Prince Vijaya - Prince Vijaya

Vijaya
Vijaya
Zasvěcení (korunovace) prince Vijaya (Detail z jeskyně Ajanta, nástěnná malba jeskyně č. 17).
Panování C.  543  - c.  505 př. N. L
Nástupce Upatissa
narozený Sinhapura
Zemřel 505 př.nl
Tambapanni
Manžel Kuveni
Problém Jivahata
Disala
Dynastie Dům Vijaya
Otec Sinhabahu
Matka Sinhasivali

Princ Vijaya byl prvním sinhálským králem kolem roku 543–505 př. N. L., Jak je uvedeno v srílanské kronice Mahāvaṃsa . Legendy říkají, že on a několik stovek jeho následovníků přišli na Srí Lanku poté, co byli vyhnáni z indického království ( Sinhapura ).

Podle Mahavamsy , když na Srí Lance Vijaya a jeho osadníci porazili Yakshu , domorodý kmen poblíž „Thammeny“ ( Tambapaṇṇī ), o kterém se věřilo, že je ve střední nebo západní části ostrova, nakonec vytlačil předchozí obyvatele ostrova ze svých město s názvem „Sirisavatthu“. Vijaya sňatek s Kuvenim , dcerou vůdce komunity Yaksha, možná upevnil jeho schopnost vládnout novému království, které se tehdy jmenovalo Tambapanni . Kuveniho obětování vlastního lidu pro lásku však netrvalo dlouho. Vijay nakonec zradil Kuveniho za princeznu královské linie z Indie. Nová linie Sinhálců tak začala zradou. Jak je uvedeno v Mahavamsa, Kuveni měl dvě děti zplodil Vijaya. Jejich osud není znám. Ačkoli není zapomenut, jako v mnoha historických událostech, příběh o tom, kdo všechno přišel, je tichý.

Zdroje a variace legendy

Obecně existují čtyři odlišné verze legendy, která vysvětluje původ sinhálských lidí. Ve všech verzích přichází na ostrov Lanka princ a zakládá komunitu, která dává vznik sinhálské rase. Mahavamsa a Dipavamsa pojmenovat prince jako Vijaya, zatímco ostatní dvě legendy mají různé názvy pro prince.

Mahavamsa
V této verzi je Vijaya babička princezna, jejíž původ je vysledován do království Vanga a Kalinga (dnešní Bengálsko a Urísa ). Porodí dvě děti se Sinhou („lev“), která je drží v zajetí v lese. Poté, co princezna a její dvě děti uprchly ze zajetí, její syn Sinhabahu zabije Sinhu (po útěku manželky a dětí lvího otce je Sinha začala zkoumat, ale kamkoli jde, tato lidnatá vesnice trvá jako vesnice duchů (prázdná) ), tato situace byla hlášena králi, takže král někoho požádal, aby zabil tohoto lva. Prince Sinhabahu ho přijal a zabil). Princ Vijaya je synem zabijáka lvů Sinhabahu, který je zakladatelem nového království zvaného Sinhapura . Vijaya se stává princem-regentem Sinhapury, ale je kvůli jeho zlým činům vyhoštěn se 700 svými následovníky na Lanku. Mahavamsa verze legendy obsahuje rozpor: uvádí, že v průběhu předchozího návštěvy Lanku, Buddha vyhnal všechny Yakkhas ( Yakshas ) Lanku na jiný ostrov s názvem Giridipa. Později se však uvádí, že Vijaya narazil na Yakkhase, když přistál na Lance, a jeho královnou se stala Yakkhini (žena Yakkha) jménem Kuveni . Kuveni pomáhá Vijayovi zničit jakašské město Sirisavatthu a má s ním dvě děti. Aby se však Vijaya mohla stát legitimním vládcem , musí si vzít princeznu Kshatriya . Proto si vezme dceru panduského krále, který také posílá další ženy jako nevěsty pro Vijayaovy následovníky. Kuveni a její dvě děti odcházejí do města Yakkha Lankapura, kde je Yakkhasem zabita, protože je zradila. Vijaya umírá bez dědice. Panduvasudeva, syn jeho dvojčete Sumitty, přijíždí z Indie a ujímá se království Vijaya. Komunita založená Vijaya vede k sinhálské rase.
Verze Dipavamsa
Tato verze předchází verzi Mahavamsa . Je podobný verzi Mahavamsa , ale nezmiňuje Kuveni (a další Yakkhas) nebo jihoindickou princeznu.
Účet Xuanzang
Na účet Xuanzang pochází princezna unesená Sinhou (lvem) z jižní Indie. Neexistuje žádná zmínka o Vanga, Kalinga nebo Lala. Ona a její dvě děti uprchnou ze zajetí Sinhy do svého rodného království v jižní Indii. Její syn Chih-sse-tseu („lovec lvů“ tj. Sinhabahu) později zabije jeho otce Sinhu. Je mu udělena odměna, ale také vyloučen a poslán na loď, za čin vraždy . Přistane na Ratnadeepa (Lanka, „ostrov drahokamů“), a tam se usadí. Začne útočit na námořní obchodníky, kteří přicházejí na ostrov hledat drahokamy. Zajme děti těchto obchodníků a ušetří jim život, čímž vytvoří komunitu. Sám Chih-sse-tseu má děti (i když jejich matka se nejmenuje) a jeho potomci rozdělují lidi do tříd, čímž vzniká kastovní systém. Také vedou války a rozšiřují své území. Komunita založená Chih-sse-tseu dala vzniknout sinhálské rase. V této verzi není žádná zmínka o Yakkhas.
Valahassa Jataka verze
Tato verze Jataka je zobrazena na indických jeskynních malbách Ajanta ( Simhala Avadana v jeskyni XVII). V této verzi je princem, který přichází na ostrov, obchodní kupec jménem Sinhala, který je synem Sinha („lev“). On a jeho 500 následovníků plují na ostrov Ratnadeepa, kde doufají, že najdou drahokamy ve městě Sirisavatthu. Stroskotají, ale zachrání je Yakkhinis, kteří se živí ztroskotanými obchodníky. Yakkhinis předstírají, že jsou vdovy po kupcích, kteří ostrov dříve navštívili. Sinhala si vezme náčelníka Yakkhiniho, ale poté objeví jejich pravou identitu. On a 250 jeho mužů uprchne z ostrova na kouzelném létajícím koni ( Valahassa ). Náčelník Yakkhini je následuje do svého otcovského království a představuje se svému otci Simhovi jako ženě, které křivdil princ. Simha jí poskytuje útočiště, ale ona ho a zbytek jeho rodiny, kromě prince, pohltí. Poté se vrací do Ratnadeepa, kde pohltí zbývajících 250 sinhálských následovníků. Sinhala následuje svého otce jako krále a vede vojenskou výpravu do Ratnadeepy. Porazí Yakkhinis a založí království Sinhálců.

