Posmrtné jméno - Posthumous name

Posmrtné jméno je čestný název pro licenční poplatky, šlechtici, a někdy i ostatní, ve východní Asii po smrti dané osoby, a používá se téměř výhradně namísto něčí jméno osoby nebo jiná oficiální tituly, které byly použity v průběhu života člověka. Posmrtné jméno se běžně používá při pojmenování královské rodiny v Číně , Koreji , Vietnamu , Japonsku a Thajsku .

Posmrtná jména v Číně a Vietnamu byla také dána na počest celoživotních úspěchů mnoha lidí, kteří neměli dědičné tituly - například dvořanům a vojenským generálům.

Posmrtné jméno by nemělo být zaměňováno s názvem éry (年號), královským jménem (尊號) a názvem chrámu (廟號).

Použití

Posmrtné jméno se skládá z jednoho nebo více přídavných jmen vložených před aktuální titul vládce. Protože vládci z různých států mohou sdílet stejné posmrtné jméno, ale vládci ve státě obvykle neopakují již použitý název, je název státu nebo domény obvykle uveden také proto, aby se předešlo nejasnostem. V čínštině je tedy celý konstrukt „[stát] [přídavné jméno] [název]“, což se v angličtině obvykle překládá jako „[název] [přídavné jméno] [státu]“, například král Wen ze Zhou , vévoda Mu z Qinu a král Cheng z Chu . Doslovný význam přídavného jména se obvykle nepřekládá.

Zatímco jména žijících Číňanů mohou být téměř jakoukoli kombinací znaků, posmrtné jméno bylo vybráno z poměrně malého množství skladových postav; jehož doslovný význam v důsledku toho nahlodal.

Dějiny

Původy

Raní mytologičtí vládci jako císař Yao jsou považováni za posmrtná jména.

Archeologické objevy ukázaly, že první králové dynastie Čou , jako král Wen a král Wu , používali během svého života „posmrtná jména“, ale později si je po vládcově smrti vybrali nástupci. Výsledkem je, že koneční vládci států a vládci považovaní za nelegitimní (například uzurpátoři) často nemají posmrtná jména a jsou označováni svými osobními jmény, např. Jian, král Qi ; Min, markýz Jin ; a Chen Tuo .

Používání posmrtných jmen bylo v dynastii Qin zastaveno , protože Qin Shi Huang prohlásil, že je neúctivé vůči potomkům nebo „pozdějším císařům“ soudit své starší nebo „předchozí císaře“ (先帝). Tato praxe byla obnovena v dynastii Han po zániku Qin.

Odmítněte používání

Posmrtná jména jsou konvenčním způsobem odkazování na vládce z dynastie Zhou do dynastie Sui. V dynastii Zhou bylo posmrtné jméno obvykle pouze jednou postavou, například „Wen“ (kultivovaný) nebo „Wu“ (válečný). Postupem času však vládci začali přidávat další a další znaky k posmrtným jménům svých předků. V době prvního císaře Tang se délka rozrostla na 7 znaků, což bylo při vyslovování nebo psaní náročné. Císaři z Tangu jsou proto běžně označováni buď svým chrámovým jménem (dynastie Tang přes Yuan), nebo názvem éry (dynastie Ming a Qing), přičemž oba jsou vždy jen dvě postavy dlouhé, a proto snadno zapamatovatelné a použitelné.

Pozdější vývoj

Posmrtná jména běžně usnadňovala sledování lineárních rodokmenů a udržovala zjevnou pokrevní linii. Toto pravidlo bylo také následoval jiné než Han čínských vládců Sixteen království , Silla , Japonsko , království Nanzhao , Liao dynastie , Vietnamu , západní Xia , Jin dynastie , Yuan dynastie a Qing dynastie . Královská jména dynastie Hồng Bàng a Mahan také dodržovala pravidlo, ale jsou považována za pozdější práci.

Někteří vládci, jako Wu Zetian nebo vůdci rebelů , měli za života také podobná královská jména .

Většina panovníků zdědila trůn a předchozímu panovníkovi nedávala špatná posmrtná jména. Některá jména byla pozdějšími panovníky prodloužena nebo změněna. Císař Aizong z Jin a Chongzhen Císař měl různá jména od různých lidí. Qin Hui , z dynastie Song, měl dobré jméno, dostalo se mu špatného jména a dobré jméno bylo později obnoveno. Po dynastii Song málokdo dostal špatná jména. Špatní monarchové z dynastie Joseon nedostali posmrtná jména.

Císaři v Číně i nadále přijímali posmrtná jména rostoucí délky jako rituál dlouho poté, co byla konvence pojmenování opuštěna v běžné řeči a psaní. Guangxu Císař , který zemřel v roce 1908 a byl poslední císař přijmout posmrtné jméno, sportovní působivý titul 21 znaku "Emperor Tongtian Chongyun Dazhong Zhizheng Jingwen Weiwu Renxiao Ruizhi Duanjian Kuanqin Jing Qing".

Puyi , poslední čínský císař, neobdržel po jeho smrti v roce 1967 posmrtné jméno, protože zemřel na vrcholu kulturní revoluce , kdy by takové praktiky byly považovány za feudální.

