Sixtinská kaple -Sistine Chapel
Náboženství | |
---|---|
Afiliace | římský katolík |
Okres | Římská diecéze |
Církevní nebo organizační status | Papežská oratoř |
Vedení lidí | Františka |
Rok zasvěcený | 15. srpna 1483 |
Umístění | |
Umístění | Vatikán |
Zeměpisné souřadnice | 41°54′11″N 12°27′16″V / 41,90306°N 12,45444°E Souřadnice: 41°54′11″N 12°27′16″E / 41,90306°N 12,45444°E |
Architektura | |
architekt(i) | Baccio Pontelli , Giovanni de Dolci |
Typ | Kostel |
Průkopnické | 1505 |
Dokončeno | 1508 |
Specifikace | |
Délka | 40,9 metrů (134 stop) |
Šířka ( hlavní loď ) | 13,4 metrů (44 stop) |
výška (max.) | 20,7 metrů (68 stop) |
Oficiální název: Vatikán | |
Typ | Kulturní |
Kritéria | i, ii, iv, vi |
Určeno | 1984 |
Referenční č. | 286 |
státní strana | Svatý stolec |
Kraj | Evropa a Severní Amerika |
webová stránka | |
mv |
Sixtinská kaple ( / ˌ s ɪ s ˈ t iː n ˈ tʃ æ p əl / ; latinsky : Sacellum Sixtinum ; italsky : Cappella Sistina [kapˈpɛlla siˈstiːna] ) je kaple v Apoštolském paláci ve Vatikánu a oficiální sídlo papeže . Kaple, původně známá jako Cappella Magna ("Velká kaple"), je pojmenována podle papeže Sixta IV ., který ji nechal postavit v letech 1473 až 1481. Od té doby slouží kaple jako místo náboženské i funkcionální papežské činnosti. . Dnes je to místo papežského konkláve , proces, kterým je vybrán nový papež. Sláva Sixtinské kaple spočívá především ve freskách , které zdobí interiér, zejména strop Sixtinské kaple a Poslední soud , obojí od Michelangela .
Za vlády Sixta IV. vytvořil tým renesančních malířů , který zahrnoval Sandro Botticelli , Pietro Perugino , Pinturicchio , Domenico Ghirlandaio a Cosimo Rosselli , sérii fresek zobrazujících Život Mojžíše a Život Krista , kompenzované papežskými portréty výše a dole závěs trompe-l'œil . Tyto malby byly dokončeny v roce 1482 a 15. srpna 1483 sloužil Sixtus IV. první mši v Sixtinské kapli na svátek Nanebevzetí Panny Marie , při kterém byla kaple vysvěcena a zasvěcena Panně Marii .
Mezi lety 1508 a 1512, pod patronací papeže Julia II ., Michelangelo namaloval strop kaple, projekt, který změnil směr západního umění a je považován za jeden z hlavních uměleckých úspěchů lidské civilizace. V jiném politickém klimatu, po vyplenění Říma , se vrátil a mezi lety 1535 a 1541 namaloval Poslední soud pro papeže Klementa VII . a Pavla III . Sláva Michelangelových obrazů přitáhla do kaple množství návštěvníků od doby, kdy byly před pěti sty lety odhaleny.
Dějiny
Zatímco známá jako umístění papežských konkláve , primární funkcí Sixtinské kaple je kaple papežské kaple ( Cappella Pontificia ), jednoho ze dvou těl papežské domácnosti , nazývané do roku 1968 Papežský dvůr ( Pontificalis Aula ). V době papeže Sixta IV na konci 15. století zahrnovala papežská kaple asi 200 lidí, včetně duchovních, úředníků Vatikánu a významných laiků. Během roku bylo 50 příležitostí, kdy papežský kalendář předepisoval, že se má sejít celá papežská kaple. Z těchto 50 příležitostí bylo 35 mší, z nichž 8 se konalo v bazilikách, obecně ve Svatém Petru , a účastnily se jich velké shromáždění. Mezi ně patřily mše Štědrý den a Velikonoce, na nichž celebrantem byl sám papež . Dalších 27 mší by se mohlo konat v menším, méně veřejném prostoru, k čemuž sloužila Cappella Maggiore , než byla přestavěna na stejném místě jako Sixtinská kaple.
Cappella Maggiore odvodila svůj název, Velká kaple, od skutečnosti, že tam byla další kaple, kterou používal také papež a jeho družina pro každodenní bohoslužby. V době papeže Sixta IV. to byla kaple papeže Mikuláše V. , kterou vyzdobil Fra Angelico . Cappella Maggiore je zaznamenána jako existující v roce 1368. Podle sdělení Andrease z Trebizondu papeži Sixtovi IV. byla Cappella Maggiore v době své demolice, aby uvolnila místo pro současnou kapli, v dezolátním stavu s nakloněnými zdmi.