Níže je popsána verze Mahavamsa , nejpodrobnější z výše uvedených verzí.

Původ

Král Vanga (historický bengálský region ) se oženil s princeznou (v některých verzích pojmenovanou Mayavati) ze sousední Kalingy (dnešní Urísa ). Pár měl dceru jménem Suppadevi, které bylo prorokováno kopulace s králem zvířat. Jako dospělá princezna Suppadevi opustila Vangu, aby hledala nezávislý život. Připojila se k karavanu mířícímu na Magadhu , ale ten byl napaden Sinhou („lvem“) v lese oblasti Lala (nebo Lada). Mahavamsa ve skutečnosti zmiňuje Sinhu jako lva, ale někteří moderní tlumočníci uvádějí, že Sinha bylo jméno zvířecího psance žijícího v džungli. Lala je různě identifikován jako Rada / Rarh oblasti Bengal (části dnešního indického státu z West Bengal ), nebo jako Lata (součást dnešní Gujarat ).

Suppadevi během útoku uprchl, ale znovu narazil na Sinhu. Sinha k ní byla přitahována a také ho hladila, myslela na proroctví. Sinha držela Suppadevi v zajetí, v jeskyni, a měla s ní dvě děti: syna jménem Sinhabahu (nebo Sihabahu; „vyzbrojený lvy“) a dceru jménem Sinhasivali (nebo Sihasivali). Když děti vyrostly, zeptal se Sinhabahu své matky, proč ona a Sinha vypadají tak odlišně. Poté, co mu jeho matka řekla o svém královském původu, rozhodl se jít do Vanga. Jednoho dne, když Sinha odešla, Sinhabahu uprchl z jeskyně spolu se Suppadevim a Sinhasivalim. Všichni tři dorazili do vesnice, kde se setkali s generálem království Vanga. Generál byl náhodou bratranec Suppadeviho a později si ji vzal. Mezitím Sinha začala pustošit vesnice ve snaze najít jeho pohřešovanou rodinu. Král Vanga vyhlásil odměnu pro každého, kdo by mohl zabít Sinhu. Sinhabahu zabil svého vlastního otce, aby získal odměnu. Než se Sinhabahu vrátil do hlavního města, byl král Vanga mrtvý. Novým králem byl jmenován Sinhabahu, ale později předal královské postavení manželovi své matky, generálovi. Vrátil se do svého rodiště v Lale a založil město s názvem Sinhapura (nebo Sihapura). Oženil se se svou sestrou Sinhasivali; a pár měl 32 synů ve formě 16 párů dvojčat. Vijaya Singha („Velmi vítězný“) byl jejich nejstarší syn, za ním následovalo jeho dvojče Sumitta.

