Zuni lidé - Zuni people

A: shiwi
Zuni
Zuni-girl-with-jar2.png
Zuni dívka s džbánem, 1903
Celková populace
19 228 zapsaných členů (2015)
Regiony s významnou populací
Spojené státy americké ( Nové Mexiko )
Jazyky
Zuni , angličtina , španělština
Příbuzné etnické skupiny
Pueblo lidi
Mapa historického rozložení Zuni (světle zelená) a současné země Zuni (tmavě zelená)

Zuni ( Zuni : A: shiwi ; původně napsána Zuni ) jsou Native American Pueblo národy domorodce k Zuni řece údolí. Současný den jsou Zuni federálně uznávaným kmenem a většina žije v Pueblu Zuni na řece Zuni, přítoku řeky Little Colorado , v západním Novém Mexiku , Spojené státy americké . Pueblo v Zuni je 55 km jižně od Gallupu v Novém Mexiku . Kmen Zuni žil ve víceúrovňových domech adobe. Kromě rezervace vlastní kmen trusty v Catron County v Novém Mexiku a Apache County v Arizoně . Zuni říkají své vlasti Halona Idiwan'a nebo Middle Place. Věří se, že slovo Zuni pochází ze slova sɨ̂‧ni v jazyce Western Keres ( Acoma ) , nebo jeho příbuzného.

Dějiny

Archeologie naznačuje, že Zuni byli farmáři na svém současném místě 3000 až 4000 let. Nyní se má za to, že předkové Zuni obývali údolí řeky Zuni od posledního tisíciletí před naším letopočtem, kdy začali používat zavlažovací techniky, které umožňovaly obdělávat kukuřici alespoň na pozemcích velké pro domácnost.

Solné jezero Zuni, Nové Mexiko, kde Zuni po staletí sbírali sůl

Kultuře Zuni předcházely kultury národů Mogollon a Ancestral Pueblo , kteří žili v pouštích Nového Mexika, Arizony , Utahu a jižního Colorada více než dvě tisíciletí. White Mound byla jedna taková osada důlních domů, hospodaření a skladů, postavená kolem roku 700 n. L., Následovaná vesnicí Kiatuthlanna kolem roku 800 n. L. A Allantown kolem roku 1000 n. L. Tyto vesnice Mogollon zahrnovaly kivas . Stejně tak byli předkové Zuni v kontaktu s Anasazi v Chaco Canyonu kolem roku 1100. Osada Zuni zvaná Village of the Great Kivas byla postavena kolem roku 1100 a zahrnovala devět kivas. Region Zuni byl však pravděpodobně jen řídce osídlen malými zemědělskými osadami až do 12. století, kdy se počet obyvatel a velikost osad začala zvyšovat. Velké vesnice Heshot Ula, Betatakin a Kiet Siel byly založeny roku 1275. Do 13. století byly postaveny vesnice na vrcholu mesas, včetně Atsinna na Inscription Rock. Ve 14. století obývali Zuni tucet pueblos o velikosti 180 až 1400 pokojů, zatímco Anasazi opouštěli větší osady pro menší nebo zakládali nová podél Rio Grande. Zuni se přestěhovali z východní části svého území na západní stranu a vybudovali šest nových vesnic, Halona, ​​Hawikuh, Kiakima, Matsaki, Kwakina a Kechipaun. Halona se nacházela 97 km severně od solného jezera Zuni a Zuni obchodovali se solí, kukuřicí a tyrkysem . Hawikuh tvrdil Niza jako jedno ze sedmi měst Cibola , legendární bohaté říše ze 16. století.

