Siddha -Siddha

Siddha ( sanskrt : सिद्ध siddha ; „zdokonalený“) je termín, který se v indických náboženstvích a kultuřehojně používá. To znamená „ten, kdo je splněn“. Vztahuje se k dokonalým mistrům, kteří dosáhli vysokého stupně fyzické i duchovní dokonalosti nebo osvícení . V džinismu se tento termín používá k označení osvobozených duší. Siddha může také odkazovat na někoho, kdo dosáhl siddhi , paranormálních schopností.

Siddhové může široce odkazovat na siddhars , naths , askety , sadhus nebo jogíni protože všichni praxe Sadhana .

Svetasvatara (II.12) předpokládá tělo siddha.

Džinismus

V džinismu se termín siddha používá k označení osvobozených duší, které zničily všechny karmy a získaly mokšu . Jsou osvobozeni od transmigrativního cyklu zrození a smrti ( saṃsāra ) a jsou nad Arihantasem (vševědoucí bytosti). Siddhové nemají tělo; jsou duší v její nejčistší podobě. Sídlí v Siddhashila , která se nachází na vrcholu vesmíru. Jsou bez formy a nemají žádné vášně, a proto jsou zbaveni všech pokušení. Nemají žádné karmy a nesbírají žádné nové karmy.

Podle Jainse mají siddhové osm specifických vlastností nebo vlastností . Ancient Tamil Jain Classic 'Choodamani Nigandu' popisuje osm charakteristik v básni, která je uvedena níže.

ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே கடையிலா இன்ப
மிடையுறு நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்களின்மை
அடைவிலா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள் இன்மை
உடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமே

Duše, která má nekonečné znalosti (Ananta jnāna, கடையிலா ஞானம்), nekonečné vidění nebo moudrost (Ananta darshana, கடையிலா காட்சி), nekonečná moc (Ananta labdhi, கடையிலா வீரியம்), nekonečná blaženost (Ananta sukha, கடையிலா இன்பம்), beze jména (Akshaya sthiti, நாமமின்மை), bez spojení s jakoukoli kastou (Being vitāraga, கோத்திரமின்மை), nekonečný život (Being arupa, ஆயுள் இன்மை) a beze změny (Aguruladhutaa, அழியா இயல்பு) je Bůh.

Následující tabulka shrnuje osm nejvyšších vlastností osvobozené duše.

Kvalitní	Význam	Manifestace
Kśāyika samyaktva	nekonečná víra nebo víra v tattvas nebo základní principy reality	projevilo se zničením karmy (darśana mohanīya) klamající víru
Kevala Jnāna	nekonečné znalosti	na zničení karmy ( jnānāvarnīya ) zatemňující znalosti .
Kevaladarśana	nekonečné vnímání	na zničení karmy ( darśanāvarnīya ) zatemňující vnímání
Anantavīrya	nekonečná moc	na zničení obstrukční ( antarāya ) karmy
Sūksmatva	jemnost	se projevilo zničením karmy určující život ( āyuh )
Avagāhan	inter-penetrability	projevilo se zničením karmy určující jméno ( nāma )
Agurulaghutva	doslova, ani těžké ani lehké	projevující se na zničení status-určující (gotra) karmy
Avyābādha	nerušená, nekonečná blaženost	projevující se zničením karmy vytvářející pocity (vedanīya)

Kvůli kvalitě Sūksmatvy je osvobozená duše mimo smyslové vnímání a její znalost látek je přímá, bez použití smyslů a mysli. Kvalita avagāhanu znamená, že osvobozená duše nebrání existenci dalších takových duší ve stejném prostoru.

Duše po dosažení siddhahood jde na vrchol loka (podle Jainské kosmologie) a zůstává tam až do nekonečna. Siddhové jsou bez formy a žijí v Siddhashile s výše zmíněnými osmi vlastnostmi.

Přestože jsou siddhové (osvobozené bytosti) bez formy a bez těla, takto je často zobrazují džinistické chrámy.
Siddhashila (říše osvobozených bytostí) podle [[Jain kosmologie

hinduismus

V hinduismu se první použití termínu siddha vyskytuje v Maitreya Upanishad v kapitole Adhya III, kde pisatel sekce prohlašuje „Jsem Siddha“.