Poloha Sinhapury je nejistá. To je různě identifikován s Singur, Západní Bengálsko (místo ležící v oblasti Rada nebo Rarh ) nebo Singhpur (poblíž Jajpur) / Sinhapura, Urísa . Ti, kteří identifikují království Lala se současným Gudžarátem, jej umístí do dnešního Sihoru . Ještě další teorie jej identifikuje s vesnicí Singupuram poblíž Srikakulamu v Andhra Pradesh . Je také identifikován jako lokalizovaný v současném Thajsku nebo Malajském poloostrově .

Příjezd na Srí Lanku

Část nástěnné malby z jeskyně Ajanta 17 zobrazuje „příchod Sinhala “. Prince Vijaya je vidět v obou skupinách slonů a jezdců.
Místo příjezdu prince Vijaya, moderní pohled na přímořskou krajinu (bod Tambapanni)

Jeho otec udělal z Vijaya prince-regenta, ale on a jeho skupina následovníků se proslavili svými násilnými činy. Poté, co jejich opakované stížnosti nezastavily Vijayaovy činy, prominentní občané požadovali, aby byla Vijaya usmrcena. Král Sinhabahu se poté rozhodl vyhnat Vijaya a jeho 700 následovníků z království. Hlavy mužů byly napůl oholené a posazeny na loď, která byla vyslána na moře. Manželky a děti těchto 700 mužů byly také poslány na samostatné lodě. Vijaya nechal své následovníky přistát na místě zvaném Supparaka; ženy přistály na místě zvaném Mahiladipaka a děti na místě zvaném Naggadipa. Vijaya loď později dosáhla Lanka, v oblasti známé jako Tambapanni a ve stejný den Gautama Buddha zemřel v severní Indii. Ti, kteří věří, že se Vijaya vydala ze západního pobřeží Indie (tj. Sinhapura se nacházela v Gudžarátu), označují dnešní Soparu za místo Supparaky. Ti, kteří věří, že se Sinhapura nacházela v oblasti Vanga-Kalinga, jej ztotožňují s místy ležícími mimo východní pobřeží Indie. Například S. Krishnaswami Aiyangar spekuluje, že Supparaka mohla být stejná jako Sumatra .

Podle Mahavamsy Gautama Buddha po dosažení nebe požádal pána bohů (identifikovaného jako Indra ), aby chránil Vijaya na Lance, aby tam mohl vzkvétat buddhismus. Indra předal poručnictví Lanky lotosově zbarvenému bohu ( Upulvan ), který přišel na Lanku v podobě askety, aby chránil Vijaya. Wilhelm Geiger ztotožňuje boha zbarveného v lotosu s Višnuem ; uppala je modrý lotos . Senarath Paranavithana identifikuje ho Varuna .

Vijaya přivázal všem svým následovníkům ochranný ( paritta ) nit . Později se před Vijayaovými následovníky objevil Yakkhini (žena Yaksha ) v podobě psa. Jeden z následovníků si myslel, že přítomnost psa naznačuje existenci obydlí, a šel ji pronásledovat. Poté, co ji nějakou dobu sledoval, uviděl Yakkhini jménem Kuveni (nebo Kuvanna), který spřádal nit . Kuveni se ho pokusil pohltit, ale Vijayaova magická nit ho chránila. Protože ho Kuveni nemohl zabít, vrhl následovníka do propasti . Totéž udělala všem 700 následovníkům. Mezitím Vijaya přišel ke Kuvenimu a hledal své muže. Vijaya ji přemohl a přinutil ji osvobodit jeho muže. Kuveni požádal Vijaya, aby ušetřila její život, a na oplátku mu přísahal věrnost. Přinesla pro Vijaya a jeho následovníky jídlo a zboží z lodí obchodníků, které dříve pohltila. Vijaya si vzal za manželku Kuveniho.

Založení království Tambapanni

Když Vijaya a Kuveni spali, probudili ho zvuky hudby a zpěvu. Kuveni ho informoval, že ostrov je domovem Yakkhas, který ji zabije, protože poskytla útočiště Vijaya mužům. Vysvětlila, že hluk byl způsoben svatebními slavnostmi ve městě Yakkha Sirisavatthu. S Kuveniho pomocí Vijaya porazil Yakkhy. Vijaya a Kuveni měli dvě děti: Jivahatta a Disala. Vijaya založil království, které dostalo jméno Tambapanni („měděně červené ruce“), protože mužské ruce byly zrudlé rudou půdou oblasti. Členové komunity založené Vijayou se po Sinhabahu nazývali Sinhala.