Používání posmrtných jmen skončilo v Číně se zmíněným guangxanským císařem, ve Vietnamu s císařem Khải Định (zemřel 1925) a v Koreji s císařem Yunghui (zemřel 1926). V Koreji však dostali neoficiální posmrtná jména korunní princ Euimin a Gu, princ Imperial Hoeun .

Současné japonské použití

Posmrtná jména se v Japonsku používají dodnes. Zesnulý císař dostane posmrtné jméno, které počínaje císařem Meiji (d. 1912) je totožné se jménem jeho éry, a proto má vždy dvě postavy. Nejnovějším posmrtným jménem je jméno císaře Shōwa (d. 1989).

Nekrálovská zesnulá osoba může dostat posmrtné buddhistické jméno známé jako kaimyō , ale v praxi se stále označuje živým jménem.

Pokyny

Výběr

Posmrtná jména mohou být chvály (褒 字) nebo zastarání (貶 字). Existuje více chvály než zastarávání, takže posmrtná jména se také v čínštině běžně nazývají uctivá jména (尊號 zūnhào). Sima Qian 's Records of the Grand Historian nastiňuje rozsáhle pravidla pro výběr jmen. Některé z těchto pokynů:

• Chvály (上 谥; shang shi)
  • Ti, kteří mají trvalou a rozumnou správu (剛強 直 理), se nazývají „Martial“ (武 wǔ). (Toto je jedno z nejuznávanějších jmen.)
  • Těm, kteří sympatizují s lidmi a rozpoznávají jejich potřeby (愍 民 惠 禮), se říká „občanský“ (文 wén). (Toto je jedno z nejuznávanějších jmen.)
  • Ti, kteří respektují talentované a oceňují spravedlnost (尊賢 貴 義), se nazývají „Ctihodní“ (恭 gòng).
  • Těm, kteří jsou laskaví a dobročinní povahy (溫柔 賢善), se říká „benigní“ (懿 yì).
  • Ti, kteří lidem pomáhají ze spravedlnosti (由 義 而 濟), se nazývají „Obdivuhodní“ (景 jǐng).
  • Těm, kteří se soucitem chovají k lidem soucitně (柔 質 慈 民), se říká „Kind“ (惠 huì).
  • Těm, kdo eliminují destrukce a očišťují krutost (除 殘 去 虐), se říká „Tang“ (湯 tāng). Možná pojmenovaný po ctěném vládci Cheng Tang (成湯), zakladateli dynastie Shang .
  • Těm, díky kterým se lidé cítí spokojeni se svými zásadami (安民 立 政), se říká „konstruktivní“ (成 chéng). Opět možná pojmenovaný po Cheng Tang.
  • Těm, kteří jsou ohleduplní a prozíraví (果 慮 果 遠), říkají „brilantní“ (明 míng).
  • Těm, kteří lidem hlásají svou ctnost a spravedlnost (布德 執 義), se říká „majestátní“ (穆 mù).
  • Ti, kdo jsou agresivní, aby rozšířili svou říši (辟 土 服 遠), se nazývají „Průzkumní“ (桓 huán).
  • Těm, kteří jsou harmoničtí a nevyvolávají konflikty (好 和 不 争), se říká „Klid“ (安 ān).
  • Ti, kteří si vybírají, co je dobré (择善而从), se nazývají „kolaborativní“ (比 bǐ).
  • Těm, kteří jsou opravdoví a rozptýlí laskavost (实心 施惠), se říká „upřímný“ (诚 chéng).
  • Ti, kteří mohou vychovávat podřízené (能 修 其 官), se nazývají „Vznešení“ (崇 chóng).
  • Těm, kteří jsou přímí a struční (中正 精粹), se říká „Čistý“ (纯 chún).
  • Těm, kteří s lidmi zacházejí jako s vlastními dětmi (视 民 如 子), se říká „milosrdní“ (慈 cí).
  • Ti, kteří rozumějí smyslu slov (声 入 心 通), se nazývají „inteligentní“ (聪 cōng).
  • Pravdiví a spravedliví (质 直 好 义) se nazývají „vlivní“ (达 dá).
  • Ti, kdo prosazují zákon podle nebeských zásad (则 天 法 尧), se nazývají „velcí“ (大 dā).
  • Ti, kdo svou dobrou správu věcí veřejných založí na podpoře a lásce k lidem (爱民 好 治), se nazývají „podpůrní“ (戴 dài).
  • Ti, kdo přinášejí lidem prosperitu kvůli morálce (以 德 化 民), se nazývají „Následující“ (道 dào).
  • Ti, jejichž úspěchy jsou užitečné pro lidi (功成 民用), se nazývají „ctnostní“ (德 dé).
  • Ti, kteří do značné míry přispěli ke stabilitě země (以 劳 国 定), se nazývají „stabilní“ (定 dìng).
  • Těm, kdo vytvářejí dlouhotrvající a pevný zákon (创制 垂 法), se říká „otevřeně smýšlející“ (度 dù).
  • Těm, kteří trvají na spravedlnosti při pozorování obřadů (守礼 执 义), se říká „Vzpřímený“ (端 duān).
