Mezopotámie - Mesopotamia

Mezopotámie
Mapa ukazující rozsah Mezopotámie. Zobrazeny jsou Washukanni , Nineveh , Hatra , Assur , Nuzi , Palmyra , Mari , Sippar , Babylon , Kish , Nippur , Isin , Lagash , Uruk , Charax Spasinu a Ur , od severu k jihu.
Moderní satelitní pohled na Mezopotámii (říjen 2020).

Mezopotámie ( starověký Řek : Μεσοποταμία Mezopotámie ; arabský : بلاد ٱلرافدين Bilad ar-Rāfidayn ; Classical syrština : ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ , Aram-Nahrīn nebo ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ , sázka Nahrīn ) je historická oblast na západní Asii se nachází v říčním systému Tigris-Eufrat , v severní části úrodného půlměsíce . Zabírá oblast dnešního Iráku a části Íránu , Kuvajtu , Sýrie a Turecka .

Tyto Sumerové a Akkadians (včetně Asyřanů a Babyloňanů ) dominuje Mezopotámii od počátku psaných dějin ( c.  3100 př.nl ) k pádu Babylonu v roce 539 před naším letopočtem, kdy byl dobyt Achaemenid Říše . V roce 332 př. N. L. Připadl Alexandru Velikému a po jeho smrti se stal součástí řecké seleukovské říše . Později Aramejci ovládali hlavní části Mezopotámie ( asi  900 př . N. L. - 270 n. L. )

Kolem roku 150 př. N. L. Byla Mezopotámie pod kontrolou Parthské říše . Mezopotámie se stala bojištěm mezi Římany a Parthy, přičemž západní části Mezopotámie se dostaly pod prchavou římskou kontrolu. V roce 226 n. L. Připadla východní oblast Mezopotámie sásánovským Peršanům. Rozdělení Mezopotámii mezi Romanem (byzantské od 395 nl) a Sassanid říše trvala až do 7. století muslimského dobytí Persie z sásánovského říše a muslimského dobytí Levant od Byzantinci. Mezi 1. stoletím př. N. L. A 3. stol. . N. L. Existovala řada primárně neoasyrských a křesťanských původních mezopotámských států, včetně Adiabene , Osroene a Hatry .

Mezopotámie je místem nejranějších vývojů neolitické revoluce z doby kolem 10 000 př. N. L. Bylo zjištěno, že „inspirovalo některé z nejdůležitějších vývojů v lidské historii, včetně vynálezu kola , výsadby prvních obilných plodin a vývoje kurzivního písma, matematiky , astronomie a zemědělství “. Byla známá jako jedna z prvních civilizací, které kdy na světě existovaly.

Etymologie

Mapa zobrazující říční systém Tigris – Eufrat , který obklopuje Mezopotámii

Regionální toponym Mezopotámie ( / ˌ m ɛ s ə p ə t m i ə / , Starořečtina : Μεσοποταμία '[země] mezi řekami'; arabský : بلاد ٱلرافدين Bilad ar-Rāfidayn nebo بين ٱلنهرين Bayn an-Nahrayn ; Peršan : میانرودان Miyan Rudan ; syrština : ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ Beth Nahrain "země řek") pochází ze starověkého řeckého slov kořenu μέσος ( Mesos , 'střední') a ποταμός ( Potamos , 'řeka') a překládá k ‚( země) mezi řekami “. Používá se v celé řecké Septuagintě ( asi  250 př . N. L. ) K překladu hebrejského a aramejského ekvivalentu Naharaim . Ještě dřívější řecké použití jména Mezopotámie je patrné z Anabasis Alexandra , který byl napsán na konci 2. století n. L., Ale konkrétně odkazuje na zdroje z doby Alexandra Velikého . V Anabasis byla Mezopotámie použita k označení země na východ od Eufratu v severní Sýrii . Termín Aram Nahrīn (klasický Syriac: ܐܪܡ ܢܗܪ̈ܝܢ ) ( hebrejsky : ארם נהריים , Aram Naharayim ) byl použit vícekrát ve Starém zákoně o Bibli popisovat „Aram mezi (dva) řek“.

