San La Muerte - San La Muerte

San La Muerte
Gauchito Gil a San La Muerte.jpg
Postavy Gauchito Gil (vlevo) San La Muerte (vpravo) dvou populárních svatých vystavených v Argentině.
Svatý kostlivče, svatá smrt, pán dobré smrti, pán smrti
Uctíván v Lidový katolicismus , Argentina , Paraguay , Brazílie
Hody 13. srpna, 15. srpna
Atributy Mužská kostra oděná v županu s kapucí, kosa
Patronát Obnovte lásku, štěstí, hazard, ochranu před čarodějnictvím, ochranu před uvězněním, vězně, vězně, štěstí, dobré zdraví, pomstu

San La Muerte (Saint smrti) lidový světec a personifikace o smrti , je reprezentován jako kosterní idol na sobě kapucí plášť v Latinské Americe . Paraguay , Argentina (hlavně v provincii Corrientes, ale také v Misiones , Chaco a Formosa ) a jižní Brazílie (konkrétně ve státech Paraná , Santa Catarina a Rio Grande do Sul ) jsou hlavními centry kultu San La Muerta . V důsledku vnitřní migrace v Argentině od 60. let byla úcta k San La Muerte rozšířena i na Greater Buenos Aires a národní vězeňský systém.

Svatá smrt je znázorněna jako mužská kosterní postava obvykle držící kosu . Ačkoliv katolická církev má pokáral ji, volají oddanost Saint smrt jako pověry a synkretismu z pohanství s křesťanstvím, a je v rozporu s přesvědčením o Kristově vzkříšení porazil smrt, mnoho oddaných zobrazit úctu San La Muerte jako součást jejich katolické víry .

Ačkoli jsou rituály spojené se silami San La Muerte a jejich mocmi velmi podobné, San La Muerte by se nemělo zaměňovat s podobným lidovým světcem Santa Muerte, který je uctíván v Mexiku a částech USA a je zobrazován jako ženská kosterní postava.

Původy

Argentinský oltář na San La Muerte.

San La Muerte je jedním z mnoha lidových světců uctívaných v jazykové oblasti Guaraní, která pokrývá části Paraguaye, severovýchodní Argentiny a jižní Brazílie. Mezi další patří San Biquicho, San Alejo a Santa Catalina. Mezi další jména pro San La Muerte patří Señor De La Muerte (Pán smrti), Señor De La Buena Muerte (Pán dobré smrti) nebo - hlavně v Paraguayi - San Esqueleto (Svatý kostlivec ). Předpokládá se, že San La Muerte byl poprvé uctíván mezi indiány Guaraní po vyhnání jejich jezuitských misionářů v roce 1767, jako směs jejich dřívějších přesvědčení a nově importované katolické víry. Další argentinský lidový světec , Gauchito Gil , byl známý oddaný San La Muerte. Některé z kmenů Guarani uctívali kosti předků požadujících ochranu před přírodními jevy a nepříznivými duchovními silami, což se sbližovalo s katolickou tradicí považovat kosti svatých za svaté relikvie. V současné době však neexistuje žádný autoritativní popis původu kultu San La Muerte .

Praxe

Pro věřící existuje San La Muerte v kontextu katolické víry a je srovnatelná s jinými čistě nadpřirozenými bytostmi, jako jsou archandělé . San La Muerte oddanost zahrnuje modlitby, rituály a oběti, které jsou dány přímo světci v očekávání a přizpůsobené splnění konkrétních požadavků. Nabídky mohou zahrnovat vlastní krev oddaného, ​​alkoholické nápoje, svíčky a další cenné předměty. San La Muerte přijímá nabídky výměnou za laskavosti související s celou řadou osobních problémů; San La Muerte údajně pomáhá obnovit lásku, zdraví a štěstí, chránit věřící před čarodějnictvím, odstranit zlé oko a poskytnout štěstí v hazardu. Kromě těchto pravomocí, které jsou obecně obecně připisovány lidovým svatým, je prý San La Muerte také schopna vyhovět řadě žádostí, které souvisejí se zločinem a násilím. Například se věří, že kosterní světec může přinést smrt nepřátelům svých oddaných, může zabránit tomu, aby byli lidé posláni do vězení, a zkrátit tresty vězňů a může pomoci při odcizení ukradených a zpronevěřených věcí.

Oddaní San La Muerte mají vůči světci mnoho závazků, které musí ctít výměnou za jeho ochranu. Zatímco následovníci žádají laskavost od jiných svatých, požadují je od San La Muerte. Komunikace se San La Muerte probíhá prostřednictvím modliteb, které se předávají mezi věřícími. San La Muerte oddanost je založena na trestu a podrobení. Aby byl svatý oblíbený, někdy musí být dokonce vyhrožován. Běžné hrozby zahrnují hlad nebo vyhnání na neobydlené místo, dokud nebude udělena laskavost. Když budou uděleny milosti, bude svatý odměněn a krmen, ale nikdy ne plně, aby se zvýšila šance, že bude brzy ochoten udělit další milost.

