Serapion Brothers - Serapion Brothers
Serapion Brothers (nebo Serapion bratrství , rusky : Серапионовы Братья ) byl skupina spisovatelů vytvořených v Petrohradu , ruský SFSR v roce 1921 byla skupina pojmenována po literární skupiny Die Serapionsbrüder ( Serapion Bratří ), k němuž německého romantického autora ETA Hoffmann patřil a poté pojmenoval sbírku svých příběhů. Jejími členy byli Nikolaj Tichonov , Veniamin Kaverin , Michail Zoshchenko , Viktor Šklovskij , Vsevolod Ivanov , Elizaveta Polonskaya , Ilya Gruzdev, Michail Slonimsky , Lev Lunts , Vladimir Pozner , Nikolay Nikitin a Konstantin Fedin . Skupina se vytvořila během studií na seminářích Jurije Tynyanova , Jevgenije Zamjatina (jehož esej „The Serapion Brethren“ z roku 1922 poskytuje vhled do raného stylu několika členů) a Korneyho Čukovského a Petrogradského domu Iskusstv (Petrohradský dům umění). Skupina byla oficiálně uspořádána na jejím prvním zasedání 1. února 1921 a „pokud jejich ústředí zůstalo v Domě umění, scházeli se pravidelně každou sobotu“.
Skupina se nakonec rozdělila: někteří z nich se přestěhovali do Moskvy a stali se oficiálními sovětskými spisovateli, zatímco jiní, jako Zoshchenko, zůstali v Petrohradě (Leningrad) nebo emigrovali ze sovětského Ruska. Hongor Oulanoff napsal: „Bratři Serapionové nenašli literární školu. Ve skutečnosti - jak to vyplývá z Manifestu Serapionů a ze slov Fedina - Bratrstvo ani nemělo v úmyslu ji založit.“
Obsah
Jevgenij Zamjatin a bratři Serapionové
Jevgenij Zamjatin byl spojován s bratry Serapionovými v roce 1921, kdy byl jmenován lektorem „Domu umění“ (Dom Iskusstv), kde členové Serapion Brothers studovali a žili. Institut sídlil v prestižní budově Nevského prospektu v bývalém paláci guvernéra Petrohradu. Spisovatelé, včetně Serapionů, obsadili křídlo paláce od Nevského podél nábřeží řeky Moika. Toto místo původně inspirovalo frázi „Dom na naberezhnoi“ (Dům na nábřeží). Zamyatin a další autoři tam žili jako malá komunita intelektuálů, protože jejich životní styl a umělecká atmosféra byla později popsána v jejich pamětech a dopisech.
V té době Zamyatin nebojácně kritizoval sovětskou politiku Rudého teroru . Už dokončil My a pracoval jako redaktor s Maxim Gorkij na projektu „Svět literatury“. Shklovsky a Kaverin popsali Zamyatinovy přednášky jako provokativní a podnětné. Zamyatinovo slavné prohlášení, že „skutečnou literaturu mohou vytvářet pouze šílenci, poustevníci, kacíři, snílci, rebelové a skeptici“, však bylo do značné míry nepochopeno. Serapion Brothers zůstali neutrální, uzavřeni a nakonec se stali mainstreamem, mimo jiné inovativnější a experimentální literaturou. Zamyatin byl z jejich učení rozčarovaný a šel dál.
Jurij Tynyanov a Serapioni
Jurij Tynyanov dohlížel na studie a publikace Serapion Brothers, protože se s nimi setkal v „Domě umění“ v Petrohradě. Podporoval jejich měkký nekonformismus, jejich tichý odpor vůči oficiální moskevské sovětské literatuře. Je ironií, že mnozí z nich skončili svou kariéru v Moskvě jako členové Svazu sovětských spisovatelů.
Většina členů Serapion Brothers se postupně přizpůsobovala oficiálnímu socialistickému realismu.
Kornei Chukovsky and the Serapions
Kornei Chukovsky přednášel v Domě umění spolu se Zamyatinem a Tynyanovem. Serapion Brothers se zúčastnili většiny seminářů všech tří lektorů, i když ne na dlouhou dobu. Nakonec někteří členové „bratří Serapionů“ následovali Chukovského v Moskvě. Tam pokračovali ve své kariéře pod jeho křídly a usadili se v oficiálním sovětském socialistickém realismu. Jeho dcera Lydia Chukovskaya a Evgenia Lunts, sestra Lev Lunts , byly nejlepšími kamarádkami ve škole, dokud se rodina Lunts nepřestěhovala do Hamburku, kde v roce 1924 Lunts zemřel.
Leon Trockij a bratrství Serapion
Leon Trocký ve druhé kapitole své literatury a revoluce (1924) krátce analyzoval Serapionovo bratrství . Trockij charakterizuje skupinu jako mladou a naivní; není si jistý, co by se dalo říci o jejich nadcházející zralosti. Píše, že „byly nemožné bez revoluce, ať už jako skupina, nebo samostatně“. Zapudil jejich údajnou politickou neutralitu: „Jako by umělec někdy mohl být„ bez tendence “, bez definitivního vztahu k společenskému životu, i když z politického hlediska neformulovaný nebo nevyjádřený. Je pravda, že většina umělců utváří svůj vztah k životu a jeho sociálním formám během organických období nepostřehnutelným a molekulárním způsobem a téměř bez účasti kritického důvodu. ““ Jen dva roky po svém založení však připustil, že jeho analýza bude sotva pravděpodobně konečná: „Proč je odsouváme k tomu, aby byli našimi„ spolucestujícími “? Protože jsou spojeni s revolucí, protože tato kravata je stále velmi neformální, protože jsou tak mladí a protože o jejich zítřku nelze říci nic definitivního. “
Maxim Gorkij a bratrství Serapion
Většina členů bratrství neměla pravidelný příjem a často byli hladoví a špatně oblečení. Žili z finanční podpory Maxima Gorkého, i když skupina považovala realistický román za zastaralý, a proto zpochybnila díla svého dobrodince.
Reference
Prameny
- Trockij, Literatura a revoluce , kapitola 2 (analýza bratrství).
- Hongor Oulanoff, The Serapion Brothers: Theory and Practice , Mouton, 1966 (první knižní studie skupiny).