V roce 1539 vedl maurský otrok Estevanico zálohu na španělskou expedici Fray Marcose de Niza . Sponzorováno Antoniem de Mendozou, který chtěl, aby Niza „vysvětlila původním obyvatelům země, že v nebi je jen jeden Bůh, a vládce a vládce této země na Zemi, jejímž poddanými se všichni musí stát a komu musí sloužit“. Zuni údajně zabil Estevanica jako špiona nebo za to, že je „chamtivý, nenasytný a odvážný“. Jednalo se o první kontakt Španělska s některým z národů Pueblo. Následovala expedice Francisco Vásquez de Coronado v návaznosti na tvrzení Niza's Seven Cities of Cibola. Coronado opět sponzoroval Mendoza a vedl 230 vojáků na koních, 70 pěších vojáků, několik františkánských kněží a mexické domorodce. V červenci 1540 se Španělé setkali s 600 válečníky Zuni poblíž Hawikuhu, způsobili několik obětí a dobyli vesnici. Coronado pokračoval dále do Rio Grande, ale několik kněží a vojáků zůstalo další 2 roky. Chamuscado a Rodríguez Expedice následovala v roce 1581, a Antonio de Espejo v 1583 Juan de Oñate navštívil území Zuni v roce 1598 a 1604 hledají měděných dolů, ale bez úspěchu. Francisco Manuel de Silva Nieto založil v roce 1629 na Hawikuh misi se 2 františkánskými kněžími. V roce 1632 dokončili církevní komplex a založili druhou misi v Haloně. Krátce nato Zuni zničil mise, zabil dva kněze a poté se stáhl do Dowa Yalanne , kde zůstal další tři roky. V roce 1643 postavili Španělé v Haloně další misi.

Před Pueblo Revolt 1680, Zuni žil v šesti různých vesnicích. Po vzpouře se až do roku 1692 uchýlili do obranné pozice na vrcholu Dowa Yalanne , strmé mesy 5 km jihovýchodně od současného Puebla v Zuni; Dowa znamená „kukuřice“ a yalanne znamená „hora“. Po nastolení míru a návratu Španělů se Zuni přestěhovali na své současné místo a na vrchol mesa se vrátili jen krátce v roce 1703. Z původních šesti vesnic byla na konci 17. století stále osídlena pouze Halona. Přesto byly kolem Halony osídleny satelitní vesnice, mezi něž patřily Nutria, Ojo Caliente a Pescado.

Ze tří misí Zuni byl po opětovném dobytí přestavěn pouze kostel v Haloně. Podle Nancy Bonvillain „Španělské úřady se na konci osmnáctého století skutečně vzdaly naděje na ovládnutí Zuni a dalších západních indiánů Pueblo a v roce 1799 bylo zaznamenáno, že mezi Zuni žije jen sedm Španělů“. V roce 1821 františkáni ukončili své misijní úsilí.

V roce 1848 podplukovník americké armády podplukovník Henderson P. Boyakin podepsal s vůdci Zuni a Navajo smlouvu, v níž bylo uvedeno, že Zuni „budou chráněni v plné správě všech svých práv na soukromé vlastnictví a náboženství ... [úřady], civilní a vojenské, v Novém Mexiku a ve Spojených státech. “ Balduin Möllhausen pozoroval Zuni v padesátých letech 19. století a poznamenal: „Ve všech směrech vydávala pole pšenice a kukuřice, stejně jako tykve a melouny svědectví o jejich průmyslu“.

Rezervace Zuni byla vytvořena federální vládou Spojených států v roce 1877 a následně rozšířena o druhé výkonné nařízení v roce 1883.

Frank Hamilton Cushing , antropolog spojený se Smithsonianskou institucí , žil se Zuni v letech 1879 až 1884. Byl jedním z prvních nepůvodních pozorovatelů a etnologů v Zuni. V roce 1979 však bylo oznámeno, že někteří členové Puebla se domnívají, že neprávem zdokumentoval způsob života Zuni, využíval je fotografováním a odhalováním posvátných tradic a obřadů.

Kontroverze na počátku dvacátých let byla spojena s opozicí Zuni vůči rozvoji uhelného dolu poblíž solného jezera Zuni , místa, které Zuni považovalo za posvátné a které bylo pod kontrolou Zuni. Důl by extrahoval vodu z vodonosné vrstvy pod jezerem a také by zahrnoval stavbu mezi jezerem a Zuni. Od plánu bylo upuštěno v roce 2003 po několika soudních sporech.

