Abdellah Taïa - Abdellah Taïa

Abdellah Taïa
عبد الله الطايع
čelní pohled na muže sedícího u stolu, který čte z knihy
Čtení Taiy z jednoho z jeho románů na Mezinárodní scéně spisovatelů v Kulturhusetu ve Stockholmu ve Švédsku.
narozený 1973 (věk 47–48)
Salé , Maroko
Národnost Marocký
Alma mater Univerzita Mohammeda V. , Ženevská univerzita , Sorbonna
obsazení Spisovatel
Aktivní roky 2004 – současnost
webová stránka abdellahtaia .free .fr
Marocká literatura
Marockých spisovatelů
formuláře
Kritika a ocenění
Viz také

Abdellah Taïa ( arabsky : عبد الله الطايع ; narozen 1973) je marocký spisovatel a filmař, který píše francouzsky a od roku 1998 sídlí v Paříži. Vydal osm románů, z nichž mnohé jsou silně autobiografické. Jeho knihy byly přeloženy do baskičtiny , holandštiny , němčiny, angličtiny, italštiny, portugalštiny , rumunštiny , španělštiny, švédštiny , dánštiny a arabštiny .

Popisovaný časopisem Interview Magazine jako „literární přestupník a kulturní vzor“, Taïa se stal prvním otevřeně homosexuálním arabským spisovatelem v roce 2006 a od roku 2014 zůstává jediným otevřeně homosexuálním marockým spisovatelem nebo filmařem. Jeho první film Armáda spásy je široce považován za to, že dal arabskému filmu „svého prvního gay protagonistu“. Od svého coming-outu se podle jednoho zdroje Taïa „stal ikonickou postavou ve své domovině Maroka a v celém arabském světě a majákem naděje v zemi, kde je homosexualita nezákonná“.

raný život a vzdělávání

Taïa se narodil v roce 1973 v marockém Rabatu . Podle The New York Times se Taïa „narodil ve veřejné knihovně v Rabatu ... kde jeho otec pracoval jako domovník a kde jeho rodina žila až do svých 2 let“. Vyrůstal v Hay Salam , sousedství Salé , města nedaleko Rabatu. Jeho rodina byla chudá. Měl devět sourozenců. S literaturou se poprvé dostal do kontaktu prostřednictvím práce svého otce v knihovně.

Taïa žil v Hay Salam v letech 1974 až 1998. Popsal tuto zkušenost:

Všechno, co jsem o světě věděl, pochází z tohoto města a této čtvrti. Všechno, co chci do své knihy vložit, také pochází z tohoto světa. Dům, kde jsem žil, byl velmi malý, jen tři pokoje pro jedenáct lidí. Jedna místnost pro mého otce, druhá pro mého staršího bratra Abdelkebira, který na mě měl velký vliv, a poslední pro zbytek rodiny: moje matka, mých šest sester, můj malý bratr a já. Život pro mě se stále točí kolem těchto tří místností. Chutě, vůně, obrazy, představy o strachu a přestupcích pocházejí z tohoto domu, z této chudé rodiny, kterou miluji a nenávidím zároveň. Mnoho let jsme byli opravdu chudí, neměli jsme dost jídla a hodně jsme se mezi sebou prali. Mocenské struktury v rodině byly zrcadlem diktatury, pod kterou v té době Maroko žilo.

Jako malý chlapec se dotkl vysokonapěťového generátoru energie, byl v bezvědomí a hodinu ho pokládali za mrtvého. Poté, co se probudil, byl označen jako „zázračný chlapec“. V roce 2010 řekl: „Stále mám část elektřiny, kterou jsem ten den dostal. Byl jsem někde v té‚ mrtvé době ‘, ale kde, nevím. Možná důvod, proč píšu, je ten, že chci znát odpověď. na tu otázku. "