Současná kaple na místě Cappella Maggiore byla navržena Bacciem Pontellim pro papeže Sixta IV., po kterém je pojmenována, a postavena pod dohledem Giovannina de Dolci v letech 1473 až 1481. Proporce současné kaple se zdají být přesně sledovat ty původní. Po svém dokončení byla kaple vyzdobena freskami řady nejslavnějších umělců vrcholné renesance , včetně Sandro Botticelliho , Domenica Ghirlandaia , Pietra Perugina a Michelangela .
První mše v Sixtinské kapli se sloužila 15. srpna 1483 na svátek Nanebevzetí Panny Marie , při kterém byla kaple vysvěcena a zasvěcena Panně Marii .
Sixtinská kaple si zachovala svou funkci až do současnosti a nadále hostí důležité bohoslužby papežského kalendáře, pokud papež necestuje. Existuje stálý sbor Sixtinská kaple , pro který bylo napsáno mnoho originální hudby, z nichž nejznámější je Miserere Gregoria Allegriho .
Papežské konkláve
Jednou z funkcí Sixtinské kaple je jako místo pro volbu každého následného papeže v konkláve kolegia kardinálů . Při příležitosti konkláve je ve střeše kaple instalován komín, ze kterého jako signál vychází kouř. Pokud se objeví bílý kouř, který vzniká spálením volebních lístků, byl zvolen nový papež. Pokud žádný kandidát nezíská potřebné dvě třetiny hlasů, kardinálové vyšle černý kouř – vytvořený spálením volebních lístků spolu s mokrou slámou a chemickými přísadami – to znamená, že ještě neproběhly žádné úspěšné volby.
Prvním papežským konkláve v Sixtinské kapli bylo konkláve z roku 1492 , které se konalo od 6. do 11. srpna téhož roku a ve kterém byl zvolen papež Alexander VI ., také známý jako Rodrigo Borja.
Konkláve také poskytlo kardinálům prostor, ve kterém mohli slyšet mši a kde mohli jíst, spát a trávit čas za přítomnosti služebnictva. Od roku 1455 se konkláve konají ve Vatikánském paláci ; až do Velkého schizmatu se konaly v dominikánském klášteře Santa Maria sopra Minerva . Od roku 1996 požaduje Apoštolská konstituce Jana Pavla II . Universi Dominici gregis , aby kardinálové byli během papežského konkláve ubytováni v Domus Sanctae Marthae , ale aby nadále volili v Sixtinské kapli.
Při konklávech se kdysi používaly baldachýny pro každého kardinála-voliče – znak stejné důstojnosti. Poté, co nový papež přijme jeho volbu, dal by své nové jméno; v tomto okamžiku ostatní kardinálové zatahali za lano připojené k jejich sedadlům, aby spustili své baldachýny. Až do reforem zavedených svatým Piem X. měly baldachýny různé barvy, aby určily, kteří kardinálové byli jmenováni kterým papežem. Pavel VI . zrušil baldachýny úplně, protože za jeho papežství se počet obyvatel kardinálského sboru natolik zvýšil, že by musely být usazeny v řadách po dvou u stěn, takže baldachýny bránily výhledu na kardinálové v zadní řadě. V návaznosti na konkláve, které se konalo za účelem zachování integrity mramorové podlahy v Sixtinské kapli, tesaři instalují mírně zvýšenou dřevěnou podlahu vedle dřevěné rampy u vchodu pro ty kardinály, kteří z toho či onoho důvodu potřebují být přepraveni v invalidní vozík.
Architektura
Struktura
Kaple je vysoká obdélníková budova, pro kterou je těžké určit absolutní rozměry, protože dostupné rozměry jsou pro interiér: 40,9 metru (134 ft) na délku a 13,4 m (44 ft) na šířku.
Jeho exteriér není zdoben architektonickými nebo dekorativními detaily, jak je běžné v mnoha italských kostelech středověku a renesance . Nemá žádné vnější průčelí ani vnější vchodové dveře, protože vstup byl vždy z vnitřních místností v Apoštolském paláci (Papežský palác) a exteriér lze vidět pouze z blízkých oken a světelných studní v paláci. Sesedání a popraskání zdiva, které muselo postihnout také Cappella Maggiore, si vyžádalo vybudování velmi velkých opěrných pilířů k vyztužení vnějších zdí. Nárůst dalších budov dále změnil vnější vzhled kaple.