  • Těm, kteří jsou laskaví, věrní a velkorysí (温仁忠 厚), se říká „Earnest“ (敦 dūn).
  • Těm, kteří mají odhodlání dosáhnout úspěchu (强毅 果敢), se říká „firma“ (刚 gāng).
  • Ti, kteří projevují svoji inteligenci v průběhu (献 敏 成行), se nazývají „Rozvíjející se“ (革 gé).
  • Ti, kteří jsou uznáváni s potřebami lidí (立志 及 众), se nazývají „spravedliví“ (公 gōng).
  • Ti, kteří si zaslouží standardy (功 格 上下), se nazývají „Glorious“ (光 guāng).
  • Ti, kteří uchovávají kulturu pro budoucnost (美化 及 远), se nazývají „rozsáhlí“ (广 guǎng).
  • Stateční a silní (好 力 致 勇) se nazývají „produktivní“ (果 guǒ).
  • Těm, kteří ve své vládě shromažďují laskavost (综 善 典 法), se říká „Bright“ (皜 hào).
  • Těm, kteří nejsou ani přísní, ani poddajní (不 刚 不 柔), se říká „harmonický“ (和 hé).
  • Těm, kteří jsou ohleduplní, nikoli nerozhodní (思虑 不爽), se říká „velkorysí“ (厚 hòu).
  • Těm, kteří zemřeli v plné síle (弥 年 寿考), se říká „Senior“ (胡 hú).
  • Ti, kteří zastávají vysoké morální standardy (元 德 充 美), se nazývají „v pořádku“ (徽 huī).
  • Těm, kteří jsou laskaví a uctiví (德性 温 恭), se říká „Zakládající“ (基 jī).
  • Ti, kteří kultivují charakter, aniž by flákali (一 德 不懈), se nazývají „umírnění“ (简 jiǎn).
  • Těm, kteří jsou vynalézaví a mají otevřenou mysl (巧 尔 好 度), se říká „ambiciózní“ (节 jié).
  • Těm, kteří jsou opatrní a uctiví (小心 恭 事), se říká „respektující“ (敬 jìng).
  • Těm, kteří konsolidují lidi (柔 德安 众), se říká „Klidný“ (靖 jìng).
  • Ti, kdo důvěřují nejvyššímu principu (信 道 轻 仕), se nazývají „Otevírání“ (开 kāi).
  • Těm, kteří jsou mírumilovní a ztotožňují se s lidmi (合 民 安乐), se říká „bohatí“ (康 kāng).
  • Těm, kteří jsou přemýšliví a ambiciózní (大 虑 行 节), se říká „ohleduplní“ (考 kǎo).
  • Těm, kteří se při výslechu chovají k lidem laskavě (爱民 在 刑), se říká „kompetentní“ (克 kè).
  • Ti, kteří vládnou a vládnou díky slušnosti a přísnosti (威仪 端 俨), se nazývají „Scurpulous“ (恪 kè).
  • Těm, kteří se k lidem chovají stejně (御 众 不 近), se říká „shovívaví“ (宽 kuān).
  • Cudným a otevřeným (贞 心 大度) se říká „vzpřímený“ (匡 kuāng).
  • Těm, kteří dodrží své slovo (审 音 知 化), se říká „široce smýšlející“ (旷 kuàng).
  • Ti, kteří pilně vládnou a odkládají soukromé zájmy (勤政 无私), se nazývají „rozlišující“ (类 lèi).
  • Ti, kdo jsou uctiví, umírnění a otevření (恭俭 合度), se nazývají „dobře vychovaní“ (礼 lǐ).
  • Ti, kteří jsou talentovanými manažery a vyšetřovateli (才 理 审 谛), se nazývají „rozumní“ (理 lǐ).
  • Ti, kteří vládnou milosrdným způsobem a pěstují ctnost (理顺 习 善), se nazývají „dobrosrdeční“ (良 liáng).
  • Těm, jejichž zásluhy uspokojují lidi (有功 安民), se říká „žhavý“ (烈 liè).
  • Těm, kteří jsou ohleduplní a jednají rozvážně (思虑 详 审), se říká „intimní“ (密 mì).
  • Ti, kteří si v jednom případě (应 事 有功) stanovili zásluhy, se nazývají „inteligentní“ (敏 mǐn).
  • Ti, jejichž blahobyt prospívá lidem (裕 以 安民), se nazývají „soucitní“ (宁 níng).
  • Ti, kteří dokážou potlačit vřavu (克 定 祸乱), se nazývají „mírumilovní“ (平 píng).
  • Ti, kdo usilují o upřímnost a zachovávají si důstojnost (执 正 克 庄), se nazývají „Deferenciální“ (齐 qí).
  • Ti, kteří vládnou bez vraždění lidí (治 典 不 杀), se nazývají „bohatí“ (祁 qí).
  • Ti, kteří obdivují umělecká díla (博物 多 爱), se nazývají „Vzestupně“ (迁 qiān). Pojmenován podle Sima Qian
  • Ti, kteří si zachovávají suverenitu, aniž by se spoléhali na kohokoli jiného (中立 不 倚), se nazývají „rozsáhlí“ (强 qiáng).
  • Kompetentní, rozvážní a bystří (克 慎 成 宪) se nazývají „obdivuhodní“ (钦 qīn).
  • Těm, kteří pracují až do hluboké noci (夙夜匪懈), se říká „Dilligent“ (勤 qín).
  • Ti, kteří se vzdávají egoismu (洁 己 自爱), se nazývají „bezvadní“ (清 qīng).
  • Chytří a rozvážní (敏 以 敬慎) se nazývají „rozkošní“ (顷 qǐng).
