William Wotton - William Wotton

William Wotton (13. srpna 1666 - 13. února 1727) byl anglický teolog, klasický učenec a lingvista. On je hlavně si pamatoval pro jeho pozoruhodné schopnosti v učení jazyků a pro jeho zapojení do Hádky starověku a moderny . Ve Walesu je připomínán jako sběratel a první překladatel starověkých velšských zákonů .

Život

Raná léta

William Wotton byl druhým synem reverenda Henryho Wottona, rektora Wrenthamu v Suffolku . Byl zázračným dítětem, které před šesti lety dokázalo číst verše z Bible v angličtině, latině , řečtině a hebrejštině . V dubnu 1676, když mu ještě nebylo deset let, byl poslán do Catharine Hall v Cambridgi a promoval v roce 1679. V té době Wotton získal arabštinu , syrštinu a aramejštinu a znalosti logiky , filozofie, matematika , zeměpis , chronologie a historie. Jeho rodiče zemřeli, když byl ještě v Cambridge , a jako teenager byl vzat do domácnosti Gilberta Burneta , pozdějšího biskupa ze Salisbury . Získal stipendium na St John's College , odkud v roce 1683 získal magisterský titul a v roce 1691 titul BD. V roce 1686 byl jmenován kurátorem Brimptonu v Berkshire a v následujícím roce byl také zvolen členem Královské společnosti . V lednu 1689 byl jmenován vikářem z Lacocku ve Wiltshire, kde působil až do své rezignace v roce 1693. Brzy po vysvěcení byl také jmenován kaplanem Danielovi Finchovi Earlovi z Nottinghamu a vychovatelem jeho rodiny. Finch mu představil faru Milton Keynes , Buckinghamshire, v roce 1693.

Vzdělávací diskuse

Wotton zahájil vědeckou dráhu překladatele knihy Louis Dupin Nové dějiny církevních spisovatelů (13 sv. 1692–1699). Nicméně, on je hlavně připomínán pro jeho podíl na kontroverzi o příslušných výhodách starověkého a moderního učení. Ve svých úvahách o starověkém a moderním učení (1694 a znovu 1697) vzal část moderny, i když ve spravedlivém a soudním duchu. Podle Josepha Levina byla „ze všech prací v kontroverzi, která se dosud objevila v angličtině nebo francouzštině, ta nejrozumnější“. Za pedantství na něj zaútočil Swift v The Battle of the Books a A Tale of a Tub , ale jeho kniha dokázala, že „Wotton nebyl pouhý pedant, ale rozsáhlý intelekt s důkladnou znalostí učení, starověký i moderní. '' Wotton odpověděl tím, že nazval knihu Swift's A Tale „jedním z nejhanebnějších žertů o náboženství Ježíše Krista jako takového, jaké se dosud objevilo“. Začal také psát biografii chemika sira Roberta Boylea , ale jeho poznámky byly ztraceny a práce nebyla nikdy dokončena.

Wotton napsal v Římě (1701) na žádost biskupa Burneta historii Říma , kterou později použil historik Edward Gibbon . Jako uznání ho Burnet od roku 1705 jmenoval prebendem v Salisbury. V roce 1707 byl Wottonovi udělen arcibiskup Thomas Tenison „ Lambethským titulem “ doktora božství jako uznání jeho spisů na podporu zavedené anglikánské církve proti deistům . Kolem roku 1713 Wotton také vyvinul myšlenky týkající se vztahu mezi jazyky, které zavedly koncept raného proto-jazyka tím, že spojily islandštinu, románské jazyky a řečtinu. Tato antedatovaná slavná přednáška sira Williama Jonese porovnávající sanskrt s klasickými jazyky o více než sedmdesát let. Tyto teorie byly později publikovány po Wottonově smrti jako diskurz o zmatení jazyků v Babelu (1730).