Budova je rozdělena do tří podlaží, z nichž nejnižší je velmi vysoké suterénní podlaží s několika užitkovými okny a dveřmi vedoucími do venkovního dvora. Uvnitř je suterén robustně klenutý na podporu kaple. Nahoře je hlavní prostor, Sixtinská kaple, klenutý strop se tyčí do výšky 20,7 metrů (68 stop). Budova měla šest vysokých klenutých oken na každé straně a dvě na obou koncích, z nichž několik bylo zablokováno. Nad klenbou je třetí patro s ubikacemi pro stráže. Na této úrovni byla postavena otevřená vyčnívající lávka , která obklopovala budovu podepřenou arkádou vyvěrající ze zdí. Ulička je zastřešena, protože byla neustálým zdrojem vody zatékající do klenby kaple.
Interiér Sixtinské kaple
Obecné proporce kaple používají délku jako měrnou jednotku. Toto bylo vyděleno třemi pro získání šířky a dvěma pro získání výšky. Při zachování poměru bylo na každé straně šest oken a dvě na obou koncích. Definované proporce byly rysem renesanční architektury a odrážely rostoucí zájem o klasické dědictví Říma.
Strop kaple tvoří zploštělá valená klenba vyvěrající z chodby, která obepíná stěny v úrovni odpružení okenních oblouků. Tato valená klenba je napříč každým oknem proříznuta menšími klenbami, které rozdělují valenou klenbu v její nejnižší úrovni na řadu velkých pendentivů vystupujících z mělkých pilastrů mezi jednotlivými okny. Valená klenba byla původně natřena brilantně modrou barvou a posetá zlatými hvězdami podle návrhu Piermattea Laura de' Manfredi da Amelia . Dlažba je v opus alexandrinum , dekorativním stylu s použitím mramoru a barevného kamene ve vzoru, který odráží dřívější proporce v členění interiéru a také označuje procesní cestu od hlavních dveří, kterou papež používal při významných příležitostech, jako je Palm neděle .
Obrazovka nebo transenna v mramoru od Mino da Fiesole , Andrea Bregno a Giovanni Dalmata rozděluje kapli na dvě části. Původně vytvářely stejný prostor pro členy papežské kaple ve svatyni u oltáře i pro poutníky a měšťany mimo. S rostoucím počtem těch, kteří navštěvují papeže, se však obrazovka přesunula, čímž se zmenšil prostor pro věrné laiky. Transenna je zakončena řadou zdobených svícnů, kdysi zlacených, a má dřevěné dveře, kde kdysi byly ozdobné dveře ze zlaceného tepaného železa. Sochaři transenny zajistili také kantoriu nebo promítací chórovou galerii.
Dekorace
Dějiny
První etapou výzdoby Sixtinské kaple byla malba stropu v modré barvě, posetá zlacenými hvězdami a ozdobnými lemy kolem architektonických detailů závěsníků. To bylo zcela nahrazeno, když Michelangelo začal pracovat na stropě v roce 1508 .
Ze současného schématu fresek jsou nejranější částí boční stěny. Jsou rozděleny do tří hlavních vrstev. Centrální patro stěn má dva cykly obrazů, které se vzájemně doplňují, Život Mojžíšův a Život Kristův . Byly objednány v roce 1480 papežem Sixtem IV a provedeny Domenico Ghirlandaio , Sandro Botticelli, Pietro Perugino, Cosimo Rosselli a jejich dílny. Původně probíhaly kolem stěn, ale od té doby byly nahrazeny na obou koncových stěnách.
Projekt byl možná pod dohledem Perugina, který dorazil do kaple před Florenťany. Je pravděpodobné, že pověření Ghirlandaia, Botticelliho a Roselliho bylo součástí projektu usmíření mezi Lorenzem de'Medici , de facto vládcem Florencie , a papežem Sixtem IV . Florenťané začali pracovat v Sixtinské kapli na jaře roku 1481.
Pod cykly Život Mojžíšův a Život Kristův je spodní patro stěn zdobeno stříbrnými a zlatými freskami. Nad narativními freskami je horní patro rozděleno do dvou zón. Ve spodní úrovni oken je Galerie papežů namalovaná ve stejné době jako Životy . Kolem klenutých vrcholů oken jsou oblasti známé jako lunety , které obsahují Kristovy předky , namalované Michelangelem jako součást schématu stropu.
Strop byl pověřen papežem Juliem II . a maloval jej Michelangelo v letech 1508 až 1512. Původně bylo pověření namalovat dvanáct apoštolů na trojúhelníkové závěsy , které podpírají klenbu; Michelangelo však požadoval volnou ruku v obrazovém obsahu schématu. Namaloval sérii devíti obrazů ukazujících Boží stvoření světa , Boží vztah s lidstvem a Pád lidstva z Boží milosti . Na velké přívěsky namaloval dvanáct biblických a klasických mužů a žen, kteří prorokovali, že Bůh pošle Ježíše Krista pro spásu lidstva, a kolem horních částí oken Kristovy předky .