  • Těm, kteří jsou upřímní a nestranní (诚心 中孚), se říká „Čestný“ (悫 què).
  • Ti, kdo usilují o ctnost a vyhýbají se zášti (执 德 不惑), se nazývají „Pravdiví“ (确 què).
  • Těm, kteří jsou tolerantní temperamentem (德性 宽 柔), se říká „výtěžek“ (让 ràng).
  • Ti, kteří upřednostňují charitu (慈心 为 质), se nazývají „dobročinní“ (仁 rén).
  • Těm, kdo jsou favorizovaní a rozpoznatelní (宠 禄 光大), se říká „ctihodný“ (荣 róng).
  • Těm, kdo jsou hojní a laskaví (宽裕 温柔), se říká „tolerantní“ (容 róng).
  • Poslušní, ctnostní a cudní (顺德 丽贞) se nazývají „smířliví“ (柔 róu).
  • Ti, kteří mají hluboké myšlení a jsou prozíraví (深思 远虑), se nazývají „Perspicacious“ (睿 ruì).
  • Těm, jejichž zásluhy přinášejí lidem mír (昭功宁 民), se říká „poradenství“ (商 shāng).
  • Těm, kdo opomíjejí budoucnost, aby mohli vystoupit na trůn (疏远 继 位), se říká „nepřetržitý“ (绍 shào).
  • Těm, kteří jsou od přírody hluboce upřímní (秉 心 塞 渊), se říká „hluboký“ (深 shēn).
  • Ti, kdo vládnou mírumilovným a dobrotivým způsobem (安仁立 政), se nazývají „božští“ (神 shén). (Toto je jedna z nejvyšších pochval.)
  • Těm, kteří jsou opatrní a kompetentní (小心 克勤), se říká „obezřetný“ (慎 shèn).
  • Těm, kdo následují Cestu, aby lidem přinesli prosperitu (行道 化 民), se říká „mudrc“ (圣 shèng). (Toto je jedna z nejvyšších chvály).
  • Tolerantní, spravedliví a respektující krásu (容 仪 恭 美) se nazývají „schopní“ (胜 shèng).
  • Ti, kdo vydávají dekrety, aniž by je změnili (承 命 不 迁), se nazývají „věční“ (世 shì).
  • Těm, kteří jsou shovívaví a přijímají bezúhonnost (温 仁 咸 仰), se říká „okouzlující“ (淑 shū).
  • Ti, kdo jsou milosrdní a spojují lidi (慈仁 和 民), se nazývají „poslušní“ (顺 shùn).
  • Těm, kteří jsou dobrotiví, prozíraví a získávají vědomí (仁圣 盛 明), se říká „Instant“ (舜 shùn). Pojmenován podle legendárního císaře Shuna .
  • Ti, kteří dodržují vysoké morální standardy a jsou čistí (道德 纯一), se nazývají „přemýšliví“ (思 sī).
  • Ti, kteří jsou pevní a kompetentní (刚 德克 就), se nazývají „Vážní“ (肃 sù).
  • Ti, kdo dělají obřady běžnějšími a skrývají radost (达 礼 蔽 乐), se nazývají „Skromní“ (素 sù).
  • Ti, kteří jsou schopni zahájit novou éru (克 启 行 禩), se nazývají „Nejvyšší“ (太 tài). Tato pochvala byla vyhrazena výhradně zakladatelům dynastií a jejich prvním nástupcům.
  • Ti, kteří dodržují etiketu a uklidňují obavy lidí (循 礼 安舒), se nazývají „vznešení“ (泰 tài).
  • Ti, kteří vyvolávají problémy a jsou odlišeni (事 起 而 辨), se nazývají „porozumění“ (通 tōng).
  • Ti, kdo věří spravedlivým a mají rozhodný charakter (强毅 信 正), se nazývají „mocní“ (威 wēi).
  • Těm, kteří jsou shovívaví a dobře vychovaní (德性 宽 柔), se říká „něžný“ (温 wēn).
  • Ti, kdo ctí ctnostného a jsou inteligentní (敬德 光明), se nazývají „Splendid“ (熙 xī).
  • Ti, kdo jsou uctiví a rozvážní (恭 慎 无 过), se nazývají „nejistí“ (僖 xī).
  • Těm, kteří jsou dobrotiví a spojují se s Cestou (仁义 合 道), se říká „Hodni“ (贤 xián).
  • Ti, kteří jsou obdivováni díky ctnosti a hlásají jasnost (德 美 宣 昭), se nazývají „Conspicious“ (显 xiǎn).
  • Ti, kdo odměňují druhy a trestají zlo (赏善罚恶), se nazývají „spravedliví“ (宪 xiàn).
  • Inteligentní a perspektivní (聪明 睿智) se nazývají „moudří“ (献 xiàn).
  • Ti, kdo si za války zasloužili zásluhy (甲胄 有 劳), se nazývají „užiteční“ (襄 xiāng).
  • Ti, jejichž šetrnost je široce známá (简易 多 闻), se nazývají „důkladní“ (向 xiàng).
  • Těm, kteří jsou laskaví a milují své příbuzné (慈惠 爱 亲), se říká „Filial“ (孝 xiào).
  • Těm, kteří se rozhodují pečlivě a benevolentně (周仁承 命), se říká „opravdový“ (信 xìn).
  • Ti, kteří jsou usilovní v celoživotním učení (勤 其 世 业), se nazývají „živení“ (修 xiū).
  • Ti, kteří dokážou kázat bezvadné ctnosti (能 布 令 德), se nazývají „Prohlašování“ (宣 xuān).