Aramaic termín biritum / birit Narim odpovídal podobné geografické pojetí. Později byl termín Mezopotámie obecněji aplikován na všechny země mezi Eufratem a Tigrisem , čímž zahrnoval nejen části Sýrie, ale také téměř celý Irák a jihovýchodní Turecko . Sousední stepi na západ od Eufratu a západní část pohoří Zagros jsou také často zahrnuty pod širší termín Mesopotami a.

Další rozdíl se obvykle rozlišuje mezi severní nebo horní mezopotámií a jižní nebo dolní mezopotámií . Horní Mezopotámie, také známá jako Jazira , je oblast mezi Eufratem a Tigrisem od jejich zdrojů až po Bagdád . Dolní Mezopotámie je oblast od Bagdádu po Perský záliv a zahrnuje Kuvajt a části západního Íránu.

V moderním akademickém použití má termín Mezopotámie často také chronologický význam. Obvykle se používá k označení oblasti až do muslimských výbojů , přičemž jména jako Sýrie , Jazira a Irák se používají k popisu regionu po tomto datu. Bylo argumentováno, že tyto pozdější eufemismy jsou eurocentrické termíny připisované regionu uprostřed různých západních zásahů 19. století.

Zeměpis

Známý svět mezopotámské, babylonské a asyrské kultury z dokumentárních zdrojů

Mezopotámie zahrnuje zemi mezi řekami Eufrat a Tigris , z nichž obě mají své hlavní toky v pohoří Taurus . Obě řeky jsou napájeny četnými přítoky a celý říční systém odvodňuje obrovskou hornatou oblast. Pozemní cesty v Mezopotámii obvykle vedou po Eufratu, protože břehy Tigridu jsou často strmé a obtížné. Klima regionu je polosuché s obrovskou rozlohou pouště na severu, která ustupuje oblasti s bažinami, lagunami, bažinami a rákosovými břehy na 15 000 čtverečních kilometrech (5 800 čtverečních mil). Na extrémním jihu se Eufrat a Tigris spojují a vlévají do Perského zálivu .

Suché prostředí sahá od severních oblastí zemědělství živeného deštěm na jih, kde je zavlažování zemědělství zásadní, má-li být získána přebytečná energie vrácená investovanou energií (EROEI). Tomuto zavlažování napomáhá vysoká hladina podzemní vody a tání sněhu z vysokých vrcholů severního pohoří Zagros a z Arménské vysočiny, pramene řek Tigris a Eufrat, které tomuto regionu dávají jméno. Užitečnost zavlažování závisí na schopnosti mobilizovat dostatek pracovních sil na výstavbu a údržbu kanálů, což od nejranějšího období napomáhalo rozvoji městských osad a centralizovaných systémů politické autority.

Zemědělství v celém regionu bylo doplněno kočovným pastevectvím, kdy nomádi bydlící ve stanech v suchých letních měsících pásli ovce a kozy (a později velbloudy) z říčních pastvin do sezónních pastvin na pouštním okraji v období vlhkého zimního období. Tato oblast obecně postrádá stavební kámen, drahé kovy a dřevo, a proto se historicky spoléhala na dálkový obchod se zemědělskými produkty, aby tyto položky zajistila z odlehlých oblastí. V bažinách jižně od oblasti existuje od prehistorických dob komplexní rybářská kultura přenášená vodou a přidala se ke kulturnímu mixu.

K periodickým poruchám v kulturním systému dochází z řady důvodů. Požadavky na pracovní sílu čas od času vedly k nárůstu populace, který posouvá hranice ekologické únosnosti, a pokud by nastalo období klimatické nestability, kolaps ústřední vlády a úbytek obyvatel. Alternativně vojenská zranitelnost vůči invazi okrajových horských kmenů nebo kočovných pastevců vedla k obdobím kolapsu obchodu a zanedbávání zavlažovacích systémů. Stejně tak dostředivé tendence mezi městskými státy znamenaly, že ústřední autorita v celém regionu, když byla uložena, měla tendenci být pomíjivá a localismus rozdělil moc na kmenové nebo menší regionální jednotky. Tyto trendy v Iráku přetrvávají dodnes.