V roce 1515 byl Raphael pověřen papežem Lvem X , aby navrhl sérii deseti tapisérií, které by visely kolem spodního patra zdí. Tapiserie zobrazují události ze Života svatého Petra [4 tapiserie] Život svatého Pavla [6 tapiserií], zakladatelů křesťanské církve v Římě, jak je popsáno v evangeliích a Skutcích apoštolů . Práce začaly v polovině roku 1515. Vzhledem k jejich velkému rozměru se výroba závěsů prováděla v Bruselu a trvala čtyři roky pod rukama tkalců v dílně Pietera van Aelsta . Rafaelovy gobelíny byly uloupeny během plenění Říma v roce 1527 a byly buď spáleny pro obsah drahých kovů, nebo byly rozptýleny po Evropě. Koncem 20. století byl soubor znovu sestaven z několika dalších souborů, které byly vyrobeny po prvním souboru, a znovu vystaven v Sixtinské kapli v roce 1983. Tapiserie se nadále používají při příležitostných ceremoniích zvláštního významu. Přípravné karikatury v plné velikosti pro sedm z deseti tapisérií jsou známé jako Raphael Cartoons a jsou v Londýně.
Zázračný tah ryb (Lukáš 5:1–11): Tato karikatura zobrazuje Krista, jak říká Petrovi a apoštolům, kam mají hodit síť. To vedlo k „zázračnému úlovku“. V rámci návrhu je vyobrazen Petr, jak se klaní před Kristem, jako by mu děkoval za úrodu, která byla ulovena. Raphaelova vytříbená pozornost k detailům je v této tapisérii ukázána v tom, jak je zrcadlový obraz uměleckého díla odraženého ve vodě. Skvěle se využívá zkrácení. Jeho využití perspektivy ve vzdáleném pozadí je efektivně využito. Raphael předvádí vynikající využití tónů v popředí obrazu.
Kristovo obvinění Petrovi (Matouš 16:16–19): Klíčový moment v evangeliích pro požadavky papežství. V této tapisérii Rafael kombinuje dva biblické příběhy z Matouše 16:18–19. Rafael zobrazuje Krista, jak přikazuje Petrovi, aby se mu podělil o evangelium. Kristus ukazuje na Petra a zároveň ukazuje na ovce. To vytváří spojení pro Petra. Je vybrán jako pastýř věřících. Raphael využívá zkrácení, aby pomohl divákům soustředit se na hlavní obrázky a poselství karikatury. Bez námahy implementuje šerosvit. Použití barev k zobrazení různého osvětlení ukazuje, kde je slunce ve vztahu k postavám.
Uzdravení chromého muže (Skutky 3:1–8): Neuvěřitelný příběh o tom, jak Petr uzdravil chromého muže, Skutky 3:1–8, je tapisérie ve sbírce Raphaelových kreslených filmů. Tento zázrak ilustruje „duchovní uzdravení Ježíše." Na obrázku je chromý muž, jak sedí a opírá se o složitě propracovaný sloup s paží nataženou nad hlavu, aby si Petr položil ruku do kolébky. Rafaelova pozornost k detailu je zobrazena ve tváři chromého muže. Stínování a použité tóny vytvářejí vzhled starého, unaveného muže. Vrásky v jeho tváři a očích ukazují bolest, kterou cítí. Linky použité při tvorbě jeho nohou a chodidel definují svalnaté nohy a postižená chodidla. To vše detail posiluje skutečnost, že chromý strávil mnoho let ležením a plazením se po zemi postižený svým handicapem. Naproti tomu Petr stojí a svírá ruku a modlí se nad ním. Detaily v Petrově tváři a výrazu posilují jeho znepokojení. Vykreslení oblečení je výjimečné. Dodává vzhled zmačkaného materiálu, který lze cítit. Navíc detail vlasů každého jednotlivce umožňuje divákovi přesně zjistit, jak by jeho vlasy vypadaly osobně.
Ananiášova smrt (Skutky 5:1–10): Rafaelova tapisérie odborně ilustruje příběh ze Skutků 5:1–10. Tak by se daly pojmenovat i Petrovy zázraky. Toto dílo vysvětluje příběh o tom, jak je Peter schopen trestat a zachraňovat ostatní. Apoštolové žádali, aby křesťanští následovníci prodávali své věci a odváděli z nich desátek. Během toho Ananiáš krade z kostela tím, že ukradne část peněz. Když se ho Petr zeptal, Ananiáš popírá jakékoli špatné jednání. Ananiáš padá mrtvý. Byl potrestán za své hříchy krádeže a lhaní. Raphael znovu použije dovednost šerosvitu, aby ilustroval tuto tapisérii. Jeho použití tónů a stínování pomáhá umístit osvětlení a stíny do konkrétních oblastí tohoto uměleckého díla. Použití implikovaných čar je demonstrováno tím, že muž stojící nad Ananiášem ukazuje na jiného jedince, který ukazuje nahoru, jako by ukazoval na Boha. To znamená, že Bůh mu může pomoci. Zdá se, že skupina mužů napravo se zabývá Ananiášem a chce mu pomoci. Na druhou stranu muži nalevo působí vyděšeně.