Vijaya ministři a další následovníci založili několik nových vesnic. Například Upatissa založil Upatissagama na břehu řeky Gambhira, severně od Anuradhagamy. Jeho následovníci se ho rozhodli formálně zasvětit jako krále, ale k tomu potřeboval královnu árijského (vznešeného) původu. Vijayaovi ministři proto poslali vyslance s cennými dary do města Madhura, kterému vládl panduský král. (Madhura je ztotožňován s Mathurou , městem v severní Indii; Pandu je ztotožňován s Pandu ). Král souhlasil, že pošle svou dceru jako Vijayainu nevěstu. Požádal také další rodiny, aby nabídly své dcery jako nevěsty pro Vijayaovy následovníky. Několik rodin se přihlásilo jako dobrovolník a král je adekvátně kompenzoval dary. Král Pandu poslal na Lanku vlastní dceru, další ženy (včetně sta panen šlechtického původu), řemeslníky, tisíc rodin po 18 cechech, slony, koně, vagóny a další dary. Tato skupina přistála na Lance v přístavu známém jako Mahatittha.

Vijaya poté požádal Kuveniho, jeho královnu Yakkhini, aby opustil komunitu s tím, že se jeho občané obávají nadpřirozených bytostí, jako je ona. Nabídl jí peníze a požádal ji, aby za sebou nechala jejich dvě děti. Ale Kuveni vzal děti s sebou do yakkhského města Lankapura. Když vstoupila do města, kde ji ostatní Yakkhové poznali jako zrádce, požádala své děti, aby se zdržely. Byla podezřelá z toho, že je špión, a zabil ji Yakkha. Na radu jejího strýce z matčiny strany děti uprchly do Sumanakuty (ztotožněné s Adamovým vrcholem ). V malajské oblasti Lanky se stali manželem a manželkou a dali vzniknout rase Pulinda (ztotožňována s lidmi Veddy ; nezaměňovat s Pulindasem z Indie).

Mezitím byl Vijaya vysvěcen na krále. Dcera krále Pandu se stala jeho královnou a další ženy byly provdány za jeho následovníky podle jejich hodnosti. Věnoval dárky svým ministrům a svému tchánovi. Vzdal se svých zlých cest a vládl Lance v míru a spravedlnosti.

Poslední dny

Vijaya po Kuveniho odchodu neměla žádné další děti. Když zestárl, začal se obávat, že zemře bez dědice. Rozhodl se tedy přivést svého dvojče Sumittu z Indie, aby vládl jeho království. Poslal dopis Sumittě, ale než mohl dostat odpověď, zemřel. Jeho ministři z Upatissagamy pak vládli království po dobu jednoho roku, zatímco čekali na odpověď. Mezitím se v Sinhapuře stala králem Sumitta a měla tři syny. Jeho královna byla dcerou krále Maddy (možná Madra ). Když dorazili Vijayaovi poslové, byl sám velmi starý. Požádal tedy jednoho ze svých synů, aby odešel na Lanku. Jeho nejmladší syn Panduvasdeva se dobrovolně vydal. Panduvasdeva a 32 synů ministrů Sumitty dosáhli Lanky, kde se novým vládcem stal Panduvasdeva.

Význam

Na Srí Lance je legenda o Vijaya běžnou politickou rétorikou používanou k vysvětlení původu a genetiky Sinhálců; je často považováno za faktický popis historických událostí. Sinhálští učenci jako KM de Silva použili legendu k potvrzení indoárijského původu Sinhálců, čímž je odlišili od Dravidiánů . Ve stejné době, někteří sinhálští autoři také použili mýtus proti tamilskému secesionismu a tvrdili, že Sinhálci a Tamilové jsou jedna rasa, protože mezi jejich předky patřily panny poslané pandyanským králem Madurai. Někteří tamilští nacionalisté naopak tvrdili, že jejich předci byli Yakkhové zmasakrovaní Vijaya. Tamilští autoři jako Satchi Ponnambalam legendu zavrhli jako fikci, jejímž cílem je ospravedlnit sinhálské územní nároky na Srí Lance.

Význam v genetických studiích

Různé genetické studie na Sinhálcích a srílanských Tamilech přinesly různé závěry. RL Kirk (1976) například dospěl k závěru, že Sinhálci jsou geneticky nejblíže východoindické populaci Bengálska . N. Saha (1988) však s Kirkovými zjištěními nesouhlasil a dospěl k závěru, že Sinhálci vykazují blízkou genetickou afinitu k Tamilům.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Kshatriya, GK (1995). „Genetická spřízněnost srílanských populací“. Citační deník vyžaduje |journal=( nápověda )

externí odkazy

Princ Vijaya
Narozen:  ? Umřel  ? 505 př. N. L 
Regnal tituly
Předchází
Kuveni
královna Heladipa
King of Tambapanni
543 BCE - 505 BCE
Uspěl