Taïa byl zženštilý chlapec, který „vždy věděl, že je gay“. Podle The New York Times po většinu svého dětství „skrýval svou sexualitu, jak nejlépe uměl, ale jeho zženštilé chování přinášelo výsměch a zneužívání, přestože se později stalo zdrojem umělecké inspirace“. Jeho rodina „pravděpodobně vždy věděla“, že je gay, řekl později, ale „nikdy o tom nemluvili“. Když mu bylo 11, dav mužů se shromáždil před domem jeho rodiny a křičel, aby vyšel na znásilnění. „Všichni slyšeli, nejen moje rodina, ale celé okolí,“ vzpomínal později. „Jasně jsem viděl, že takto funguje společnost a že tě nikdo nemůže ochránit, ani tvoji rodiče. Tehdy jsem si uvědomil, že musím skrývat, kdo jsem.“

Podrobně popsal tento incident v edici The New York Times z roku 2012 s názvem „Chlapec, který má být obětován“:

V Maroku osmdesátých let, kde homosexualita samozřejmě neexistovala, jsem byl zženštilý malý chlapec, chlapec k obětování, ponížené tělo, které na sobě neslo každé pokrytectví, všechno zůstalo nevyřčeno. Když mi bylo 10, ačkoli o tom nikdo nemluvil, věděl jsem, co se stalo klukům jako jsem já v naší zbídačené společnosti; byly označeny za oběti a měly být použity s požehnáním každého jako snadné sexuální objekty frustrovanými muži. A věděl jsem, že mě nikdo nezachrání - ani moji rodiče, kteří mě určitě milovali. I pro ně jsem se styděl, špína. 'Zamel' ...

Všechno to vyvrcholilo jedné letní noci v roce 1985. Bylo příliš horko. Všichni se marně pokoušeli usnout. Také jsem ležel vzhůru, na podlaze vedle svých sester, moje matka poblíž. Najednou k nám dorazily známé hlasy opilých mužů. Všichni jsme je slyšeli ... Tito muži, které jsme všichni docela dobře znali, vykřikli: „Abdellah, holčičko, sestupte. Pojď dolů. Probuď se a slez dolů. Všichni tě chceme. Pojď dolů, Abdellah. Neboj se Neublížíme vám. Chceme s tebou mít jen sex. ' ...

Doufal jsem, že můj velký bratr, můj hrdina, povstane a odpoví jim ... Ale můj bratr, absolutní monarcha naší rodiny, nic neudělal. Všichni se ke mně otočili zády ... Po té noci jsem už nikdy nebyl stejný Abdellah Taïa ... Začal jsem tím, že jsem měl hlavu stále skloněnou. Přerušil jsem všechny vazby s dětmi v sousedství. Změnil jsem své chování. Držel jsem se na uzdě: už žádná ženská gesta, už žádný medový hlas, už žádné motání se kolem žen. Už nic. Musel jsem vymyslet úplně novou Abdellah ... Dříve nebo později bych to nechal za sebou. Vyrostl bych a našel svobodu někde jinde. Ale mezitím bych se stal tvrdým. Velmi obtížné.

Taiin starší bratr Abdelk'bir měl na Taia kulturní vliv, představil mu hudbu Davida Bowieho , Jamese Browna a královny , filmy Davida Cronenberga , Elie Kazana a Ang Lee a knihy Roberta Louise Stevensona , Dostojevskij a Tawfik al-Hakim . Podle deníku The New York Times „strávil dětství sledováním egyptských filmů a podrobně je zaznamenával do zápisníku, kde sbíral obrázky filmových hvězd, které obdivoval, například Faten Hamama a Souad Hosni “ . „Svoboda v egyptské kinematografii, kde se ženy objevovaly bez závojů a alkohol byl otevřeně konzumován, prostupovala jeho obývacím pokojem a dávala mu naději.“ Řekl, že egyptské filmy byly „jedinou kulturou, ke které jsme v Maroku jako chudá rodina měli přístup ... Naučili nás mnoho o lásce, o společnosti, o nás samotných. A jako homosexuála mě do značné míry zachránili , protože mi umožnili uprchnout do celého tohoto jiného světa. “ Řekl také, že „egyptské filmy mě zachránily .... V mém domě se mými sestrami už existovala myšlenka přestoupení prostřednictvím televize. V hlavě jsem to spojil s homosexualitou.“ Ve třinácti letech „se rozhodl, že jednoho dne [půjde] do Paříže, aby byl tím, čím [chtěl] být: režisérem a filmařem“.

