Pawneeovo zajetí Čejenských posvátných šípů - The Pawnee capture of the Cheyenne Sacred Arrows

Zachycení Pawnee z Cheyenne posvátné Arrows došlo kolem roku 1830 ve střední Nebrasce , když Cheyenne napadl skupinu z Skidi Pawnee kmene, kteří lovili bizony . Čejen měl s sebou svůj posvátný svazek čtyř šípů , zvaný Mahuts. Během bitvy byl tento posvátný obřadní předmět vzat Pawnee. Čejen zpočátku vyráběl repliky šípů, ale také se snažil získat originály zpět. Jednu z Pawnee získali přímo, buď jim ji dali, nebo ji vzali, a druhou zajali Lakotové a vrátili se do Čejenů výměnou za koně. Dvě odpovídající repliky byly slavnostně vráceny do Black Hills , kde se tradičně věřilo, že šipky vznikly. Nakonec byly svazky obnoveny a společnosti a jejich obřady pokračují až do současnosti.

Pozadí

Pawnee pravděpodobně žil ve vesnicích pozemských lóží v dnešním státě Nebraska a v severním Kansasu již v 16. století. V době bitvy s Cheyenne se Skidi Pawnee naplněna břehy Loup řeky v centrální části Nebrasky. Chawi, Kitkahahki a Pitahawirata tvořili jižní pásma, když žili jižně od řeky Platte . O několik let později se přesunuli na sever a shromáždili se ve stejné oblasti jako Skidi Pawnee. Pawnee pěstovali poblíž svých vesnic kukuřici a další plodiny. V létě i v zimě však šli na dlouhé společné lovy bizonů . Zatímco byli na pláních , žili ve kožních stanech a týpích .

Zdá se, že poslední skupiny čečenských indiánů překročily řeku Missouri z východní Severní Dakoty v poslední čtvrtině 18. století. Chvíli žili jižně od řeky Cannonball poblíž již zavedených vesnic nebo táborů v Čejenech. V prvním desetiletí 19. století se utábořili hlavně na sever od severní plošiny . Kolem roku 1825 některé skupiny zamířily na jih, lákané zprávami o velkých stádech divokých koní mezi řekou Platte a řekou Arkansas . To je přivedlo do blízkosti lovišť používaných Pawnee.

Pawnee a Čejenové byli dlouho nepřáteli a bojovali mezi sebou od chvíle, kdy se Čejen poprvé přestěhoval do oblasti. Zajali koně a postavili se proti sobě na pláních, ale žádná ze stran nedosáhla oproti druhé žádné definitivní trvalé výhody.

Posvátné šípy

Bear Butte. Čejenský prorok Sweet Medicine obdržel Posvátné šípy na Bear Butte v Jižní Dakotě.

Podle jeho tradiční biografie dostal Čejenský rodový hrdina Sweet Medicine Posvátné šípy jako dar od nadpřirozených bytostí poté, co byl odvezen do posvátné jeskyně v Bear Butte v Black Hills . Dva buvolí šípy ve svazku byly namalovány červeně a zajišťovaly dobrý lov. Tyto dva šípy byly namalovány černě a byly namísto války. Když byly čtyři šípy svázané poblíž vrcholu kopí ve dvou samostatných párech a po provedení řádného obřadu neseny proti nepříteli, slíbili vítězství a již byli přítomni při úplném zničení velkého tábora Crow u řeky Tongue v roce 1820.

Obnova šípů je jedním z nejposvátnějších obřadů Čejenů a koná se tradičně každé léto ve stejnou dobu, stejně jako reakce na nešťastné události, jako je vražda nebo jiná tragédie.

Předehra

Rok před touto historickou bitvou měla skupina bojovníků Čejenů zaútočit na Pawnee poblíž dolní Platte. Strana byla objevena a celá zabita, stejně jako to Čejenové dělali před deseti lety po zabití třiceti Čejenů Bowstringových válečníků Vranou. Kmen slíbil, že pomstí válečnou skupinu tím, že pohne proti těm, kteří jsou vinni z vražd.

V létě 1830 začal celý kmen Čejenů sestupovat po Platte. Přidala se řada spojeneckých Lakotů a Arapaho . Vedl je speciální opatrovník nebo správce Posvátných šípů White Thunder a jeho manželka. Zvědové vyslaní k nalezení nepřítele nenašli po Pawnee žádné stopy. Náhodou skupina narazila na čtyři posly ze skupiny skautů, které Pawnee zabil. Skauti nakonec lokalizovali velký tábor Pawnees v čele South Loup . (Podle Pawnee měli tábor někde na řece Platte).

Po pochodu na další denní a noční pochod se tělo lidí brzy ráno dostalo na místo poblíž tábora Pawnee. Válečníci se připravovali na bitvu. Ženy a děti se seskupily do kruhu, kde měli výhled na rovnou plochu a brzy se z nich stalo bitevní pole. Zdá se, že tábor Pawnee byl ukryt na druhé straně hřebene.