  • Ti, kteří jsou laskaví a laskaví (谦和 善 让), se nazývají „pokorní“ (逊 xùn).
  • Ti, kdo pomáhají druhu projevovat moudrost (翼 善 传 圣), se nazývají „Vznešení“ (尧 yáo). Pojmenován podle legendárního vládce starověké Číny, císaře Yao .
  • Těm, kteří jsou laskaví a dodržují zákony (善行 足 法), se říká „vhodní“ (仪 yí).
  • Dobrotiví a schopní vydávat rozkazy (仁 能 制 命) se nazývají „Spravedliví“ (义 yì).
  • Těm, kteří jsou dobrosrdeční, loajální a velkorysí (温仁忠 厚), se říká „Rozhodný“ (毅 yì).
  • Ti, jejichž myšlenka je hluboká (思虑 深渊), se nazývají „podporující“ (翼 yì).
  • Ti, kdo podporují laskavost, aby zvrátili chyby minulosti (迁善 改过), se nazývají „prospěšní“ (益 yì).
  • Ti, jejichž ctnosti jsou brilantní a mají talent (德 华茂 著), se nazývají „vynikající“ (英 yīng).
  • Ti, kdo jsou uctiví a dobře vychovaní (恭俭 好礼), se nazývají „namáhaví“ (婴 yīng).
  • Ti, kdo žijí uctivě a následují skromnost (居敬 行 简), se nazývají „harmoničtí“ (雍 yōng).
  • Těm, kteří zemřou pro zemi z ctnosti (率 义 死 国), se říká „Statečný“ (勇 yǒng).
  • Těm, kdo udržují dobrý vztah s bratry (睦 于 兄弟), se říká „společenský“ (友 yǒu).
  • Těm, kteří vypadají pošetile, ale mají znalosti a snaží se jich dosáhnout (愚智 适时), se říká „Schvalující“ (俞 yú).
  • Ti, kteří dosáhnou úspěchu při přechodu moci (受禅 成功), se nazývají „dokonalí“ (禹 yǔ). Pojmenován podle legendárního zakladatele dynastie Xia , Yu Velikého .
  • Těm, kteří díky své ctnosti ovládají autoritu a jsou v boji pevní (威德 刚 武), se říká „dobře vládnoucí“ (圉 yǔ).
  • Ti, kteří si rozšiřují obzory a jsou uznávaní (强 学好 问), se nazývají „hojní“ (裕 yù).
  • Ti, kdo píší historii země a vyznamenávají dokonalost (状 古 述 令), se nazývají „slavní“ (誉 yù).
  • Těm, kdo jsou od přírody důvěryhodní a hluboce klidní (德 信 静 深), se říká „hluboký“ (渊 yuān).
  • Těm, kteří jsou respektováni pro shovívavost a cení si ctností (遵 仁贵 德), se říká „primární“ (元 yuán).
  • Těm, kteří jsou laskaví a schopní překonat (温 克 令 仪), se říká „Projevující se“ (章 zhāng).
  • Ti, kteří jsou slavní díky svým ctnostem a mají zásluhy (昭德 有功), se nazývají „Illustrious“ (昭 zhāo).
  • Ti, jejichž znalosti jsou obrovské (明知 深渊), se nazývají „moudří“ (哲 zhé).
  • Těm, kteří jsou nevinní a střeží celistvost (清白 守节), se říká „cudný“ (贞 zhēn).
  • Těm, kteří nemají žádné ambice ani nic neskrývají (不 隐 无 藏), se říká „skuteční“ (真 zhēn).
  • Ti, kteří dostávají podání z celé země i ze zahraničí (内 外宾 服), se nazývají „Správní“ (正 zhèng).
  • Těm, kteří dodržují své slovo bez deprivace (言行 不 邪), se říká „vztyčený“ (直 zhí).
  • Ti, kteří jsou loajální a upřímní, aniž by byli zbaveni (忠 正 不 邪), se nazývají „kvalifikovaní“ (质 zhì).
  • Ti, kteří osvěcují lidi (察 言 知人), se nazývají „znalí“ (智 zhì).
  • Těm, kteří nejsou zastánci obou památek (刚柔 不 偏), se říká „střední“ (中 zhōng).
  • Ti, kdo staví zájem státu nad rodinu (虑 国家 忘), se nazývají „Loajální“ (忠 zhōng).
  • Ti moudří a kompetentní guvernéři (睿 圉 克服) se nazývají „Důstojní“ (庄 zhuāng).
  • Ti, kteří jsou odhodlaní v boji (武德刚 毅), se nazývají „silní“ (壮 zhuàng).
  • „Vysoce (respektovaný)“ (高 gāo) je vyhrazen zejména zakladatelům dynastií.
• Deprecation (中 号; zhong hao) or (下 号; xia hao)
  • Ti, kteří žili krátký život bez velkých úspěchů (短 折 不成), se nazývají „předčasně předáni“ (殤 shāng).
  • Těm, kteří mají během své vlády (在 國 遭 憂) neustálé záchvaty deprese (často kvůli politickým situacím), se říká „ubohý“ (愍 mǐn).
  • Těm, kteří ztratí své manžele a zemřou v raném věku (蚤 孤 短 折), se říká „žalostný“ (哀 āi).
  • Těm, kteří jsou povinni obětovat svým předkům (肆行 勞 祀), se říká „truchlivé“ (悼 dào).