  • We'Wha (1849–1896), slavný tkadlec Zuni ve dvou duchu při práci na tkalcovském stavu, foto: John K.Hillers , c. 1871-1907

  • Obrázek Zuni Puebla vytvořeného během expedice amerického armádního sboru topografických inženýrů z roku 1851 do Arizony, kterou vedl kapitán Sitgreaves

  • Lutakawi, guvernér Zuni, fotografoval před rokem 1925 Edward S. Curtis

  • Zuni pueblo střední dvůr, v roce 1879

  • Řeka Zuni, Zuni Pueblo, Nové Mexiko. Lidé Zuni obývali údolí řeky Zuni od posledního tisíciletí před naším letopočtem

  • Zuni muži a starobylé město Pueblo Zuni, c. 1868

  • Dvě Zuni dívky, fotografoval Edward S. Curtis, c. 1926

Kultura

She-we-na (Zuni Pueblo). Panenka Kachina (Paiyatemu) , konec 19. století. Brooklynské muzeum

Zuni tradičně mluví jazykem Zuni , jazykovým izolátem, který nemá žádný známý vztah k žádnému jinému indiánskému jazyku. Lingvisté se domnívají, že Zuni si zachovali integritu svého jazyka po dobu nejméně 7 000 let. Zuni však sdílejí řadu slov z Keresan , Hopi a Pima, která se týkají náboženství. Zuni nadále praktikují své tradiční náboženství s pravidelnými obřady a tanci a nezávislým a jedinečným systémem víry.

Zuni byli a jsou tradiční lidé, kteří žijí zavlažovaným zemědělstvím a chovem hospodářských zvířat. Postupně Zuni farmové méně a obrátil se ovce a dobytek hnát jako prostředek hospodářského rozvoje. Jejich úspěch jako pouštní agroekonomiky je důsledný pečlivým řízením a ochranou zdrojů a také komplexním systémem podpory komunity. Mnoho současných Zuni také spoléhá na prodej tradičních umění a řemesel . Někteří Zuni stále žijí ve starém stylu Pueblos, zatímco jiní žijí v moderních domech. Jejich poloha je poměrně izolovaná, ale vítají uctivé turisty.

Třetí srpnový víkend se koná Zuni Tribal Fair a rodeo . Zuni se také účastní mezikmenového ceremoniálu Gallup, který se obvykle koná začátkem nebo v polovině srpna. A: shiwi A: wan muzeum a Centrum dědictví je kmenová muzeum, které vitríny Zuni historie, kultury a umění.

Zuni etnobotanika

Zuni ve své kultuře využívají mnoho místních rostlin. Rozsáhlý seznam najdete v hlavním článku „ Zuni ethnobotany “. Zuni vyvinuli znalosti o místních rostlinách, které se používají pro lékařské praxe a náboženské obřady.

Keramika Zuni

Water Jar, 1825–1850, Brooklyn Museum
Zuni olla , konec 19. - začátek 20. století, 12,5 ″ vysoký, Brooklynské muzeum

Ženy Zuni tradičně vyráběly keramiku pro skladování potravin a vody. Pro návrhy používali symboly svých rodů. Hlína pro keramiku pochází z místních zdrojů. Před jeho extrakcí ženy děkovaly Matce Zemi ( Awidelin Tsitda ) podle rituálu. Hlína se mele, poté se proseje a smíchá s vodou. Poté, co se hlína stočí do svitku a vytvaruje do nádoby nebo jiného designu, bude seškrábána hladce škrabkou. Na povrch je nanesena tenká vrstva jemnější hlíny, nazývaná skluz, pro extra hladkost a barvu. Po zaschnutí je nádoba vyleštěna kamenem. Je namalován podomácku vyrobenými organickými barvivy, pomocí tradičního štětce z juky . Zamýšlená funkce keramiky určuje její tvar a obrazy namalované na jejím povrchu. K pálení keramiky používali Zuni zvířecí trus v tradičních pecích . Dnes mohou hrnčíři Zuni používat elektrické pece. Zatímco pálení keramiky bylo obvykle komunitní podnik, ticho nebo komunikace nízkými hlasy byly považovány za zásadní pro zachování původního „hlasu“ „bytí“ hlíny a účelu konečného produktu. Prodej keramiky a tradičního umění je dnes hlavním zdrojem příjmů mnoha lidí Zuni. Řemeslník může být jedinou finanční podporou pro její nejbližší rodinu i pro ostatní. Mnoho žen vyrábí keramiku nebo méně často oděvy nebo koše. Hnědé, černé a červené zdobení najdete na tradičních hrncích Zuni, které jsou nejprve pokryty bílým skluzem. Běžnými motivy jsou spirálové svitky lemované trojúhelníky, jeleni, žáby, vážky a další symboly spojené s deštěm a vodou. Kromě hrnců vyrábí Zuni figurky sov, které jsou před střelbou pokryty bílým skluzem a malovány černými a červenými motivy.