Oběť v Lystře (Skutky 14:8). Poté, co Pavel zázračně vyléčí mrzáka, lidé z Lystry vidí jeho a jeho společníka Barnabáše (oba stojící vlevo) jako bohy a chtějí jim přinést oběť. Pavel si znechuceně trhá oděv, zatímco Barnabáš mluví k davu a přesvědčuje mladého muže uprostřed, aby ho zadržel obětní sekerou.
V tomto okamžiku dekorativní schéma vykazovalo konzistentní ikonografický vzor. Stupeň papežů, který by se podle schématu zamýšleného papežem Juliem objevil bezprostředně pod dvanácti apoštoly, by zdůrazňoval apoštolskou posloupnost . Argumentovalo se, že současné schéma ukazuje dva biblické zákony sloučené, aby odhalily Starý předpovídající a rámující Nový, syntetizující logiku křesťanské Bible.
To bylo narušeno dalším pověřením Michelangela vyzdobit zeď nad oltářem Posledním soudem , 1537–1541. Malba této scény si vyžádala vymazání dvou epizod ze Životů , Narození Ježíše a Nalezení Mojžíše ; několik papežů a dva soubory předků .
Fresky
Jižní stěna
Jižní stěnu zdobí Mojžíšovy příběhy namalované v letech 1481–1482. Počínaje od oltáře zahrnují:
- Mojžíš odchází do Egypta od Pietra Perugina a asistentů
- Zkoušky Mojžíše od Sandro Botticelliho a jeho dílny
- Přechod Rudého moře Cosimo Rosselli ,Domenico Ghirlandaio nebo Biagio di Antonio Tucci
- Sestup z hory Sinaj Cosimo Rosselli nebo Piero di Cosimo
- Trest rebelů od Sandro Botticelli
- Testament and Death of Moses od Lucy Signorelliho nebo Bartolomea della Gatty
Severní stěna
Severní zeď ukrývá příběhy Ježíše z let 1481–1482. Obsahují:
- Křest Krista od Pietra Perugina a asistentů
- Pokušení Krista od Sandro Botticelli
- Povolání apoštolů od Domenica Ghirlandaia
- Kázání na hoře , připisované Cosimu Rossellimu
- Doručení klíčů od Pietra Perugina
- Poslední večeře od Cosima Rosselliho
Východní zeď
- Vzkříšení Krista od Hendricka van den Broecka (1572) přes originál Domenica Ghirlandaia
- Spor o Mojžíšovo tělo od Mattea da Lecce (1574) o originál Lucy Signorelliho
Michelangelovy fresky
Michelangelo byl v roce 1508 pověřen papežem Juliem II., aby přemaloval klenbu neboli strop kaple. Práce byla dokončena mezi 1508 a koncem 1512. Maloval Poslední soud nad oltářem , mezi 1535 a 1541, na zakázku od papeže Paula III Farnese.
Michelangelo byl zastrašen rozsahem pověření a od začátku přístupu Julia II. dal najevo, že by raději odmítl. Cítil, že je více sochařem než malířem, a měl podezření, že mu nepřátelé nabízeli tak rozsáhlý projekt jako přípravu na nevyhnutelný pád. Pro Michelangela byl projekt rozptýlením od velké mramorové sochy, která ho zaměstnávala několik předchozích let.
Zdroje Michelangelovy inspirace nelze snadno určit; jak joachitští, tak augustiniáni teologové byli ve sféře Juliova vlivu.
Strop
Aby mohl Michelangelo dosáhnout na strop, potřeboval oporu; první nápad byl Juliův oblíbený architekt Donato Bramante , který pro něj chtěl postavit lešení , které by bylo zavěšeno na lanech. Bramante však úkol úspěšně nesplnil a stavba, kterou postavil, byla chybná. Proděravil klenbu, aby spustil lana a zajistil lešení. Michelangelo se zasmál, když viděl strukturu, a věřil, že po dokončení práce zanechá ve stropě díry. Zeptal se Bramanteho, co se stane, až se malíř dostane k perforacím, ale architekt mu neodpověděl.
Záležitost byla předložena papeži, který nařídil Michelangelovi, aby postavil vlastní lešení. Michelangelo vytvořil plochou dřevěnou platformu na konzolách vybudovaných z otvorů ve zdi, vysoko v horní části oken. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení na tomto lešení při malování neležel, ale maloval ve stoje.