Rodiče Taïa „zdůraznili vzdělání a poslali pět ze svých devíti dětí na univerzitu“. Během svého pobytu v Rabatu studoval francouzskou literaturu , „jeho pohled byl zaměřen na Paříž a možnosti, které mu město představovalo, konkrétně kariéru ve filmu“. Taïa v roce 2010 řekl: „Bylo mi jasné, že jsem se nakonec musel dostat do Paříže, protože toto bylo město Isabelle Adjani .... Toto bylo město Rimbaud a Marcel Proust .... Cílem bylo jít být svobodný jako homosexuál, ale zároveň dosáhnout těchto snů - psát filmy a knihy a snít ve velkém, pokud to mohu říci. “

Když začal vysokou školu, on

došlo, že moje francouzština je opravdu chudá. Abych to zvládl, rozhodl jsem se napsat svůj deník francouzsky. Pro mě to byl nejlepší způsob, jak být konfrontován s jazykem, mít k němu vztah bez jakéhokoli zprostředkování nebo přímluvy. Moje literární tvorba vzešla z tohoto vztahu a z deníku, který jsem si vedl mnoho let v Maroku. Tak jsem se stal spisovatelem.

Jeho francouzské dovednosti se „natolik zlepšily“, především díky jeho deníku, „že získal stipendium na studium francouzské literatury 18. století v Ženevě“. V roce 1998 odešel do Švýcarska a tam studoval semestr. V roce 1999 odešel na Sorbonnu , na jiném stipendiu, pracovat na své doktorské práci. V Paříži „Taïa se odtrhl od toho, co viděl jako tísnivé hranice své rodiny a marocké společnosti, a zahájil proces seberealizace“.

Kariéra

Taïovy knihy pojednávají o jeho životě v homofobní společnosti a mají autobiografické pozadí sociálních zkušeností generace Maročanů, kteří v 80. a 90. letech dospěli. Vydání Editions du Seuil ve Francii vydalo pět románů Taïa. Dva z jeho románů, Armáda spásy (2009) a An Arab Melancholia (2012), vyšly v anglickém překladu v nakladatelství Semiotext (e) .

Mon Maroc ( My Maroko )

Taïa řekl, že Mon Maroc ( My Maroko ) „je můj příběh. Příběh mého marockého života, který se v průběhu 25 let odehrával na břehu řeky Bou Regreg , ve dvou městech, která se nacházejí na jeho břehu. ústa: Rabat a Salé, první na levém břehu, druhý na pravém břehu. “ Taïa chtěl knihu pojmenovat podle Gus Van Sant 's My Own Private Idaho , filmu, který se pro něj „stal mýtickým“, když ho viděl v Maroku. Postrádal francouzský ekvivalent, místo toho použil pro My Maroko .

Le Rouge du Tarbouche ( The Red of the Fez )

Druhá kniha Taïa, Le Rouge du Tarbouche ( The Red of the Fez ), je sbírka povídek. Znamenalo to začátek jeho otevřené výzvy k marockým antigayovým zákonům. Poté, co marocký televizní kanál vyslal do Paříže filmový štáb, aby udělal rozhovor s Taïou o dokumentu o marockých umělcích žijících v zahraničí, vedlo toto zpravodajství k další pozornosti médií, čímž se kniha stala bestsellerem. Taïa se stal „nepravděpodobným literárním miláčkem v zemi, ze které uprchl“.