Dějiny

Jedna z 18 soch Gudea , vládce kolem roku 2090 př. N. L

Prehistorie starověkého Blízkého východu začíná v období mladého paleolitu . V tom se objevilo psaní s piktografickým písmem v období Uruk IV ( asi  4. tisíciletí př . N. L. ) A dokumentovaný záznam skutečných historických událostí-a dávné historie nižší Mezopotámie-začal v polovině třetího tisíciletí před naším letopočtem s klínovými záznamy raní dynastičtí králové. Celá tato historie končí buď příchodem Achaemenidské říše na konci 6. století před naším letopočtem, nebo muslimským dobytím a založením chalífátu na konci 7. století našeho letopočtu, od kterého se oblast začala nazývat Irák . V dlouhém období tohoto období sídlila Mezopotámie některé z nejstarších vysoce rozvinutých a sociálně složitých států na světě.

Tato oblast byla jednou ze čtyř říčních civilizací, kde bylo vynalezeno psaní , spolu s údolím Nilu ve starověkém Egyptě , civilizací v údolí Indu na indickém subkontinentu a žlutou řekou ve starověké Číně . Mezopotámie sídlila v historicky důležitých městech, jako jsou Uruk , Nippur , Ninive , Assur a Babylon , a také hlavní územní státy, jako je město Eridu , akkadská království, třetí dynastie Ur a různé asyrské říše. Někteří z důležitých historických mezopotámských vůdců byli Ur-Nammu (král Ur), Sargon z Akkadu (který založil Akkadskou říši), Hammurabi (kdo založil starobabylonský stát), Ashur-uballit I a Tiglath-Pileser I (který založil asyrská říše).

Vědci analyzovali DNA z 8 000 let starých pozůstatků raných farmářů nalezených na starověkém hřbitově v Německu . Porovnali genetické podpisy s moderními populacemi a našli podobnosti s DNA lidí žijících v dnešním Turecku a Iráku .

Periodizace

Po raných začátcích v Jarmo (červená tečka, kolem 7500 př. N. L.) Byla civilizace Mezopotámie v 7. – 5. Tisíciletí př. N. L. Soustředěna kolem kultury Hassuna na severu, halafské kultury na severozápadě, kultury Samarra ve střední Mezopotámii a Ubaidská kultura na jihovýchodě, která se později rozšířila tak, aby zahrnovala celý region.
Přehledová mapa v 15. století před naším letopočtem zobrazující hlavní území Asýrie se svými dvěma velkými městy Assur a Ninive vklíněná mezi Babylonii po proudu a státy Mitanni a Hatti proti proudu.

Jazyk a psaní

Čtvercový, žlutý plak zobrazující lva kousajícího do krku muže ležícího na zádech
Jedna ze slonovin Nimrud ukazuje lva, jak jí muže. Neoasyrské období, 9. až 7. století před naším letopočtem.

Nejdříve psaný jazyk v Mezopotámii byl sumerský , aglutinační jazykový izolát . Spolu se sumerštinou se na počátku Mezopotámie mluvilo i semitskými jazyky . Subartuan, jazyk Zagros, pravděpodobně příbuzný jazykové rodině Hurro-Urartuan, je doložen osobními jmény, řekami a horami a různými řemesly. Během akkadské říše a asyrských říší se akkadština stala dominantním jazykem , ale sumerský jazyk byl ponechán pro administrativní, náboženské, literární a vědecké účely. Do konce novobabylonského období se používaly různé odrůdy akkadských . Stará aramejština , která se již stala běžnou v Mezopotámii, se poté stala oficiálním provinčním správním jazykem nejprve neoasyrské říše a poté achajmenovské říše : oficiální přednáška se nazývá císařská aramejština . Akkadština se přestala používat, ale jak ona, tak sumersky byly ještě několik století používány v chrámech. Poslední akkadské texty pocházejí z konce 1. století n. L.