Siddha nebo siddhar (tamilská tradice)

V Tamil Nadu v jižní Indii se siddha (viz siddhar ) týká bytosti, která dosáhla vysokého stupně fyzické i duchovní dokonalosti nebo osvícení. Konečným důkazem toho je, že siddhové údajně dosáhli fyzické nesmrtelnosti . Siddha, podobně jako siddhar , označuje osobu, která si uvědomila cíl určitého druhu sadhany a stala se dokonalou bytostí. V Tamil Nadu v jižní Indii, kde se tradice siddha stále praktikuje, jsou zvláštní jedinci uznáváni jako a nazývaní siddhové (nebo siddharové nebo cittars), kteří jsou na cestě k předpokládané dokonalosti poté, co si vzali speciální tajné rasayany k zdokonalení těla, aby mohli vydržet delší meditaci spolu s formou pránájámy, která výrazně snižuje počet jejich dechů. Siddha prý měl zvláštní schopnosti včetně letu. Těchto osm sil je souhrnně označováno jako attamasiddhigal (ashtasiddhi). V hindské kosmologii je Siddhaloka jemným světem ( loka ), kde se rodí zdokonalené bytosti (siddhas). Při narození jsou obdařeni osmi primárními siddhi .

Níže je uvedeno 18 siddharů.

Agasthiyar
Bogar
Kamalamuni
Thirumoolar
Korakkar
Konganar
Sattaimuni
Machamuni
Sundaranandar
Vanmeegar
Ramadevar
Nandidevar
Edaikkadar
Karuvoorar
Pambatti Siddhar
Kuthambai
Dhanvanthri
Patanjali

Kašmír Shaivism

V hindské filozofii ( Kašmíru Shaivism ), siddha odkazuje na siddha gurua, který může prostřednictvím shaktipatu zasvěcovat žáky do jógy . Siddha, v tamilštině siddhar nebo chitthar (viz citát ), znamená „ten, kdo je splněn“ a označuje dokonalé mistry, kteří podle hinduistické víry překročili ahamkaru (ego nebo tvůrce já), pokořili svou mysl, aby byli podřízené jejich Vědomí a přeměnili svá těla (složená převážně z hustých rajotama gun ) na jiný druh těla, kterému dominuje sattva . Toho je obvykle dosaženo pouze vytrvalou meditací .

Siddhashrama

V hindské teologii je Siddhashrama tajnou zemí hluboko v Himalájích, kde žijí velcí jogíni, sádhuové a mudrci, kteří jsou siddhové. Koncept je podobný tibetské mystické zemi Shambhala .

Siddhashrama je zmíněna v mnoha indických eposech a Puranách, včetně Ramayany a Mahabharaty. Ve Valmikiho Ramayaně se říká, že Viswamitra měl svou poustevnu v Siddhashrama, někdejší poustevně Vishnu , když se objevil jako Vamana avatar . Vezme Rama a Lakšmana se Siddhashrama vyhladit rakshasas kteří jsou znepokojující své náboženské oběti (i.28.1-20).

Siddha sampradaya

Slavný mahasiddha Virúpy , 16th century

Kdykoli je zmíněno siddha, pamatuje se na 84 siddhů a 9 nathů, a právě tato tradice siddha je známá jako tradice Nath. Siddha je termín používaný pro obě mahásiddha a Naths Takže siddha může znamenat siddha, centrum mahasiddha nebo Nath. Tato tři slova se používají zaměnitelně.

Osmdesát čtyři siddhů ve Varna (na) ratnakara

Seznam osmdesáti čtyř siddhů se nachází v rukopise (rukopis č. 48/34 Asijské společnosti v Bengálsku) ze dne Lakshmana Samvat 388 (1506) středověkého maithilského díla, varna (na) ratnākara napsaného Jyotirishwarem Thakurem , dvorní básník krále Harisimhadeva z Mithily (vládl 1300–1321). Zajímavou vlastností tohoto seznamu je, že jsou do tohoto seznamu zahrnuta jména nejuctívanějších nathů spolu s buddhistickými siddhācāryas. Jména siddhů nalezených v tomto seznamu jsou:

Minanātha
Gorakshanātha
Chauranginātha
Chāmarinātha
Tantipá
Hālipā
Kedāripā
Dhongapā
Dāripā
Virūpa
Kapali
Kamāri
Kānha
Kanakhala
Mekhala
Unmana
Kāndali
Dhovi
Jālandhara
Tongi
Mavaha
Nāgārjuna
Dauli
Bhishāla
Achiti
Champaka
Dhentasa
Bhumbhari
Bākali
Tuji
Charpati
Bhāde
Chāndana
Kāmari
Karavat
Dharmapāpatanga
Bhadra
Pātalibhadra
Palihiha
Bhānu
Mina
Nirdaya
Savara
Sānti
Bhartrihari
Bhishana
Bhati
Gaganapá
Gamāra
Menura
Kumāri
Jivana
Aghosādhava
Girivara
Siyāri
Nāgavāli
Bibhavat
Sāranga
Vivikadhaja
Magaradhwaja
Achita
Bichita
Nechaka
Chātala
Nāchana
Bhilo
Pāhila
Pāsala
Kamalakangāri
Chipila
Govinda
Bhima
Bhairava
Bhadra
Bhamari
Bhurukuti
Lokesh

Siddhové v Hatha Yoga Pradipika

V první upadeśe (kapitole) Hatha Yoga Pradipika , textu z 15. století, se nachází seznam jogínů, kteří jsou popisováni jako Mahasiddhové. Tento seznam má řadu společných jmen se jmény nalezenými v seznamu varna (na) ratnākara :

Ādinātha
Matsyendra
Śāvara
Andnandabhairava
Chaurangi
Minanātha
Gorakṣanātha
Virupākṣa
Bileśaya
Manthāna
Bhairava
Siddhibuddha
Kanthaḍi
Koraṃṭaka
Surānanda
Siddhapāda
Charpaṭi
Kānerī
Pūjyapāda
Nityanātha
Nirañjana
Kapālī
Bindunātha
Kākachaṇḍīśvarā
Allāma
Prabhudeva
Ghoḍā
Chholī
Ṭiṃṭiṇi
Bhānukī
Nāradeva
Khaṇḍakāpālika

Viz také

Poznámky

Reference

Baruah, Bibhuti (2000). Buddhistické sekty a sektářství . Nové Dillí: Sarup & Sons.
Buhler, Johann Georg (2013). Jayaram V (ed.). „Džinistická kosmologie“ . Hinduwebsite.com . Přeložil Jas Burgess . Citováno 26. června 2021 .
Dasgupta, Sashibhusan (1995). Obskurní náboženské kulty . Kalkata: Firma KLM ISBN 81-7102-020-8.
Devanandī (2014). Jain, Vijay K. (ed.). Iṣṭopadeśa thecāryi Pujyapada - zlatý diskurz . Přeložil Vijay K. Jain. ISBN 978-8190363969.
Hanumanta Rao, Desiraju (1998). „Valmiki Ramayana, Bala Kanda, kapitola 29“ . Valmikiramayan.net . Vyvolány 21 October 2009 .
Haraprasad, Shastri, ed. (2006) [1916]. Hajar Bacharer Purano Bangala Bhasay Bauddhagan O Doha (v bengálštině)(3. vyd.). Kalkata: Vangiya Sahitya Parishad.
Správce NHP (21. října 2015). „18 Siddharů“ . www.nhp.gov.in . NHP CC DD . Citováno 26. června 2021 .
Sinh, Pancham (tr.) (1914). „Hatha Yoga Pradipika, kapitola 1“ . sacred-texts.com . Vyvolány 12 November 2009 .
Srichandran, J. (1981). ஜைன தத்துவமும் பஞ்ச பரமேஷ்டிகளும் . Chennai: Vardhamanan Padhipakam.
Watt, Jeff (říjen 2020). „Definice: Mahasiddha (indický adept)“ . Himálajské umělecké zdroje . Citováno 26. června 2021 .
Vyas, RT, ed. (1992). Vālmīki Rāmāyaṇa, text ve znění jeho kritického vydání . Vadodara: Orientální institut.
Zimmermann, Marion (2003). Krátký úvod: Tamilští Siddhové a medicína Siddha z Tamil Nadu . GRIN Verlag. ISBN 978-3638187411.

Languages

In other projects