Vychází

Taïa vysvětlil, co se stalo, když Le rouge du Tarbouche vyšel v Maroku, a on byl dotazován reportérem francouzsko-arabského deníku Tel Quel : „Chtěla si udělat profil na mě a měla zájem mluvit o tématech homosexuality v moje knihy. Chtěla vědět, jestli jsem ochotný svobodně mluvit. Byli jsme v kavárně v Casablance . Nikdy jsem si nepředstavoval, že by se to mohlo stát takhle, ale chápal jsem, že to byl okamžik pravdy: Pravda o mně, mé knihy a moje postavení ve světě. Ačkoli to bylo opravdu děsivé a věděl jsem, že to bude mít mnoho následků, musel jsem to udělat. Vděčil jsem tomu malému chlapci, který měl sny ve třinácti. Teď, když mám možnost mluvit "Nezastavím se." Výsledný titulní příběh v Tel Quel měl titulek „Homosexuel, envers et contre tous“ (Homosexuál, navzdory všemu).

Vyšel, řekl v dalším rozhovoru, protože

Nikdy se neskrývám Nikdy jsem neodložil tento aspekt své osobnosti stranou. Znám tolik homosexuálních intelektuálů nebo spisovatelů, kteří říkají: 'Nebudu mluvit o homosexualitě, protože to lidi nezajímá.' Ale pro mě to nedává smysl. Bylo by to jako heterosexuál, který se nepředstavuje jako heterosexuál. Nikdy jsem neplánoval vyjít.

Poté, co Taïa vyšel veřejně, „trvalo roky, než se překonaly roztržky“ mezi ním a jeho rodinou, řekl deníku The New York Times v roce 2014. „Plakali a křičeli ... Plakal jsem, když mi volali. Ale vyhrál jsem“ Omlouvám se. Nikdy. "

Poté, co začal veřejně mluvit o své homosexualitě, byl v Maroku široce odsouzen.

Redaktor Al Massae , nejprodávanějších marockých novin, napsal úvodník, který odsuzoval Taia a útočil na použití veřejných peněz na financování televizních pořadů, které ho uváděly. Bloggerové volali po jeho ukamenování. Čtenáři novin psali, aby zaútočili na jeho pověření. "Řekli, že jsem prostitutka a už ne muslimka, že bych se měl omluvit za hanbu, kterou jsem přinesl své matce, svému náboženství, svému městu, své zemi." Tyto útoky bolely, ale horší bylo ticho marockých intelektuálů. Jen to potvrdilo, že to byli mrtví lidé, kteří žijí v jiném světě - nemluví o nás, o realitě Maroka. '

Někteří členové marockého tisku však „opravdu podporovali“, stejně jako francouzský tisk a někteří z arabských tisků, jak později vzpomínal, ale „jiní jen útočili, útočili, útočili bez přestání“.

Skandál kolem Taijova coming-outu vedl k „debatě o právech homosexuálů a útlaku jednotlivce v Maroku a ve větší míře i celého arabského světa“. Přesto v roce 2014 zůstává „jediným marockým intelektuálem, který„ vyjde “.

L'Armée du salut ( Armáda spásy )

Během veřejného pohoršení nad jeho rozhovorem v Tel Quelu napsal Taïa L'armee du Salut ( Armáda spásy ), „bildungsroman jeho mladistvých snů a nerozvážnosti odehrávající se v Rabatu, Tangeru a Ženevě“.

Taioin anglický vydavatel Semiotext (e) popisuje Armádu spásy jako „román nové generace, který vypráví příběh Taiina života s úplným odhalením-z dětství svázaného rodinným pořádkem a skrytým (homo) sexuálním napětím v chudé město Salé, přes dospívání v Tangeru nabité přitažlivostí mladého spisovatele ke svému nejstaršímu bratrovi, až po jeho neuspokojivý „příjezd“ do západního světa ke studiu v Ženevě v dospělosti- a tím se mu podaří vypálit autorovo první- osobnost člověka, která ztělesňuje komplexní směs strachu a touhy, kterou Arabové promítají do západní kultury, a směřuje k restituci jejich alterity “.