Řezbářství a stříbrnictví

Zuni také vyrábí fetiš a náhrdelníky pro účely rituálů a obchodu a v poslední době k prodeji sběratelům.

Zuni jsou známí svou jemnou lapidární prací. Klenotníci Zuni nastavili ručně broušené tyrkysové a jiné kameny na stříbro. Dnes se výrobě šperků mezi Zuni daří jako umělecké formě. Mnoho Zuni se stalo mistry kamene. Použité techniky zahrnují mozaiku a vložku do kanálu k vytvoření složitých návrhů a jedinečných vzorů.

Dvě speciality klenotníků Zuni jsou jehly a drobné body . Při výrobě jehlových bodů jsou malé, mírně oválné kameny se špičatými konci zasazeny do stříbrných lunet, blízko sebe a vedle sebe, aby vytvořily vzor. Tato technika se běžně používá s tyrkysovou , někdy s korálovou a příležitostně s jinými kameny při vytváření náhrdelníků, náramků, náušnic a prstenů. Drobný bod je vyroben stejným způsobem jako jehlový bod, kromě toho, že jeden konec každého kamene je špičatý a druhý konec je zaoblený.

Náboženství

Další informace: náboženství Zuni

Náboženství je ústředním bodem života Zuni. Jejich tradiční náboženská víra se soustředí na tři nejmocnější z jejich božstev : Matku Zemi, Otce Slunce a Matku dávající měsíční světlo. The Zunis' náboženství je Katsina bázi, a obřady dojít během zimního slunovratu , léto, sklizeň, a znovu v zimě.

Kněžství Zuni zahrnuje tři kněze (sever, nahoře a dole) a Pekwin (nad knězem) určuje náboženský kalendář. S každou ze šesti kiv je spojena náboženská společnost a každé dítě Zuni je zasvěceno do jedné z těchto společností.

Šalako

Hlavní článek: Shalako
Malování tanečnic Zuni Shalako

Shalako je série obřadních tanců, které se konají po celou noc během zimního slunovratu nebo kolem něj . Jsou uzavřeny pro nepůvodní jednotlivce, pokud nedojde k osobnímu pozvání kmenového člena. Obřad také žehná domům, které byly během roku postaveny. Požehnání má formu zpěvu, který doprovází šest tanečníků, kteří jsou oblečeni v oblečení Shalako. Tyto oblečení mohou dosahovat až osmi stop; tanečníci, kteří je nosí, představují „kurýry božstev deště přicházející požehnat novým domovům“. Tanečníci se celou noc přesouvají z domu do domu; za úsvitu Saiyatasha provádí závěrečnou modlitbu a obřad je dokončen.

V populární kultuře

V románu Brave New World se rodák Zuni jménem John Savage seznámí se sexuální realitou v Novém státě a s tím, jak se liší od jeho vlastní kultury.

