Světový mír - World peace

Jaderné odzbrojení symbol, obyčejně volal „ mír symbol

Světový mír nebo mír na Zemi je koncept ideálního stavu štěstí , svobody a míru mezi všemi lidmi a národy na planetě Zemi . V rámci této představy světa je nenásilí motivací pro lidi a národy k dobrovolné spolupráci, buď dobrovolně, nebo na základě systému vládnutí, který má tento cíl. Různé kultury, náboženství, filozofie a organizace mají různé představy o tom, jak by takový stav mohl vzniknout.

Různé náboženské a sekulární organizace mají stanovený cíl dosažení světového míru prostřednictvím řešení lidských práv , technologií, vzdělávání , strojírenství, medicíny nebo diplomacie používaných jako konec všech forem bojů. Od roku 1945 funguje OSN a pět stálých členů její Rady bezpečnosti ( Čína , Francie , Rusko , Spojené království a Spojené státy ) s cílem vyřešit konflikty bez války nebo vyhlášení války. Od té doby však národy vstoupily do mnoha vojenských konfliktů.

Světové teorie míru

Bylo navrženo mnoho teorií, jak by bylo možné dosáhnout světového míru. Některé z nich jsou uvedeny níže.

Mír prostřednictvím síly

Termín je vysledován zpět k římskému císaři Hadriánovi (vládl 117 - 138 n. L.), Ale koncept je stejně starý jako zaznamenaná historie. V indickém eposu Ramayana , který je považován za starý 7 000 let, je lord Rama citován jako „Bhay Bin Hoye na Preet“, což znamená, že jakmile modlitby za mír selžou, je možné, že člověk bude muset vyvolat strach, aby přinesl mír. V roce 1943, na vrcholu druhé světové války , zakladatel Panevropské unie , Richard von Coudenhove-Kalergi , tvrdil, že po válce Spojené státy byly povinny přijmout „velení nebe“ s cílem zajistit trvalý mír ve světě:

Inaugurace tak slavného století míru však od nás vyžaduje opuštění starých koncepcí míru. Nový anděl míru již nesmí být zobrazován jako okouzlující, ale bezmocná dáma s olivovou ratolestí v ruce, ale jako bohyně spravedlnosti s rovnováhou na levé straně a mečem na pravé straně; nebo jako archanděl Michael s ohnivým mečem a ocelovými křídly bojujícími s ďáblem, aby obnovil a ochránil nebeský mír.

Ve skutečnosti poblíž vchodu do sídla SAC na Offuttské letecké základně stojí velký nápis se znakem SAC a jeho mottem: „Mír je naše profese“. Heslo „byl ohromující paradox, který byl také zcela přesný“. Jeden bombardér SAC- Convair B-36-se nazývá Peacemaker a jedna mezikontinentální raketa -LGM-118 - Peacekeeper .

V roce 2016 bývalý americký ministr obrany Ash Carter počítal s tím, že rovnováha v asijsko-pacifickém regionu učiní region „mírumilovným“ prostřednictvím „síly“:

Vy a vaši spolubojovníci, námořníci, letci a námořní pěchota upevníte rovnováhu, zajistíte fungování této sítě a pomůžete asijsko-pacifické oblasti ... realizovat principiální a mírumilovnou a prosperující budoucnost. A hrajte roli, kterou může hrát jen Amerika ... Uděláte to silou.

Úvod do strategií národní bezpečnosti a obrany USA z roku 2018 uvádí: Postoj amerických sil v kombinaci se spojenci „zachová mír prostřednictvím síly“. Dokument dále podrobně popisuje, co „dosažení míru prostřednictvím síly vyžaduje“.

S mírem prostřednictvím síly jsou spojeny koncepce převahy moci (na rozdíl od rovnováhy sil ), teorie hegemonické stability , unipolární stabilita a imperiální mír (jako Pax Romana , Pax Britannica nebo Pax Americana ).

Marxismus: Světový mír prostřednictvím světové revoluce

Podle dialektické materialistické teorie Karla Marxe se lidstvo v kapitalismu dělí jen na dvě třídy: proletariát - který nevlastní výrobní prostředky, a buržoazie - kdo vlastní výrobní prostředky. Jakmile dojde ke komunistické revoluci a v důsledku toho zruší soukromou vhodnost výrobních prostředků, lidstvo nebude rozděleno a napětí mezi těmito dvěma třídami ustane. Prostřednictvím období zvaného socialismus rozpustí vláda proletariátu poslední zbytky kapitalismu a přispěje k celosvětové revoluci. Jakmile bude celosvětově zrušeno soukromé vlastnictví, stát již nebude potřeba jednat jako monopol na násilí, a proto zanikne. Organizace dělníků zaujmou své místo a budou řídit výrobu věcí, ale žádná organizace nebude mít žádnou vojenskou moc, policejní síly ani vězení.