Armáda spásy byla v Out Magazine popsána jako „román o dospívání homosexuálů“, jehož „perspektiva-zakořeněná v klaustrofobickém světě chudého marockého sousedství-jí propůjčuje svěžest vzácnou v anglické literatuře“. Autor David Ebershoff ho označil za jednu z nejlepších gay knih roku 2009 a Edmund White, který napsal úvod do amerického vydání, se vyznačuje „jednoduchostí, kterou si lze koupit pouze inteligencí a zkušenostmi a širokým čtením“. Variety to nazval „odvážným coming outem, nevyzdobeným vinou nebo senzacechtivostí a přímo konfrontujícím západní očekávání, přinejmenším v gay kruzích, od arabské mládeže spíše jako ozdobu než jako rovnocenného společníka“.

Časopis Interview Magazine popsal Armádu spásy jako

cenný příspěvek nejen k queer fiction, ale také k severoafrické diasporové literatuře. Taida, obyvatelé Paříže v posledním desetiletí, se připojila ke koloně marockých emigrantů - mimo jiné Tahar Ben Jelloun a Abdelkebir Khatibi - kteří vrhají teleskopické oko na trnitou a často násilnou ideologickou výměnu mezi postmoderní Evropou a postkoloniální Afrikou. Taiova slova však nejsou načechraná agresivní politikou partyzána; jsou spíše předzvěstí rodinného světa prodchnutého magií i chudobou; líný a rozhodný; próza přísného božství a odpadlictví “.

Une mélancolie árabe ( arabská melancholie )

Une mélancolie árabe ( Arabská melancholie ) je „autobiografický román sebeobjevování ... o otevřeně gayovi, který žije mezi kulturami v Egyptě a ve Francii.

Le jour de roi ( Den krále )

Jeho román Le jour de roi ( Den krále ) o králi Hassanovi II . „Byl v Maroku zakázán“. Ale poté, co obdržel literární cenu Prix de Flore za rok 2010, „byl zákaz zrušen. Moje knihy jsou nyní přeloženy do arabštiny a jsou k dispozici v Maroku, což je znak toho, že se věci mění“.

Lettres à un jeune marocain ( Dopisy mladému Maročanovi )

Taïa reagovala na smrt dvou mladých bratrů v roce 2007 při sebevražedném útoku na americký konzulát v Casablance úvodníkem Le Monde s názvem „Musíme zachránit marockou mládež“. Na jeho naléhání napsalo několik marockých umělců a spisovatelů jeho generace navazující eseje na jeho úvodník, které byly vydány v roce 2009 jako kniha vydaná nakladatelstvím Taïa s názvem Lettres à un jeune marocain ( Dopisy mladému Maročanovi ). Pierre Bergé, partner Yves Saint Laurent, „souhlasil s financováním tisku a distribuce 90 000 výtisků knihy ve francouzštině a arabštině“.

Eseje a články

V roce 2009, kdy marocké ministerstvo vnitra začalo omezovat psaní, které zpochybňovalo „morální a náboženské hodnoty země“, publikoval Taïa v Tel Quelu otevřený dopis „Homosexualita vysvětlená mé matce“ .

Taïa napsal pro The Guardian v prosinci 2010 článek o Michailovi Chodorkovském , který,

dříve nejbohatší muž své země byl v roce 2003 obviněn z daňových podvodů a sedm let se potácí v sibiřském vězení. Jeho zločin? Chtěl pro svou zemi skutečnou demokracii a skutečné respektování lidských práv ... Od roku 2003 je tento inteligentní, romantický a úžasný muž mým jediným hrdinou. K dokonalosti má daleko, ale jeho bitva, které se odmítá vzdát, se mě hluboce dotýká. Rusko a svět ho potřebují.