Galerie

  • Zuni Girl, fotografoval Edward S. Curtis

  • Zuñis v typickém moderním kostýmu, 1896

  • Vodní vázy Zuni

  • Keramika Zuni

  • Poháry na barvy a koření Zuni

  • Keramické naběračky Zuni

  • Ptáci Zuni

  • Hliněné koše Zuni

  • Zuni zvířecí podobizny

  • Zuni tkaná křídla

Pozoruhodné Zuni lidé

Viz také

Citace

Obecné reference

  • Adair, Johne. Stříbrníci Navajo a Pueblo . Norman: University Oklahoma Press, 1989. ISBN  978-0-8061-2215-1 .
  • Cushing, Frank Hamilton. Jesse Green, ed. Zuni: Vybrané spisy Franka Hamiltona Cushinga . Lincoln: University of Nebraska Press, 1978. ISBN  0-8032-2100-2 .
  • Pritzker, Barry M. Native American Encyclopedia: History, Culture, and Peoples. Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN  978-0-19-513877-1 .
  • Wade, Edwin L. "Trh etnického umění na americkém jihozápadě, 1880-1980." George, W. Stocking, Jr., ed. Objekty a další: Eseje o muzeích a hmotné kultuře (Dějiny antropologie) . Sv. 3. Madison: University of Wisconsin Press, 1988. ISBN  0-299-10324-2 .

Další čtení

  • Benedikte, Ruth . Mytologie Zuni . 2 sv. Columbia University Contributions to Anthropology, no. 21. New York: Columbia University Press, 1935. Dotisk AMS Press, 1969.
  • Bunzel, Ruth L. „ Úvod do Zuniho obřadnosti “. (1932a); „Mýty původu Zuni“. (1932b); „Zuni rituální poezie“. (1932c). In Forty-Seventh Annual Report of the Bureau of American Ethnology. Pp. 467–835. Washington, DC: Government Printing Office, 1932. Dotisk, Zuni Ceremonialism: Tři studie . Úvod Nancy Pareto. University of New Mexico Press, 1992.
  • Bunzel, Ruth L. Zuni Texty . Publikace Americké etnologické společnosti, 15. New York: GE Steckert & Co., 1933
  • Cushing, Frank Hamilton, Barton Wright, The Mythic World of the Zuni , University of New Mexico Press , 1992, vázaná kniha, ISBN  0-8263-1036-2
  • Herrick, Dennisi. (2018) Esteban: The African Slave Who Explored America . University of New Mexico Press , vázaná kniha, ISBN  978-0-8263-5981-0
  • Davis, Nancy Yaw. (2000). Zuniho záhada . Norton. ISBN  0-393-04788-1
  • Eggan, Fred a TN Pandey. „Historie Zuni, 1855–1970“. Příručka severoamerických indiánů , jihozápad . Vol.9. Ed. Alfonso Ortiz. Pp. 474–481. Washington, DC: Government Printing Office, 1979.
  • Hart, E. Richard, 2000. „Zuni Claims: An Expert Witness 'Reflections,“ American Indian Culture and Research Journal, 24 (1): 163–171.
  • Hart, E. Richard, ed. Zuni a soudy: Boj o svrchovaná pozemková práva. Lawrence: University Press of Kansas, 1995. ISBN  978-0-7006-0705-1 .
  • Kroeber, Alfred L. (1984). Zuni příbuzný a klan . AMS Stiskněte. ISBN  0-404-15618-5
  • Newman, Stanley S. Zuni Dictionary . Centrum výzkumu Indiana University, publikace Six. Bloomington: Indiana University, 1967. ASIN B0007F3L0Y.
  • Roberts, Johne. „Zuni“. In Variace v hodnotových orientacích . Ed. FR Kluckhorn a FL Strodbeck. Pp. 285–316. Evanston, IL a Elmsford, NY: Row, Peterson, 1961.
  • Smith, Watson a John Roberts. Zákon Zuni: Pole hodnot . Papers of Peabody Museum of the American Archaeology and Ethnology, Vol. 43. Cambridge, MA: Peabody Museum, 1954.
  • Tedlock, Barbara. The Beautiful and the Dangerous: Dialogues with the Zuni Indians , New York: Penguin Books, 1992.

externí odkazy