské komunity v Cochinu nakonec do roku 1955 odešla do Izraele (a v případě mnoha bílých Židů do Severní Ameriky a Anglie), Salem žil v Cochinu až do své smrti v roce 1967. Byl pohřben na bílém židovském hřbitově v r. Město Židů v Cochinu.

Osobní život

Salem byl ženatý s Ruth Salem v Kalkatě . Jeho pět dětí, nyní zesnulých, byli: synové Raymond, právník, a Balfour a Gamliel, oba inženýři, přičemž Gamliel získal magisterský titul na Cornell University v New Yorku; a dcery Malka a Venetia, oba gynekologové. Přestože dostali dokumenty k migraci do Izraele, Salem a jeho rodina se rozhodli zůstat zpět v Kerale.

V roce 1929 napsal Salem knihu The Eternal Light, knihu v angličtině o architektuře a zvycích synagogy v Paradesi. V knize šikmo odkazoval na diskriminaci, s níž se potýkali hnědí Židé, a to pomocí biblických veršů. Salem byl plodný diarista a 21 svazků jeho deníků, od dvacátých let do poloviny padesátých let, je ve Sbírce židovského umění a života Magnes na Kalifornské univerzitě v Berkeley.

Když mluvil o svých vazbách na Cochina, Salem napsal:

"Cochinští Židé jsou nejvěrnějšími občany a ... nabízejí speciální modlitby za požehnání, ochranu, hlídání, pomoc a oslavování Rádžo Cochinského a jeho královské rodiny ..."

navzdory houževnatému, věkem oddanému touze vrátit se do Jeruzaléma. “

Hned naproti synagoze Paradesi byl třetí dům později ve vlastnictví Salema. Tam poblíž vnější zdi existovalo „ Salemovo vyhlížející sklo “, jeho vlastní koncepce spočívala v tom, že použil anglické novinové papírky na různá témata, aby si s ním mohli zájemci promluvit nebo diskutovat. Salem, který zemřel v roce 1967, je pohřben na hřbitově v synagoze Paradesi.

Vyznamenání

• Po Salemu byla pojmenována silnice sousedící s Bílým židovským hřbitovem v Kochi.
• Největší otevřená půda v Cochinu byla kdysi známá jako Salem Maidan, jako uznání silných Salemových řečnických schopností v malajálamštině , jazyce Kerala
• Na počest jemu je v další ulici ve vlastnictví Centra indického odborového svazu malé odpočívadlo pro dělníky.
• Jeho bývalý domov je oblíbenou turistickou destinací pro cestovatele, kteří navštěvují židovské město v Mattancherry .

Galerie

Poznámky pod čarou

Reference

• James Chiriyankandath (2008). „Nacionalismus, náboženství a komunita: AB Salem, politika identity a zmizení Cochinského židovstva“, Journal of Global History , 3, s. 21–42, doi : 10,1017/S1740022808002428
• Edna Fernandes. Poslední Židé z Keraly . Portobello Books, 2008.
• Katz, Nathan (2000). Kdo jsou Židé z Indie? . Berkeley, CA: University of California Press.