Film

Taïa režíroval filmovou adaptaci své knihy Armáda spásy . Podle deníku The New York Times to „poskytlo arabskému světu svého prvního hlavního hrdinu na obrazovce gayů“ . Taïa uvedl, že film Michaela Powella Černý narcis „přímo ovlivnil Armádu spásy “. Film, francouzsko-marocko-švýcarská produkce, byl uveden na filmových festivalech v Benátkách a Torontu v roce 2013. Promítán byl v únoru 2014 na Národním filmovém festivalu v Tangeru, získal Velkou cenu na filmovém festivalu Angers ve Francii a byl uveden na festivalu New Directors v New Yorku v březnu 2014. Recenzent časopisu Variety uvedl, že ve filmu „Taïa si zachovává holé kosti, ale svléká teplo a vhled, bez jakýchkoli nových vjemů, které by to kompenzovaly“. Další recenzent však film nazval „ukázněným a poetickým“, chválil Taia za to, že dokázal „relativně objektivně pohlížet na svůj vlastní příběh“ a dospěl k závěru, že film „se vyhýbá obvyklým nástrahám politické kinematografie, právě proto, že je Taïa schopen zůstat soustředěný. na podrobnostech, zdrcující pocit z věcí. “ Recenzent pro Atlantik napsal, že na filmovém festivalu v Benátkách „pozoruhodný převahou děl, které se potýkají s globálními a společenskými strastmi, snad žádný film nespojil osobní a politické tak pozoruhodně jako L'Armée du salut ( Armáda spásy ) Abdellaha Taia . "

„Před natáčením,“ poznamenal Taïa, předložil scénář svého filmu „v jeho původní podobě“ úřadům v Národním centru pro marocké kino ... Scénář schválili a já doufám, že to nakonec splní tím, že umožní film bude uveden do kin “.

Pozdější projekty

Taïa v dubnu 2014 řekl, že jeho další kniha byla „příběh o starých marockých prostitutkách, které na konci své kariéry cestovaly po světě a přistály v Paříži“.

Na podzim 2015 navštívila Taïa University of Pittsburgh jako hostující člen programu Gender, Sexuality a Women’s Studies Program. Zatímco na akademické půdě, on zaznamenal podcast jako součást školního roku humanitních věd.

Taia poznamenal, že je spoluautorem hry, která se bude hrát v Paříži: https://www.lambdaliterary.org/2020/11/abdellah-taia/

Další profesní činnosti

V roce 2001 se objevil ve francouzském gay filmu Cesta k lásce .

Zúčastnil se v říjnu 2013 Mezinárodního festivalu autorů.

V květnu 2014 vystoupil na fóru svobody v Oslu .

Pohledy

Homosexualita

„Problém s homosexuály,“ řekla Taïa.

je, že nejsou přijímáni od začátku. Odkud pocházím, homosexuálové údajně neexistují, což je strašná věc, s níž žít a přijímat ji. Nezbylo mi nic jiného, ​​než tuto neexistenci přijmout. Mohli bychom to nazvat vyhnanstvím, což znamená, že vaši lidé, ti, kteří říkají, že vás milují, kteří vás chtějí chránit, chtějí pro vás to nejlepší a dají vám jídlo - mléko, med a mnoho dalších věcí - vás popírají nejdůležitější věc, kterou je rozpoznat vás jako lidskou bytost.

Podle profilu New York Times z roku 2014 , Taïa,

opravil vztahy s většinou členů rodiny, i když stále existují nepříjemné okamžiky. Jeho starší bratr, vždy chladný a vzdálený, zůstává odcizený ... Jeho matka zemřela krátce poté, co vyšel pan Taïa, a nyní má se svými sestrami srdečný vztah. Má přes 40 neteří a synovců, kteří symbolizují novou otevřenější generaci Maročanů-na jeho oficiální facebookovou stránku často zveřejňují povzbudivé zprávy.

Nicméně „těžko se mu chodí domů“, protože nemůže mluvit se svými sourozenci. „Jsem jen člověk. Styděli se za mě. Vždycky jsem to cítil. Nechci, aby na mě byli hrdí. A stejně nejsou.“ „Nemůže žít v Maroku,“ říká, protože jeho „celé okolí mě chtělo znásilnit. Mnoho lidí v Maroku je týráno bratrancem nebo sousedem, ale společnost je nechrání. Tam je znásilnění bezvýznamné. "Nedá se nic dělat."