„Drunken Whoring Soul“

Po celý svůj dospělý život byl Wotton znám jako „nejkrásnější kazatel, ale opilá smilná duše“. Byl také velmi extravagantní a přeměňoval svou faru na 32pokojové sídlo. Byl však schopen si půjčit peníze proti budoucím očekáváním církevních preferencí v důsledku jeho blízkého přátelství s Williamem Wakeem , tehdejším biskupem z Lincolnu . Mezi létem 1711 a jarem 1712 se zdá, že Wotton zažil krizi středního věku a okolí mnohokrát skandalizoval tím, že byl nalezen opilý na veřejnosti, nebo bylo známo, že strávil delší dobu v místních nevěstincích . Výsledkem bylo, že ho na jeho chování původně varoval Wake, který později přerušil jejich přátelství a odvolal svůj slib poskytnout další život v Buckinghamshire. Jakmile vyšlo najevo, že očekávání rektora byla zmařena, začali místní obchodníci usilovat o zaplacení svých dluhů. V květnu 1714 byl Wotton donucen opustit faru v Milton Keynes, aby se vyhnul svým věřitelům, a sedm let žil v Carmarthen v jihozápadním Walesu pod falešným jménem Dr. William Edwards.

Studie ve Walesu

Zatímco v Carmarthen, Wotton reformoval svou postavu a vrátil se ke studiu. On byl také schopný obnovit jeho přátelství s Wakeem, který se stal arcibiskupem z Canterbury v prosinci 1715.

Wotton začal studovat velštinu a na žádost svého přítele vytvořil důležité dvojjazyčné paralelní textové vydání velšských a latinských textů středověkých velšských zákonů tradičně připisovaných Hywelovi Dda . K tomu musel nejprve identifikovat a získat přepisy patnácti nebo tak známých rukopisů v latině nebo ve středověké velštině a vytvořit text a poté zahájit obtížný úkol překládat středověkou velšskou terminologii, která se objevila v latině i ve velštině. verze, ale jejichž význam byl do 18. století ztracen. Od roku 1721 Wottonovi pomáhal velšský učenec Moses Williams . Wotton žil, aby dokončil překlad, ale když zemřel, pracoval na doprovodném glosáři. To dokončil Williams a celé dílo vydal v roce 1730 jeho zeť William Clarke ve velkém foliovém vydání pod názvem Leges Wallicae .

Během pobytu v Carmarthenu také prováděl průzkumy katedrál sv. Davida a Llandaffa, které publikoval jeho přítel Browne Willis v letech 1717 a 1718. Publikoval Různé pojednání o tradicích a zvycích zákoníků a farizeů, které zahrnovalo překlad části Mišna v (1718).

Smrt

Wotton splatil své věřitele a mohl se vrátit do Bathu v říjnu 1721 a do Londýna v červnu 1722, ale byl ve velmi špatném zdravotním stavu. Stále pracoval na svém Leges Wallicae , když 13. února 1727 zemřel na vodnatelnost v Buxted v Sussexu.

Funguje

Tento seznam je neúplný ; můžete pomoci přidáním chybějících položek se spolehlivými zdroji .
  • Cyfreithjeu Hywel Dda ac eraill, seu Leges Wallicae Ecclesiasticae et Civiles Hoeli boni et Aliorum Walliae Principum (Londýn, 1730)
  • Dějiny Říma od smrti Antonina Pia po smrt Severuse Alexandra , Londýn: Tim. Goodwin, 1701 CS1 maint: discouraged parameter ( link )
  • Různá pojednání o tradicích a zvycích zákoníků a farizeů (1718)
  • (překlad.), Louis Ellies Dupin , Nová historie církevních spisovatelů , (13 sv. 1692–1699)
  • Úvahy o starověkém a moderním učení (1694, 1697)

Reference

Citace

Bibliografie

  • Charles Ashton, Hanes Llenyddiaeth Gymreig o 1650 i 1850 (Liverpool, 1891)
  • Joseph M. Levine, The Battle of the Books (Ithaca, Cornell University, 1994).
  • David Stoker, „Vyhnanství a vykoupení Williama Wottona : popis vzniku a publikace Leges Wallicae “ Y Llyfr yng Nghymru / Welsh Book Studies, 7 (2006), 7–106.
  • Deník Abrahama De la Pryma, Yorkshire starožitníka, ed. Charles Jackson, Surtees Society v. 54 (Durham: Surtees Soc., 1870), str. 29.
  • Archeologie a jazyk, editovali Roger Blench a Matthew Spriggs, 4 sv. (London, 1999). Svazek 3, Artefakty, jazyky a texty, str. 6–9.
  •  Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ Wotton, William “. Encyklopedie Britannica . 28 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 837.
  • Moore, Norman (1900). „Wotton, William“  . V Lee, Sidney (ed.). Slovník národní biografie . 62 . London: Smith, Elder & Co.