Michelangelo použil jasné barvy, snadno viditelné z podlahy. Na nejnižší části stropu namaloval Kristovy předky. Nad tím střídal proroky a proroky s Jonášem nad oltářem. V nejvyšší části Michelangelo namaloval devět příběhů z Knihy Genesis . Původně byl pověřen namalováním pouze dvanácti postav, apoštolů . Zakázku odmítl, protože se považoval za sochaře, ne jako malíře. Papež jako kompromis nabídl Michelangelovi, aby maloval biblické scény podle vlastního výběru. Po dokončení práce to bylo více než tři sta postav. Jeho postavy ukazovaly stvoření, Adama a Evu v zahradě Eden a Velkou potopu .
Malovaná plocha je asi 40 m (131 ft) dlouhá a 13 m (43 ft) široká. To znamená, že Michelangelo namaloval více než 5 000 čtverečních stop (460 m 2 ) fresek.
Poslední soud
Poslední soud maloval Michelangelo v letech 1535 až 1541, mezi dvěma důležitými historickými událostmi: vyhozením Říma žoldáckými silami Svaté říše římské v roce 1527 a tridentským koncilem , který začal v roce 1545. měřítko a klene se po celé zdi za oltářem Sixtinské kaple. Obraz zobrazuje druhý příchod Krista v Soudný den, jak je popsáno ve Zjevení Jana , kapitola 20. Vysoko na stěně je hrdinská postava Krista se světci seskupenými ve skupinách kolem něj. V levé dolní části obrazu jsou mrtví vzkříšeni z hrobů a vystupují, aby byli souzeni. Napravo jsou ti, kteří jsou přiděleni do pekla a jsou taženi dolů démony.
Poslední soud byl předmětem ostrého sporu mezi kardinálem Carafou a Michelangelem. Protože zobrazoval nahé postavy, byl umělec obviněn z nemravnosti a obscénnosti. Carafa a Monsignor Sernini ( mantovský velvyslanec) zorganizovali cenzurní kampaň (známou jako „Kampaň fíkových listů“), aby fresky odstranili. Z této kampaně čerpala podpora pro přirozenější stav postav. V reakci na to začaly falické obrazy pronikat celým Vatikánem a odstartovaly trend hrubých kreseb na místech, jako je graffiti umění v koupelnách, učebnicích a dalších veřejných místech, které lze snadno najít. Tento trend pokračuje až do současnosti.
Papežský ceremoniář Biagio da Cesena řekl: „Bylo nanejvýš ostudné, že na tak posvátném místě měly být zobrazeny všechny ty nahé postavy, které se tak hanebně odhalovaly, a že to nebyla práce pro papežskou kapli, ale spíše pro veřejnost. lázně a taverny." V odezvě Michelangelo zapracoval da Cesena zdání do scény jako Minos , soudce podsvětí. Říká se, že když si stěžoval papeži, papež odpověděl, že jeho jurisdikce se nevztahuje na peklo, takže portrét bude muset zůstat. Michelangelo také namaloval svůj vlastní portrét na staženou kůži sv. Bartoloměje .
Genitálie na fresce později zakryl umělec Daniele da Volterra , kterého si historie pamatuje pod hanlivou přezdívkou „Il Braghettone“ („malíř kalhot“).
Restaurování a kontroverze
Restaurování stropu Sixtinské kaple začalo 7. listopadu 1984. Restaurování dokončeno, kaple byla znovu otevřena pro veřejnost 8. dubna 1994. Část restaurování v Sixtinské kapli, která vyvolala největší obavy, je strop, malovaný Michelangelo. Vynoření se pestrobarevných Kristových předků ze šera vyvolalo reakci strachu, že procesy používané při čištění byly příliš tvrdé a odstranily původní záměr umělce.
Problém spočívá v analýze a pochopení technik, které Michelangelo používal, a v technické reakci restaurátorů na toto pochopení. Bližší prozkoumání fresek lunet přesvědčilo restaurátory, že Michelangelo pracoval výhradně na „ buon fresce “; to znamená, že umělec pracoval pouze na čerstvě položené omítce a každý úsek práce byl dokončen, dokud byla omítka ještě v čerstvém stavu. Jinými slovy, věřili, že Michelangelo nefungoval „ a secco “; později se nevrátil a nedodal detaily na suchou omítku.