V roce 2012 řekl, že zatímco marocká vláda a společnost se ve svých názorech na homosexualitu dramaticky nezměnily, jedna věc se změnila v tom, že „když úředníci hovoří o lidských právech a svobodě jednotlivců, mluví také o homosexuálech“. Taky,

marocký tisk dramaticky změnil svůj pohled na homosexualitu - například mě brání. Také dávají homosexuálům v Maroku příležitost vyjádřit se. Existují mladí homosexuální Maročané, kteří vytvořili gay časopis v arabštině. A nyní existuje arabské slovo pro „homosexuála“, které není neúctivé: „mithly“. Byl vytvořen před šesti lety a nyní se používá všude.

Islám a Arabské jaro

Podle profilu New York Times z roku 2014 se Taïa „považuje za muslima, protože je velmi duchovní a věří, že svoboda existuje v islámu prostřednictvím osobností, jako jsou arabský filozof Averroes a íránský básník Rumi, a v dílech jako„ 1001 Noci. “Řekl Taïa deníku Times :„ Nechci se distancovat od islámu ... Je to součást mé identity. Ne proto, že jsem gay, to odmítnu. Musíme tuto svobodu obnovit který existoval v islámu “. V roce 2013 řekl Taïa deníku The Atlantic : „Považuji se za kulturně muslimského. Cítím se být spojen s velkými spisovateli a mysliteli islámské civilizace, velkými filozofy, sociology a básníky. Pevně ​​věřím v sekularismus a myslím si, že muslimové by byli lepší aby se osvobodili od náboženství. Islám by neměl mít ve vládě žádnou roli. “

Důrazně podporoval „hnutí 20. února“ v Maroku, které požadovalo demokratické reformy. Napsal o tom v knize z roku 2014 „Arabové se již nebojí“. Řekl, že „lidé, kteří zahájili Arabské jaro, jsou mladí lidé a revoluci jim ukradli islamisté“.

Jiné pohledy

Taïa je fanouškem filmů Marilyn Monroe a režisérů Guse Van Santa, Douglase Sirka a Tsaie Ming-Lianga.

„Knihy, stejně jako film, nic neřeší,“ řekl Taïa v roce 2014 listu The New York Times ; "To, co umělecky produkuji, mi v reálném životě nijak nepomáhá. Nic není vyřešeno. Všechno je složité, komplikované. Upřímně věřím, že existuje pouze láska k uzdravení a uklidnění problémových duší."

Vyznamenání a ocenění

Le jour du Roi byla v roce 2010 oceněna francouzskou Prix de Flore.

Osobní život

V roce 2007 veřejně vyšel ze skříně v rozhovoru pro literární časopis TelQuel , který v Maroku vyvolal polemiku.

Bibliografie (výběr)

  • Mon Maroc . Séguier, 2000. Anglický překlad Rachael Small: Another Maroko: Selected Stories , Semiotext (e) , 2017.
  • Le rouge du tarbouche . Séguier, 2004. Anglický překlad Rachael Small: Another Maroko: Selected Stories , Semiotext (e), 2017.
  • L'Armée du salut . Seuil , 2006. Anglický překlad Frank Stock: Salvation Army , Semiotext (e), 2009.
  • Maroc 1900–1960, bez jistého ohledu . Actes Sud, 2007 (s Frédéricem Mitterrandem ).
  • Une mélancolie arabe . Seuil, 2008. Anglický překlad Frank Stock: An Arab Melancholia , Semiotext (e), 2012.
  • Le jour du roi . Seuil, 2010.
  • Infidèles . Seuil, 2012. Anglický překlad Alison Strayer: nevěřící , Seven Stories Press , 2016.
  • Un pays pour mourir . Seuil, 2015. Anglický překlad Emmy Ramadan: Země pro umírání , Seven Stories Press, 2020 - získal Cenu překladu PEN 2021 .
  • Celui qui est digne d'être aimé . Seuil, 2017.

Viz také

Reference

externí odkazy