Většina těchto kvalifikací je však subjektivní, opakující se a vysoce stereotypní ; proto jsou jména volena poněkud libovolně. Taková jména obvykle udávají soudní historici podle svých dobrých nebo špatných skutků.

Při kombinaci jména císařova chrámu a posmrtného jména je název chrámu umístěn na prvním místě. Například císař Shunzhi, jehož úplný posmrtný název by byl „Shizu, císař Zhang“ (世祖 章 皇帝), kombinující jeho jméno chrámu a poslední 3 jeho posmrtného jména, což je forma, kterou nejčastěji vidíme v tradičních dokumentech. Podrobnější popis této konvence pojmenování královské rodiny se objevuje v čínském suverénním záznamu. Posmrtná jména některých panovníků a členů královské byly dlouhé, například Chung-wu , Nurhaci , korunní princ Hyomyeong , Sunjo z Joseon a Cch'-si .

Někteří panovníci se těmito pokyny neřídili. Někteří monarchové z Ju , Chu a Qi používali místní jména. Někteří monarchové z Yue (stát) měli čínská transliterovaná posmrtná jména. Někteří monarchové z Goguryeo , Silla a Baekje měli posmrtná jména odlišného stylu. Někteří časní japonští monarchové měli také posmrtná jména v japonském stylu (和風 諡 号).

Čína

Monarchové a choti

Všechna čínská posmrtná jména pro vládce končí jedním nebo dvěma znaky pro „ císaře “, Huángdì (皇帝, tj. Císaře), které lze zkrátit na Dì ; kromě asi tuctu méně uznávaných, kteří měli pouze Dì a žádný Huáng .

Počínaje císařem Xiaowenem z Han (běžněji „Emperor Wen“) má každý Han císař, kromě prvního z východní dynastie Han, na začátku svých posmrtných jmen charakter „ synovského “ (孝 xiào). „Filial“ je také použit v úplných posmrtných jménech prakticky všech císařů a císařoven dynastií Tang , Song , Ming a Qing . U císařů Qing je 孝 xiào umístěno na různých pozicích v řetězci znaků, zatímco císařovny Qing, kterým byla dána posmrtná jména, 孝 xiào je vždy počáteční.

Počet postav v posmrtných jménech rostl. Císaři dynastie Tang mají jména mezi sedmi a osmnácti postavami. Ti z dynastie Čching mají jednadvacet postav. Například císař Shunzhi byl „Císař řádu, který slavnostně sleduje nebeské rituály, předurčen ke sjednocení, zakládá s extrémními talentovanými vhledy, obdivuje umění, projevuje moc, s velkou ctností a obrovským úspěchem, dosahuje Humanity, Purely Filial “(體 天 隆 運 定 統 建 極 英 睿 欽 文 顯 武大德 弘 功 至仁 純孝 純孝 章 皇帝 List, poslouchat výslovnost ( pomoc · info ) : dà dé hóng gōng zhì rén chún xiào zhāng huáng dì).  

Žena s nejdelším posmrtným jménem je vdova císařovny Cixi , která je „Císařovna, která je obdivuhodně filiální, iniciuje laskavost, s požehnaným zdravím, projevuje velkou spokojenost, vážnou upřímnost, s dlouhověkostí, obdarovává prosperitu, odhaluje zbožňování, prosperuje s veselím Nebe se svatým zjevením “ xiǎn huáng hòu), nebo zkráceně 孝 欽 顯 皇后.