Hlavním principem Marxovy teorie je, že materiální podmínky omezují duchovní podmínky. Pokud to jejich materiální podmínky dovolí, nebudou lidé po celém světě násilní, ale respektující, mírumilovní a altruističtí. Ve stavu komunismu už nebudou potřebovat žít pro přežití, ale pro své duchovní naplnění.

Leon Trockij tvrdil, že světová revoluce proletariátu povede ke světovému míru.

Teorie demokratického míru

Zastánci teorie demokratického míru tvrdí, že existují silné empirické důkazy o tom, že demokracie proti sobě nikdy nebo jen zřídka vedou válku.

Historicky však mezi demokracií existuje několik válek .

Teorie míru kapitalismu

Ayn Randová ve svém eseji „Kořeny války“ uvedla, že hlavní historické války zahájily tehdejší kontrolovanější ekonomiky proti svobodnějším a že kapitalismus dal lidstvu nejdelší období míru v historii - období, během kterého neexistovaly žádné války zahrnující celý civilizovaný svět-od konce napoleonských válek v roce 1815 do vypuknutí první světové války v roce 1914, s výjimkou francouzsko-pruské války (1870), španělsko-americké války (1898) a americká občanská válka (1861–1865).

Cobdenismus

Zastánci cobdenismu tvrdí, že odstraněním cel a vytvořením mezinárodního volného obchodu by se války staly nemožnými, protože volný obchod brání národu stát se soběstačným , což je podmínkou dlouhých válek.

Volný obchod však nebrání tomu, aby si národ vytvořil jakýsi nouzový plán, aby se stal dočasně soběstačným v případě války nebo aby národ mohl jednoduše získat to, co potřebuje, od jiného národa. Dobrým příkladem je první světová válka , během níž se Británie i Německo staly částečně soběstačnými. To je zvláště důležité, protože Německo nemělo žádný plán na vytvoření válečné ekonomiky .

Obecněji řečeno, volný obchod - i když války neumožňuje - může způsobit války a omezení obchodu způsobené válkami, což je velmi nákladné pro mezinárodní společnosti s produkcí, výzkumem a prodejem v mnoha různých zemích. Mocná lobby - pokud neexistují pouze národní společnosti - bude tedy proti válkám protestovat.

Vzájemně zajištěné zničení

Vzájemně zajištěná destrukce je doktrínou vojenské strategie, v níž by úplné využití jaderných zbraní dvěma protichůdnými stranami ve skutečnosti vedlo ke zničení obou válčících stran. Zastánci politiky vzájemného zajištěného ničení během studené války to přisuzovali nárůstu smrtelnosti války do té míry, že již nenabízí možnost čistého zisku pro obě strany, čímž jsou války zbytečné.

Charta OSN a mezinárodní právo

Mezináboženské prohlášení o světovém míru z bulletinu 1941–43 pro Komisi pro studium organizace míru

Po druhé světové válce byla OSN zřízena Chartou OSN, aby „zachránila po sobě jdoucí generace před metlou války, která dvakrát za celý náš život přinesla lidstvu nevýslovný zármutek“ (Preambule). Preambule Charty Organizace spojených národů má rovněž za cíl podporovat přijetí základních lidských práv, aby dodržovaly povinnosti pramenů mezinárodního práva , jakož i sjednotit síly nezávislých zemí k udržení mezinárodního míru a bezpečnosti . Všechny smlouvy o mezinárodním právu v oblasti lidských práv odkazují na „zásady vyhlášené v Chartě OSN, uznání přirozené důstojnosti a stejná a nezcizitelná práva všech členů lidské rodiny jsou základem svobody, spravedlnosti“ nebo jej berou v úvahu. mír ve světě".

Samoorganizovaný mír

Světový mír byl líčen jako důsledek místního, sebeurčeného chování, které brání institucionalizaci moci a následnému násilí. Řešení není ani tak založeno na dohodnuté agendě, ani na investici do vyšší autority, ať už božské nebo politické, ale spíše na samoorganizované síti vzájemně se podporujících mechanismů, což vede k životaschopné politicko-ekonomické sociální struktuře. Hlavní technikou navození konvergence je myšlenkový experiment , konkrétně backcasting , umožňující účast komukoli bez ohledu na kulturní pozadí, náboženskou doktrínu, politickou příslušnost nebo demografický věk. Podobné mechanismy spolupráce se objevují z internetu kolem projektů s otevřeným zdrojovým kódem , včetně Wikipedie , a vývoje dalších sociálních médií .