Brzy v historii Mezopotámie (kolem poloviny 4. tisíciletí př. N. L. ) Bylo pro sumerský jazyk vynalezeno klínopis. Klínové písmo doslova znamená „klínovitý“, a to díky trojúhelníkovému hrotu doteku, který slouží k působivým znakům na mokré hlíně. Standardizovaná forma každého klínového znaku se zdá být vyvinuta z piktogramů . Nejstarší texty (7 archaických desek) pocházejí z É , chrámu zasvěceného bohyni Inanně v Uruku, z budovy, kterou bagry označily jako chrám C.

Raný logografický systém klínového písma si osvojil mnoho let. Proto byl jako zákoníci najat jen omezený počet jednotlivců, kteří měli být vyškoleni v jeho používání. Významné části mezopotámské populace se staly gramotnými až poté, co bylo za Sargonovy vlády přijato rozšířené používání slabičného písma. Rozsáhlé archivy textů byly získány z archeologických kontextů starobabylonských skriptských škol, prostřednictvím kterých byla šířena gramotnost.

Akkadský postupně nahradil sumerštinu jako mluvený jazyk Mezopotámie někde na přelomu 3. a 2. tisíciletí př. N. L. (Přesné datování je předmětem diskuse), ale sumersky se nadále používal jako posvátný, obřadní, literární a vědecký jazyk v Mezopotámii až do 1. století n. l.

Literatura

Knihovny existovaly ve městech a chrámech během Babylonské říše. Staré sumerské přísloví tvrdilo, že „ten, kdo by vynikal ve škole zákoníků, musí s úsvitem vstát“. Ženy i muži se naučili číst a psát a pro semitské Babyloňany to znamenalo znalost zaniklého sumerského jazyka a komplikovanou a obsáhlou slabikář.

Značné množství babylonské literatury bylo přeloženo ze sumerských originálů a jazykem náboženství a práva byl i nadále starý aglutinační jazyk Sumeru. Pro použití studentů byly sestaveny slovníky, gramatiky a interlineární překlady, dále komentáře ke starším textům a vysvětlení temných slov a frází. Postavy slabikáře byly uspořádány a pojmenovány a byly sepsány propracované seznamy.

Mnoho babylonských literárních děl se studuje dodnes. Jednou z nejslavnějších z nich byla Epos o Gilgamešovi ve dvanácti knihách, přeložených z původního Sumeru jistým Sîn-lēqi-unninni a uspořádaných podle astronomického principu. Každá divize obsahuje příběh jednoho dobrodružství v Gilgamešově kariéře . Celý příběh je složeným produktem, i když je pravděpodobné, že některé příběhy jsou uměle spojeny s ústřední postavou.

Věda a technika

Matematika

Mezopotámská matematika a věda byla založena na číselné soustavě sexagesimal (základ 60) . To je zdroj 60-minutové hodiny, 24 hodin denně, a 360- stupeň kruh. Kalendář Sumerian byl lunisolar se třemi sedmidenních týdnů po lunárního měsíce. Tato forma matematiky byla nápomocna při rané tvorbě map . Babyloňané měli také věty o tom, jak měřit plochu několika tvarů a těles. Změřili obvod kruhu jako trojnásobek průměru a plochu jako jednu dvanáctinu čtverce obvodu, což by bylo správné, kdyby π byly stanoveny na 3. Objem válce byl vzat jako součin plochy základna a výška; objem frustumu kužele nebo čtvercové pyramidy byl však nesprávně brán jako součin výšky a poloviny součtu základen. Nedávno také došlo k objevu, kdy tablet používal π jako 25/8 (3,125 namísto 3,14159 ~). Babyloňané jsou také známí pro babylonskou míli, což byla míra vzdálenosti rovnající se asi sedmi moderním mílím (11 km). Toto měření vzdáleností bylo nakonec převedeno na časovou míli používanou k měření dráhy Slunce, což představuje čas.

Astronomie

Od sumerských dob se chrámová kněžství pokoušela spojit současné události s určitými polohami planet a hvězd. To pokračovalo do asyrských časů, kdy byly seznamy Limmu vytvářeny jako asociace událostí s planetárními pozicemi rok od roku, které, když přežily až do dnešních dnů, umožňují přesné asociace relativních s absolutním datováním pro stanovení historie Mezopotámie.