Členové vládnoucí rodiny

Podle šlechtického systému od dynastie Zhou dostali nejbližší rodinní příslušníci císaře tituly králů (nebo knížat), vévodů, hrabat atd., S nebo bez skutečné kontroly nad oblastí země. Po jejich smrti na ně bude odkazovat stejný název, uprostřed bude vloženo posmrtné jméno (obvykle jeden znak). Použité znaky jsou většinou stejné jako u císařů, se stejnými označeními, jak je popsáno výše. Například princ Gong z dynastie Čching byl posmrtně pojmenován Zhong (忠), a proto je označován jako princ Gongzhong (恭 忠 親王 Gongzhong qīnwáng); Prince Chun byl posmrtně pojmenován Xian (賢), a proto se označuje jako Prince Chunxian (醇 賢 親王 Chunxian qīnwáng). Pokud jde o výjimku, posmrtné jméno se mohlo skládat z více než jedné postavy. Například princ Shuncheng Lekdehun byl posmrtně oceněn jako „princ Shuncheng Gonghui“ (多 罗顺承 恭 惠 郡王). Prince Yi prvního řádu Yinxiang získal posmrtné jméno sestávající z 9 postav „Zhongjing chengzhi qinshen lianming xian“ (忠 敬 诚 直 勤 慎 廉明 贤).

Úředníci

Bylo také běžné, že císařským dvorem dostávala posmrtná jména osoby bez dědičných titulů, zejména uznávaní učenci-úředníci nebo ministři. Použité znaky jsou většinou stejné jako u císařů, se stejnými označeními, jak je popsáno výše. Délka však byla omezena na jeden nebo dva znaky. Posmrtné jméno je někdy vykreslováno jako svatořečení v angličtině, protože učenec-úředník konfucianismu je analogický světci v katolické církvi, ačkoli tento proces není zdaleka tak dlouhý. Některé příklady viz Seznam posmrtných jmen .

Téměř v každé velké dynastii dostal Konfucius dlouhá posmrtná jména. Jedním z nejčastěji používaných byl Zhìshèngxiānshī (至聖 先 師).

Někdy je člověk posmrtně pojmenován ne soudem, ale vlastní rodinou nebo učedníky. Taková jména jsou soukromá posmrtná jména (Sīshì, 私 諡). Například Tao Qian dostal Sishi Jìngjié (靖 節).

Korea

V Koreji , Goguryeo králové byli většinou dána posmrtná jména po svých pohřebních míst, nebo v případě Gwanggaeto název popsal svůj život. V Sille dostal každý panovník titul wang (왕, 王, „král“) se dvěma postavami v posmrtných jménech od Jijeunga ze Silla . Na druhé straně byla všechna posmrtná jména králů Balhae omezena na jednu postavu.

Většina králů Goryea a Joseona dostávala na rozdíl od dynastií starověké Koreje častěji jména chrámů než posmrtná jména. Všechna posmrtná jména pro vládce Goryea a Joseona končí dvěma postavami pro Daewanga (대왕, 大王, „velký král“). Toto je delší název, složený z přídavných jmen charakteristických pro královu vládu. Například Gwangjong z Goryeo ‚s posmrtné jméno bylo Hongdoseon Yeolpyeongse Sukheonui Hyoganghye Daeseong Daewang (홍도 선열 평 세숙 헌의 효 강혜 대성 대왕 ,弘道宣烈平世肅憲懿孝康惠大成大王), zatímco jeho jméno chrám byl Gwangjong . Podrobnosti o systému posmrtných jmen byly provedeny během dynastie Joseon. Sesazená jména krále se skládala ze tří částí: jméno chrámu (묘호), eulogistická jména (존호) a posmrtná jména (시호). Během dynastie Joseon úředníci diskutovali a rozhodli o posmrtném jménu krále pět dní po králově pohřbu. Zesnulý král, který byl před svým chrámem a posmrtnými jmény rozhodnut, se jmenoval Daehaeng daewang (대행 대왕, 大行 大王). Pojmenování mělo na starosti ministerstvo kultury a školství (예조, 禮 曹). Když úředníci ministerstva kultury a školství vybrali tři kandidáty a oznámili je dalšímu králi, další král vybral jedno ze jmen, které měl nejraději. Také, sesazen ze své moci, sesazený král nedostal žádná posmrtná jména s názvy chrámů, pokud nebyl obnoven. Byli degradováni do hodnosti zbraně (군, 君, „princ“). Yeonsan-gun a Gwanghae-gun byly pozoruhodné příklady. A existují muži, kteří za svůj život na trůn nenastoupili, ale byli prohlášeni za krále poté, co zemřeli jejich potomci, kteří se stali králi. V dynastii Joseon je devět mužů, kteří se prohlásili za krále. V Joseonu je devět mužů, kteří dosáhli postavení emeritních králů.

Gojong z Joseonu prohlásil Koreu za říši v roce 1897 a získal titul císaře, takže posmrtná jména Gojong a Sunjong končí dvěma znaky pro Hwangje (황제, 皇帝, „císař“). Například plné posmrtné jméno císaře Gojong Koreje je Tongcheonyung-un Jogeukdonyun Jeongseonggwang-ui Myeonggongdaedeok Yojunsunhwi Umotanggyeong Eungmyeongripgi Jihwasinryeol Oehunhong-EOP Gyegiseonryeok Geonhaenggonjeong Yeong-uihonghyu Sugangmunheon Mujanginik Jeonghyo Taehwangje (통천 융 운조 극돈 윤정 성광 의 명공 대덕 요 준순 휘 우모 탕경 응명 립 기지 화신 렬 외훈 홍업 ​​계기 선력 건 행곤 정영의 홍휴 수강 문헌 무장 무장 인 익 정효 統 統 統 隆 運 肇 極 敦倫 正 聖光 義 義 明 功 大德 堯 峻 徽 禹 禹 謨 湯 敬 命 紀For 神 烈 巍 勳 洪 業 啓 基 宣 曆 乾 行 坤 定 定 英 毅 弘 壽 康文憲 武 武 章 仁 翼 貞 孝 太 皇帝,) nebo zkráceně Taehwangje .