Teorie ekonomických norem

Teorie ekonomických norem spojuje ekonomické podmínky s institucemi správy a řízení a konfliktů, rozlišuje ekonomiky osobních klientelistů od neosobních tržně orientovaných a identifikuje ty druhé s trvalým mírem v rámci národů i mezi nimi.

Po většinu lidské historie byly společnosti založeny na osobních vztazích: jednotlivci ve skupinách se navzájem znají a vyměňují si laskavosti. Dnes ve většině společností s nižšími příjmy distribuují hierarchie skupin bohatství na základě osobních vztahů mezi vedoucími skupin, což je proces často spojený s klientelismem a korupcí. Michael Mousseau tvrdí, že v tomto druhu sociálně-ekonomického konfliktu je vždy přítomen latentní nebo zjevný konflikt, protože jednotlivci jsou na fyzickém a ekonomickém zabezpečení závislí na svých skupinách, a jsou tedy loajální ke svým skupinám spíše než ke svým státům, a protože skupiny jsou v neustálém stav konfliktu o přístup do státní kasy. Prostřednictvím procesů omezené racionality jsou lidé podmiňováni silnými skupinovými identitami a lze je snadno ovlivnit tak, aby se obávali cizích lidí, psychologických predispozic, které umožňují sektářské násilí, genocidu a terorismus.

Tržně orientovaná socioekonomie není integrována s osobními vazbami, ale s neosobní silou trhu, kde je většina jednotlivců ekonomicky závislá na důvěryhodných cizích osobách ve smluvách vymáhaných státem. To vytváří loajalitu vůči státu, který prosazuje právní stát a smlouvy nestranně a spolehlivě a poskytuje stejnou ochranu ve svobodě uzavírat smlouvy - tedy liberální demokracii. Války se nemohou odehrávat uvnitř ani mezi národy s tržně integrovanými ekonomikami, protože válka vyžaduje ubližování druhým, a v těchto ekonomikách je na tom každý vždy ekonomicky lépe, když se ostatní na trhu mají také lépe, ne hůře. Občané v tržně orientovaných socioekonomikách se spíše než bojují o práva a blaho všech, a proto požadují hospodářský růst doma a hospodářskou spolupráci a lidská práva v zahraničí. Národy s tržně orientovanou socioekonomikou se obvykle shodují na globálních problémech a v žádném sporu mezi nimi nedošlo k jediné smrtelné nehodě.

Teorie ekonomických norem by neměla být zaměňována s klasickou liberální teorií. Ten předpokládá, že trhy jsou přirozené a že volnější trhy podporují bohatství. Naproti tomu teorie ekonomických norem ukazuje, jak je uzavírání smluv na trhu naučenou normou, a státní výdaje, regulace a přerozdělování jsou nezbytné k zajištění toho, aby se téměř každý mohl účastnit ekonomiky „sociálního trhu“, což je v zájmu všech.

Mezinárodní den míru

Mezinárodní den míru , někdy nazývaný Světový den za mír, je sledován každoročně na 21. září. Je věnována míru, konkrétně absenci války a násilí, a může být oslavována dočasným příměřím v bojové zóně. Mezinárodní den míru byl vyhlášen v roce 1981 Valným shromážděním OSN. O dvě desetiletí později, v roce 2001, Valné shromáždění jednomyslně hlasovalo, že tento den označí za den prevence násilí a příměří. Oslavu tohoto dne uznává mnoho národů a lidí. V roce 2013 byl tento den poprvé věnován mírovému vzdělávání , tj. Klíčovým preventivním prostředkům k udržitelnému omezení války.

Náboženské pohledy

Dlouhodobý návrh na světovou meditaci míru spolu s každoročními účelovými pobožnostmi, které věrně provádí bratrská organizace, jejíž zakladatel v roce 1910 učil, že „ mír je otázkou vzdělání a není možné ho dosáhnout, dokud se nenaučíme jednat charitativně, spravedlivě a otevřeně jeden s druhým jako národy i jednotlivci “.

Mnoho náboženství a náboženských vůdců vyjádřilo přání ukončit násilí.

Baháʼí víra

Ústředním cílem Baháʼí víry je nastolení jednoty národů světa. Bahá'u'lláh , zakladatel Baháʼí víry, uvedl v nejistých termínech, „základním účelem oživení víry v Boha a jeho náboženství je chránit zájmy a podporovat jednotu lidské rasy ...“ Bahá'u'lláh popsal dvě odlišné etapy světového míru - menší mír a pocit největšího míru.