Čejenští válečníci a jejich spojenci se umístili do dvou samostatných křídel. Posvátné šípy byly před jedním křídlem a druhé křídlo následovalo muže v posvátném Buffalo Hat. „Tyto dva skvělé léky chránily všechny, kteří byli za nimi ... a učinili nepřítele vpředu bezmocným.“

Mezitím první lovci bizonů opustili tábor Pawnee a téměř narazili na armádu. Bitva pokračovala a White Thunder nebyl schopen zadržet Čejenů. Aniž předvedl požadovaný obřad, předal svazek šípů vybranému lékaři jménem Bull. Bull zase spěšně svázal celý svazek do středu kopí. Potom nasadl na koně a pokusil se dohnat zbytek válečníků.

Bitva

Oblast, kde Pawnee zajal Posvátné šípy Čejenů

„Bitva byla tvrdě vybojována“. Starý Pawnee, zjevně Pitahawirata z jižních pásem, byl nemocný a unavený životem. Řekl svým příbuzným, aby ho odnesli na samou frontu bitvy. Seděl na zemi s lukem a několika šípy. Bull chtěl na tohoto nepřítele počítat převrat , i když se ho zbytek Čejenů pokusil od něj vyprávět. Starý Pawnee se kopím vyhnul tahu a chytil ho. Vytáhl to z Bull, který se pomalu vrátil zpět ke své vlastní linii. „Toto kopí musí být úžasné kopí ...“ křičel Pawnee, když uviděl balíček léků v zavinuté kůži. Pawnee se vrhl vpřed. Náčelník Velký orel přišel první a zajistil kopí, než ho Čejen mohl znovu chytit.

Během boje měl hlavní velký orel nádherné legíny z Pahukatawy. Legíny byly součástí kmenového válečného svazku a zdálo se, že z Velkého orla mají strach. „Díky síle těchto legín Skiri [Skidi] zachytili nádherné šípy Čejenů“. Velký orel byl dále oblečen v červené košili a na prsou měl vládní medaili. Během bitvy jel na malém skvrnitém koni. Čejen si ho proto pamatoval jako skvrnitého koně nebo velkého skvrnitého koně.

Podle Čejenů zabili starého Pawnee na bojišti. Pawnee říkají, že poprvé zemřel příští léto během útoku Čejenů na téměř prázdnou vesnici Pawnee.

Když posvátné šípy zmizely a morálka byla nízká, Čejen nedokázal odolat obnovenému útoku Pawnee a ustoupil. "Kolik bylo zabito na obou stranách nebylo známo". Později Čejenové ustoupili na plošinu a truchlili nad ztrátou šípů, kterou George Bent popsal jako „... největší katastrofu, jakou Čejenové kdy utrpěli.“

Následky

Šéf Pawnee Big Eagle dospěl k závěru, že když prozkoumali šípy, zachytili něco mimořádně důležitého. Byl strážcem svazku Ranní hvězdy Skidi Pawnee a do tohoto svazku umístil tři šípy.

Nějaký čas po bitvě vyrobili nejlepší výrobci čeejenských šípů čtyři náhradní Posvátné šípy. Rovněž se však různými způsoby pokusili získat originály. Jednou pozvali do svého tábora Velkého orla a Pawnee. Na oplátku za čtyři šípy slíbili hostům mnoho koní. Velký orel očekával zradu a přinesl jen jeden šíp zabalený do svazku. Jak se obával, v nestřeženém okamžiku odjel Čejen se šípem pryč. Další zdroj vypráví, že tři Čejenové, White Thunder, Old Bark a Doll Man cestovali v roce 1835 do vesnice Skidi, kde byli přijati v chatě Big Eagle a dostali jeden Buffalo Arrow. Přes dary více než stovky koní se již žádné šípy nevracely.

Fotografie ze dvou počtů zimy Lakota, 1843–1844. Lakota vrátila Posvátný šíp Čejenů.

V zimě 1843 až 1844 podle současného zdroje nebo v roce 1837 podle modernějších zdrojů zaútočili Lakotové na vesnici Pawnee a vytáhli jediný šíp léku. Poznali Šíp muže a vrátili jej Čejenům výměnou za sto koní.

Dva z přepracovaných Posvátných šípů byly nyní v přebytku. Konal se obřad a Čejen nechal dva nové šípy ve svazku ve štěrbině Black Hills poblíž místa, kde Sweet Medicine obdržel původní šípy. Tam zůstali dlouho a byli občas navštěvováni cestujícími Čejenů, než nakonec zmizeli.

Snahy o obnovení dalších dvou původních šípů byly opět provedeny v 90. a 30. letech bezvýsledně. Návrat zbývajících šípů zůstal po generace zdrojem hořkosti.

Viz také

• Domorodé jazyky Ameriky
• Indiánské kmeny v Nebrasce
• Populační historie původních obyvatel Ameriky

Poznámky

Reference

Další čtení

• Ottaway, Harold N. (1970). "Možný původ pro komplex Čejenské posvátné šipky". Plains Antropolog . 15 (48): 94–98. doi : 10.1080 / 2052546.1970.11908583 . JSTOR   25666920 .