Restaurátoři za předpokladu, že umělec zaujal k malbě univerzální přístup, zaujali univerzální přístup k restaurování. Bylo učiněno rozhodnutí, že veškerá stínová vrstva zvířecího lepidla a „lampy“, všechen vosk a všechny přetřené plochy byly kontaminovány toho či onoho druhu: usazeniny kouře, dřívější pokusy o restaurování a pozdější definice malby. restaurátoři ve snaze oživit vzhled díla. Na základě tohoto rozhodnutí, podle kritického čtení poskytnutých restaurátorských dat společností Arguimbau, se chemici restaurátorského týmu rozhodli pro rozpouštědlo , které by účinně odstranilo strop až po omítku napuštěnou barvou. Po ošetření by zůstalo pouze to, co bylo namalováno jako "buon freska".
Repliky
Jedinou reprodukci stropu Sixtinské kaple namaloval Gary Bevans v katolickém kostele anglických mučedníků v Goring-by-Sea , Worthing , West Sussex, Anglie. Architektonická a fotografická replika celé budovy v plné velikosti byla objednána mexickou vládou a financována soukromými dárci. Byl k vidění v Mexico City od 1. června do 15. července 2016; pak může být vystaven v dalších mexických městech a možná i jinde ve světě. K reprodukci všech fresek a tapisérií bylo zapotřebí 2,6 milionu fotografií ve vysokém rozlišení. Před vstupem do budovy je návštěvníkům promítán videozáznam z historie kaple; uvnitř světelná a zvuková ukázka vysvětluje obsah každé z fresek.
Citáty o Michelangelových freskách v Sixtinské kapli
Bez toho, abychom viděli Sixtinskou kapli, si člověk nemůže vytvořit žádnou ocenitelnou představu o tom, čeho je jeden člověk schopen dosáhnout.
— Johann Wolfgang Goethe , 23. srpna 1787,
Toto dílo bylo a skutečně je majákem našeho umění a přineslo takový užitek a osvícení malířskému umění, že stačilo k osvětlení světa, který po tolik stovek let zůstával ve stavu temnoty. A popravdě řečeno, každý, kdo je malíř, se již nemusí starat o to, aby viděl inovace a vynálezy, nové způsoby malování póz, oblečení na postavách a různé úžasné detaily, protože Michelangelo dal tomuto dílu veškerou dokonalost. které lze uvést na takové detaily.
— Giorgio Vasari na Michelangelových freskách v Sixtinské kapli
Hudba
Od vzniku kaple zpíval Sixtinský kaplový pěvecký sbor bez doprovodu hudebních nástrojů, protože na nástroje se v kapli hrát nesmělo. To bylo problematické, protože neexistoval způsob, jak sboru poskytnout výchozí hudební tón. Místo toho, aby nástroj udával počáteční výšku, řešením bylo umožnit individuálnímu zpěvu, aby si nejprve zvolil počáteční výšku. Tento pokyn byl dán po apoštolské vizitaci sboru v roce 1630:
Quando si ha da cominciare a cantare ciascuno lasci cominciare it più vecchio, quale se non intonata bene dovere essere punato con rigore.
19. února 2014 se kanadská houslistka Rosemary Siemens stala první sólovou instrumentalistkou, která vystoupila v Sixtinské kapli. Historické vystoupení bylo pro událost s názvem Spiritual Elevation v rámci Fondazione Pro Musical e Arte Sacra , kde byl Siemens hlavním hostujícím sólistou spolu se zpěvačkou Mary Zilba a harfistou Markem Edwardem Spencerem. Siemens, Zilba a Spencer předvedli směs, která zahrnovala hymny „ Amazing Grace “ a „ Be Thou My Vision “. Historické představení se konalo v koncertě se symfonickým sborem Continuo Arts pod vedením dirigentky Candace Wicke. Siemens se také připojil k Continuo Arts Symphonic Chorus pro Requiem s názvem „Requiem For My Mother“, které složil Stephen Edwards.
The Edge ( U2 ) se 29. dubna 2016 stal prvním rockovým umělcem, který v kapli uspořádal koncert současné hudby v rámci konference o regenerativní medicíně s názvem Cellular Horizons. The Edge zahráli skladby „ Walk On “, „ Yahweh “, „ Ordinary Love “ od U2 a také cover verzi „If It Be Your Will“ od Leonarda Cohena za podpory irského sboru. Původně se uvádělo, že The Edge byl prvním sólovým instrumentalistou, který v kapli vystoupil, ale The Blaze později příběh stáhl, když bylo upozorněno, že houslistka Rosemary Siemensová vystoupila v kapli o dva roky dříve.
V roce 2017 se Cecilia Bartoli stala první ženou, která vystoupila po boku čistě mužského sboru Sixtinská kaple. Bartoli provedl Beatu Visceru renesančního skladatele Perotina .
Historicky první živě přenášený koncert v kapli se konal 22. dubna 2018 a představil verzi Stabat Mater skotského skladatele Jamese MacMilliana britský sbor The Sixteen a komorní orchestr Britten Sinfonia. Koncert navštívilo živě přes tři sta lidí a živě byl vysílán přes webové stránky Classic FM .