Menší mír je v zásadě kolektivní bezpečnostní dohodou mezi národy světa. V tomto uspořádání se národy dohodly na vzájemné ochraně povstáním proti agresivnímu národu, pokud by usiloval o uzurpaci území nebo zničení sousedů. Menší mír má omezený rozsah a týká se nastolení základního řádu a všeobecného uznání národních hranic a suverenity národů. Baháʼí věří, že menší mír nastává do značné míry působením Boží vůle a že Baháʼího vliv na proces je relativně malý.

Největší mír je konečný konečný cíl menšího míru a je koncipován jako čas duchovní a sociální jednoty - čas, kdy se národy světa skutečně identifikují a starají se o sebe navzájem, spíše než jednoduše tolerují existenci toho druhého. Bahájové tento proces vnímají tak, že probíhá z velké části v důsledku šíření bahájského učení, zásad a postupů po celém světě. Větší světový mírový proces a jeho základní prvky jsou řešeny v dokumentu The Promise of World Peace , který napsal Universal House of Justice .

Buddhismus

Mnoho buddhistů věří, že světového míru lze dosáhnout pouze tehdy, pokud si jednotlivci nejprve nastolí mír ve své mysli. The Buddha ‚s učení zdůrazňují, že hněv a další negativní stavy mysli, jsou příčinou válek a bojů. Buddhisté věří, že lidé mohou žít v míru a harmonii, pouze pokud opustí negativní emoce, jako je hněv, a kultivují pozitivní emoce, jako je milující laskavost a soucit . Jako u všech dharmických náboženství (hinduismus, džinismus, buddhismus a sikhismus) je ahimsa (vyhýbání se násilí) ústředním pojmem.

Nenávist v tomto světě nikdy není utišena nenávistí. Pouze nenávistí se nenávist uklidňuje. Toto je věčný zákon.

-  Siddhārtha Gautama , Dhammapada : Párové verše 5

Mírové pagody jsou památky, které jsou postaveny tak, aby symbolizovaly a inspirovaly světový mír, a byly po celá léta ústředním bodem mírového hnutí. Ty jsou typické pro buddhistický původ a staví je japonská buddhistická organizace Nipponzan Myohoji . Existují po celém světě ve městech, jako je Londýn, Vídeň, Nové Dillí, Tokio a Lumbini .

křesťanství

Základní křesťanský ideál specifikuje, že mír může přijít pouze Slovem a Boží láskou, která je dokonale prokázána v Kristově životě:

Mír nechávám s tebou; dávám ti svůj mír. Nedám ti, jak dává svět. Nenechte svá srdce trápit a nebojte se.

-  Jan 14:27

Jak je kristologicky interpretováno z Izaiáše 2 , načež je na zemi zavedeno „Slovo Páně“, hmotně-politickým výsledkem bude „národ, který proti národu nezvedne meč; ani už nebudou trénovat na válku “. Křesťanský světový mír vyžaduje proaktivní život plný všech dobrých skutků nepřímého světla Božího slova. Podrobnosti o takovém životě lze pozorovat v evangeliích, zejména v historicky proslulém Kázání na hoře , kde se mezi dalšími zbožnými přikázáními doporučuje odpuštění těm, kdo proti sobě dělají špatné věci.

Ne všichni křesťané však očekávají trvalý světový mír na této zemi:

Nemyslete si, že jsem přišel přinést mír na Zemi. Nepřišel jsem přinést mír, ale meč. Přišel jsem proto, abych obrátil muže proti jeho otci, dceru proti jeho matce, snachu proti její tchyni-nepřátelé muže budou členy jeho vlastní domácnosti.

Mnoho křesťanů věří, že se očekává, že světový mír se projeví na „nové zemi“, která je slíbena v křesťanských písmech, jako je Zjevení 21 .

Římskokatolický náboženský koncept „ zasvěcení Ruska “, související s vysokou prioritou církve Fátima mariánských zjevení , slibuje dočasný světový mír jako výsledek tohoto procesu naplňují, i když ještě před příchodem Antikrista . Toto období dočasného míru se nazývá triumf Neposkvrněného Srdce .

hinduismus

Hinduismus tradičně přijal starodávnou sanskrtskou frázi Vasudhaiva kutumbakam , která se překládá jako „Svět je jedna rodina“. Podstatou tohoto konceptu je pozorování, že pouze základní mysli vidí dichotomie a rozdělení. Čím více hledáme moudrost, tím více se začleňujeme a osvobozujeme svého vnitřního ducha od světských iluzí nebo Mayů . Světového míru je tedy dosaženo pouze vnitřními prostředky - osvobozením se od umělých hranic, které nás všechny oddělují. Jako u všech dharmických náboženství (hinduismus, džinismus, buddhismus a sikhismus) je ahimsa (vyhýbání se násilí) ústředním pojmem.