San La Muerte nabízí většině oddaných osobní a nepřenosnou ochranu, která bude ostatním přístupná až poté, co-po smrti původního majitele-sochu získá. Existují také zprostředkovatelé, jako jsou brujové a tradiční léčitelé (curanderos), kteří se za své klienty dovolávají moci San La Muerte a obvykle skrývají obraz před zraky svých zákazníků. V ostatních případech je San La Muerte držen jako skrytý svatý v domácnosti a rozšiřuje svou ochranu na všechny členy rodiny bez rozdílu. Naleznete zde také řadu veřejných oltářů, které jsou věnovány San La Muerte. Řídí je oddaní, kteří jednají jako strážci a ošetřovatelé těchto oltářů. Některé z těchto oltářů pořádají veřejné oslavy 15. srpna jako svatý den San La Muerte. (Vzhledem k tomu, že katolická církev evidentně nepřikládala žádný den uctívání svatého, který neuznává, datum je poněkud sporné a v některých případech se jeho den slaví 13. srpna.) Svátek svátku San La Muerte (15. srpna) připadá na svátek podobného lidového svatého Santa Muerte , ačkoli její svátek lze oslavit 1. listopadu.

Ikonografie

Socha San La Muerte v centrální Argentině s nabídkou alkoholu v pozadí.

Oddanost San La Muerte je založena na interakcích mezi věřícími a svatou smrtí, kterou představují sochy. Jednotlivé sochy jsou řešeny jako San La Muerte (Vzhledem k malé velikosti může být taková soška hovorově označována jako Santito nebo „Malý svatý“.) Reprezentace San La Muerte se liší podle individuálního sochaře, který ho vytvořil, klasický obraz je však lidská kostra, stojící, s jednoduchými, minimalistickými rysy. Kostra obvykle nese kosu, v některých případech s kapkami krve na okraji. Stejný obrázek může být oblečen převážně do černých a červených tkanin. Mezi další vyobrazení patří stojící kostlivci bez kosy, sedící kostlivci a kostlivci v rakvi.

Sochy San La Muerte mohou být vyřezány ze dřeva, kostí, kovu (zejména kulky) a obvykle dosahují výšky 3 až 15 centimetrů. Zvýšené schopnosti jsou přisuzovány sochám, které jsou vytvořeny z materiálů významného původu, jako je poslední falangová kost malíčku, kost z mrtvého dítěte, dřevo odebrané z rakve mrtvé osoby nebo krucifix, který patřil někomu nedávno zesnulému . Mezi další běžnější suroviny patří guajakový strom a cedrové dřevo .

Nabídka cigaret a mobilních telefonů na San La Muerte v centrální Argentině.

Podle věřících musí socha San La Muerte, aby mohla udělovat laskavosti, být sedmkrát vysvěcena katolickým knězem. Pokud je socha vytesána z kosti katolického muže, stačí ji posvětit pětkrát (protože kost už byla vysvěcena dvakrát). Aby získali sochy San La Muerte požehnání, uchazeči se uchýlí k útěku tím, že pod obraz konvenčního světce skryjí obraz San La Muerte. Když kněz požehná pravidelnému obrazu svatého, má pocit, že požehnáno bylo také San La Muerte pod ním.

Kromě soch, které jsou obvykle uloženy na oltáři nebo na pevném místě v domě, existuje řada osobních forem rituálu, které zahrnují reprezentaci San La Muerte na sobě (ve formě amuletů a tetování) nebo v těla (ve formě řezbářství vložených pod kůži ctitele). Předpokládá se, že tetování, amulety a vložení těla San La muerte nabízejí zvláštní ochranu před smrtí, ublížením na zdraví a uvězněním. Mezi oddanými jsou vypalované kulky, nejlépe ty, které zranily nebo zabily křesťana, považovány za nejmocnější surovinu pro amulety. Mezi další materiály pro amulety patří (lidská) kost, stříbro a zlato. Tetování San La Muerte ukazuje širokou škálu stylů. Od základních obrysů až po propracovaná zobrazení trojrozměrných postav. Obrazy San La Muerte jsou obvykle doprovázeny částečnými nebo úplnými přepisy modliteb k němu.

Viz také

Další čtení

  • Chesnut, R. Andrew. Oddaný smrti: Santa Muerte, kostlivec (Oxford University Press, 2012) ISBN  0199764654

Reference

externí odkazy