Viz také
- Umělecká záštita Julia II
- Italská renesanční malba
- Index článků souvisejících s Vatikánem
- Bazilika Santa Maria Maggiore
- Agónie a extáze (film z roku 1965)
Reference
- Citace
- Bibliografie
Deimling, Barbara (2000), Sandro Botticelli 1444/45–1510 , Köln: Taschen, ISBN 3-8228-5992-3
- Earls, Irene (1987), Renaissance Art: A Topical Dictionary , Westport: Greenwood Press, ISBN 0-313-24658-0
- Ekelund, Robert B.; Hébert, Robert F.; Tollison, Robert D. (2006), The Marketplace of Christianity , Cambridge: MIT Press , ISBN 0-262-05082-X
- Graham-Dixon, Andrew (2009) [2008], Michelangelo a Sixtinská kaple , Londýn: Weidenfeld & Nicolson, ISBN 9781602393684
- Hersey, George (1993), Umění vrcholné renesance ve Svatém Petru a Vatikánu , Chicago: University of Chicago Press , ISBN 0-226-32782-5
- Michelangelo (1999), Bull, George (ed.), Michelangelo, Life, Letters, and Poetry , Oxford Oxfordshire: Oxford University Press , ISBN 0-19-283770-2
- Pietrangeli, Carlo, ed. (1986), Sixtinská kaple , New York: Harmony Books, ISBN 0-517-56274-X
- Seymour, Charles (1972), Michelangelo, strop Sixtinské kaple: ilustrace, úvodní eseje, pozadí a zdroje, kritická esej , New York: WW Norton, ISBN 0-393-04319-3
- Stinger, Charles (1998), Renesance v Římě , Bloomington: Indianapolis, ISBN 0-253-21208-1
- Talvacchia, Bette (2007), Raphael , Oxford Oxfordshire: Phaidon Press, ISBN 978-0-7148-4786-3
- Vasari, Giorgio (1987), The Lifes of the Artists , George Bull, New York: Penguin Books, ISBN 0-14-044500-5
- Wright, Lawrence (1983), Perspective in Perspective , London: Routledge & K. Paul, ISBN 0-7100-0791-4
- Paolucci, Antonio (2016), La Cappella Sistina , Bologna: Edizioni Musei Vaticani - Scripta Maneant Editore, s. 254
Další čtení
- Ettlinger, Leopold (1965), Sixtinská kaple před Michelangelem: Religious Imagery and Papal Primacy , Oxford: Clarendon Press, OCLC 230168041
- King, Ross (2003), Michelangelo & the Pope's Ceiling , New York: Penguin Books, ISBN 0-14-200369-7
- Lewine, Carol (1993), Stěny Sixtinské kaple a římská liturgie , University Park: Pennsylvania State University Press , ISBN 0-271-00792-3
- Hirst, Michael; Colalucci, Gianluigi; Mancinelli, Fabrizio; Shearman, John; Vítěz, Matyáš; Maeder, Edward; De Vecchi, Pierluigi; Nazzareno, Gabrielli; a kol. (1994), Pietrangeli, Carlo (ed.), Sixtinská kaple: Slavná obnova , Takashi Okamura (fotograf), New York: HN Abrams, ISBN 0-8109-3840-5
- Pfeiffer, Heinrich (2007), Die Sixtinische Kapelle neu entdeckt (v němčině), Stuttgart: Belser, ISBN 978-0-8109-3840-3
- Stone, Irving (2004), Agónie a extáze , Londýn: Nal Trade, ISBN 0-451-21323-8. Dříve publikoval Doubleday v roce 1961; novela.
- Blech, Benjamin ; Doliner, Roy (2008), Sixtinská tajemství: Michelangelova zakázaná poselství v srdci Vatikánu , New York: HarperOne, ISBN 978-0-06-146904-6
- Vatikán: duch a umění křesťanského Říma. New York: Metropolitní muzeum umění. 1982. ISBN 0-87099-348-8.
externí odkazy
- Vatikánská muzea online: Sixtinská kaple Virtuální podrobná prohlídka fresek a panelů
- Interaktivní virtuální prohlídka Sixtinské kaple ve vysokém rozlišení
- Zoomovatelný panoramatický pohled na Sixtinskou kapli (HTML5)
- Ďábelská kaple Michelangelo
- Webová galerie umění: Návštěva Sixtinské kaple ve Vatikánu
- BBC News: Sixtinská kaple obnovena (1999)
- Obnova Sixtinské kaple: správně nebo špatně?
- www.christusrex.org Hlavní plán a obrázky Capella Sistina