islám

Podle islámské eschatologie bude celý svět sjednocen pod vedením imáma Mahdího . V té době bude láska , spravedlnost a mír tak hojné, že svět bude v podobě ráje .

judaismus

Koncept Tikkun olam (Oprava světa) je ústředním bodem moderního rabínského judaismu . Tikkun Olam se provádí různými způsoby, jako je rituální plnění Božích přikázání, dobročinnost a sociální spravedlnost, a také příkladem přesvědčování zbytku světa, aby se choval morálně. Podle některých názorů by Tikkun Olam vznikl na počátku mesiášského věku . Bylo řečeno, že v každé generaci se rodí člověk s potenciálem být duchovním Mesiášem . Pokud nastane ta správná doba pro mesiášský věk během života této osoby, pak tato osoba bude Mašiach. Pokud ale tato osoba zemře dříve, než dokončí misi Mesiáše, pak tato osoba není Mesiášem (Mašiach).

Konkrétně v židovském mesianismu se má za to, že někdy v budoucnu povstane Mesiáš (doslova „pomazaný král jmenovaný Bohem“), aby přivedl všechny Židy zpět do izraelské země a nastolil Boží Tóru, následovanou věčnou globální mír a prosperita. Tato myšlenka pochází z pasáží Starého zákona a Talmudu .

Neboť Tóra vyjde ze Sionu a Slovo HaShem z Jeruzaléma. A bude soudit mezi národy a rozhodovat spory pro mnoho lidí a oni budou mlátit meči na radlice a kopí do prořezávacích háků; národ nezvedne meč proti národu, ani se už nebudou učit válce.

Džinismus

Soucit se vším životem, lidským i nelidským , je ústředním bodem džinismu . Oni přijali formulace z Lord Mahavira Jiyo naší Jeeno Do . Lidský život je ceněn jako jedinečná, vzácná příležitost dosáhnout osvícení; zabít jakoukoli osobu, bez ohledu na to, jaký zločin mohl spáchat, je považováno za nepředstavitelně odporné. Je to náboženství, které vyžaduje, aby mniši a laici ze všech svých sekt a tradic byli vegetariáni. Některé indické regiony, jako například Gudžarát , byly silně ovlivněny Jainy a často se většina místních hinduistů každé denominace také stala vegetariánskou. Slavný citát o světovém míru podle džinismu indickou legendou z 19. století Virchandem Gandhim : „Kéž mír ovládne vesmír; kéž mír vládne v královstvích a říších; kéž mír vládne ve státech a v zemích potentátů; kéž mír vládne v domě přátel a ať vládne mír také v domě nepřátel. “ Jako u všech dharmických náboženství (hinduismus, džinismus, buddhismus a sikhismus) je ahimsa (vyhýbání se násilí) ústředním pojmem.

Sikhismus

Mír přichází od Boha. Meditace, prostředek komunikace s Bohem, je bez vznešeného charakteru oddaného bezvýsledná, bez dobrých skutků nelze uctívat. Guru Nanak nyní zdůraznil kirat karō : že sikh by měl vyvažovat práci, uctívání a charitu a měl by bránit práva všech tvorů, a zejména bližních. Jsou povzbuzováni k tomu, aby měli chaṛdī kalā neboli optimistický - odolnost , pohled na život. Sikh učení také zdůraznit koncept sharing- Vand chakkō -Průchozí rozdělování jídlo zdarma na Sikh gurdwaras ( Langar ), dávat charitativní dary, a pracovat pro dobro obce a další ( Seva ). Sikhové věří, že bez ohledu na rasu, pohlaví nebo náboženství jsou si v Božích očích všichni rovni. Muži a ženy jsou si rovni a sdílejí stejná práva a ženy mohou vést k modlitbám. Jako u všech dharmických náboženství (hinduismus, džinismus, buddhismus a sikhismus) je ahimsa (vyhýbání se násilí) ústředním pojmem.

Ekonomické důsledky

Zpráva z června 2015 o globálním indexu míru zdůraznila, že dopad násilí na globální ekonomiku dosáhl 14,3 bilionu USD. Zpráva také zjistila, že ekonomické náklady na násilí jsou 13,4% světového HDP, což se rovná celkovému ekonomickému výkonu Brazílie, Kanady, Francie, Německa, Španělska a Velké Británie dohromady.

Viz také

Reference

externí odkazy