Korunní princ Hyomyeong dostal nejdelší posmrtné jméno v Koreji. Byl posmrtně povýšen a získal titul císař Munjo se 117 znaky v posmrtných jménech v roce 1899.

Japonsko

V Japonsku se posmrtná jména nazývají shigō (諡 号), okuri-na (諡) nebo tsuigo (追 号). Těm japonským císařům se také někdy říká teigó (帝 号, „jméno císaře [s]“).

V posmrtných jménech císařů existují dva styly, a to čínský styl a japonský styl. Kromě označení Tennō (天皇, „nebeský panovník“, obvykle překládáno jako císař ), které je součástí posmrtného jména všech japonských císařů, se většina z nich skládá ze dvou znaků kanji , i když některé se skládají ze tří. Některá jména jsou uvedena o několik generací později - to je například případ císaře Jimmu a císaře Antoku . Ostatní dostávají bezprostředně po smrti, jako císař Monmu .

Mnoho z nich má názvy v čínském stylu, například:

• Císař Jimmu (神 武天皇 Jinmu Tennō , rozsvícený Divine Might )
• Císař Nintoku (仁 徳 天皇Nintoku Tennō , rozsvícený Humánní ctnost )
• Císař Ōjin (応 神 天皇Ōjin Tennō , rozsvícený Odpověď bohům )

Některé mají názvy v japonském stylu. Například:

• ti, kteří byli pojmenováni podle místa, kde se císař narodil, žil nebo navštěvoval:
  • Císař Saga (嵯峨 天皇Saga Tennō ), pojmenovaný po paláci (院v )
  • Císař Ichijō (一条天皇Ichijō Tennō ), pojmenoval podle oficiálního bydliště (邸tei )
  • Císař Kōmyō (光明 天皇Kōmyō Tennō ), pojmenovaný podle chrámu
  • Císař Higashiyama (東山 天皇Higashiyama Tennō ), pojmenovaný po kopci
• ti, kteří byli pojmenováni po císaři, jehož obdivuhodné vlastnosti se podobají těm z dřívějšího, přidáním Go (後, rozsvícený druhý ) jako předpony jména dřívějšího císaře:
  • Císař Go-Ichijō (後 一条 天皇Go-Ichijō Tennō )
  • Císař Go-Daigo (後 醍醐 天皇Go-Daigo Tennō )
  • Císařovna Go-Sakuramachi (後 桜 町 天皇Go-Sakuramachi Tennō )
• ti, kteří byli jmenováni spojením postav ze dvou předchozích jmen císařů:
  • Císařovna Gen mei (元 明天 皇Genmei Tennō ) + císařovna Gen shō (元 正 天皇Genshō Tennō ) = císařovna Meishō (明 正 天皇Meishō Tennō )
  • Císařovna Shō toku (称 徳 天皇Shōtoku Tennō ) + císař Kō nin (光 仁 天皇Kōnin Tennō ) = císař Shoko (称 光 天皇Shoko v Tennō )

Od smrti císaře Meijiho (明治天皇Meiji Tennō ) v roce 1912 bylo posmrtné jméno císaře vždy názvem jeho éry . Například po jeho smrti byl Hirohito (jímž se obvykle nazývá mimo Japonsko) formálně přejmenován na císaře Shōwa (昭和 天皇Shōwa Tennō ) po jeho éře ; Japonci ho nyní označují pouze tímto jménem. Hirohito bylo jeho křestní jméno; většina Japonců nikdy neuvádí své císaře křestními jmény, protože je to považováno za neúctivé .

Thajsko

Od smrti krále Chulalongkorna v roce 1910 bylo jméno vlády vždy jménem jeho éry , formálně používané v Gazette . Některé z nich mají také drobné změny jako posmrtné jméno jako král Ananda ‚s titulní add Phra Athamaramathibodin jako posmrtné jméno. Pouze král Ananda a Bhumibol nemají konkrétní vládnoucí jméno, ale jiný král, jako je Chulalongkorn, což jsou osobní jména; většina Thajců nikdy neuvádí svého krále svým osobním jménem a hovorově Chula Chom Klao , protože to je považováno za neúctivé , osobní jméno současného krále Vajiralongkorn bude i nadále hovorově až do jeho smrti a nahrazeno jako vládnoucí jméno Vajilaklao .

Viz také

• čínské jméno
• Korejské jméno
• Japonské jméno
• Seznam monarchů Koreje
• Japonský císař
• Vietnamské jméno
• Thajské jméno
• Tabu proti pojmenování mrtvých

Reference

Citace

Prameny