Babylonští astronomové byli velmi zběhlí v matematice a dokázali předpovídat zatmění a slunovraty . Učenci si mysleli, že vše má v astronomii nějaký účel. Většina z nich se týkala náboženství a znamení. Mezopotámští astronomové vypracovali 12měsíční kalendář na základě měsíčních cyklů. Rozdělili rok na dvě roční období: letní a zimní. Počátky astronomie a astrologie se datují od této doby.

Během 8. a 7. století př. N. L. Babylonští astronomové vyvinuli nový přístup k astronomii. Začali studovat filozofii zabývající se ideální povahou raného vesmíru a začali používat vnitřní logiku v rámci svých prediktivních planetárních systémů. To byl důležitý příspěvek k astronomii a filozofii vědy a někteří učenci proto tento nový přístup označovali jako první vědeckou revoluci. Tento nový přístup k astronomii byl přijat a dále rozvíjen v řecké a helénistické astronomii.

V době Seleucidu a Parthu byly astronomické zprávy důkladně vědecké; není známo, o kolik dříve byly vyvinuty jejich pokročilé znalosti a metody. Babylonský vývoj metod pro předpovídání pohybů planet je považován za hlavní epizodu v historii astronomie .

Jediným řecko-babylonským astronomem, o kterém bylo známo, že podporoval heliocentrický model planetárního pohybu, byl Seleucus Seleucia (nar. 190 př. N. L. ). Seleucus je znám ze spisů Plutarcha . Podporoval heliocentrickou teorii Aristarcha ze Samosu, kde se Země otáčela kolem své vlastní osy, která se zase točila kolem Slunce . Podle Plutarcha Seleucus dokonce prokázal heliocentrický systém, ale není známo, jaké argumenty použil (kromě toho, že správně teoretizoval o přílivu a odlivu v důsledku přitažlivosti Měsíce).

Babylonská astronomie sloužila jako základ pro velkou část řecké , klasické indické , sásánovské, byzantské , syrské , středověké islámské , středoasijské a západoevropské astronomie.

Lék

Nejstarší babylonské texty o medicíně pocházejí ze starobabylonského období v první polovině 2. tisíciletí před naším letopočtem . Nejrozsáhlejším babylonským lékařským textem je však Diagnostická příručka, kterou napsal ummânū nebo hlavní učenec Esagil-kin-apli z Borsippy za vlády babylonského krále Adad-apla-iddina (1069–1046 př. N. L. ).

Spolu se současnou egyptskou medicínou představili Babyloňané pojmy diagnostika , prognóza , fyzikální vyšetření , klystýr a předpisy . Kromě toho je pro diagnostiku Handbook zavedeny metody léčby a etiologie a použití empirismu , logiku a racionalitu v diagnostice, prognóze a terapii. Text obsahuje seznam zdravotních symptomů a často podrobná empirická pozorování spolu s logickými pravidly používanými při kombinaci pozorovaných symptomů na těle pacienta s jeho diagnózou a prognózou.

Příznaky a nemoci pacienta byly léčeny terapeutickými prostředky, jako jsou obvazy , krémy a pilulky . Pokud nemohl být pacient fyzicky vyléčen, babylonští lékaři často spoléhali na exorcismus, aby pacienta očistili od jakýchkoli kleteb . Diagnostická příručka společnosti Esagil-kin-apli byla založena na logickém souboru axiomů a předpokladů, včetně moderního pohledu, že pomocí vyšetření a inspekce symptomů pacienta je možné určit nemoc pacienta , jeho etiologii, jeho budoucí vývoj , a šance na uzdravení pacienta.

Esagil-kin-apli objevil řadu nemocí a nemocí a popsal jejich příznaky ve své Diagnostické příručce . Patří sem příznaky mnoha druhů epilepsie a souvisejících onemocnění spolu s jejich diagnózou a prognózou.

Technologie

Mezopotámští lidé vynalezli mnoho technologií včetně zpracování kovů a mědi, výroby skla a lamp, tkaní textilu, protipovodňové ochrany, skladování vody a zavlažování. Byli také jednou z prvních společností doby bronzové na světě. Vyvíjely se z mědi, bronzu a zlata na železo. Paláce byly ozdobeny stovkami kilogramů těchto velmi drahých kovů. Měď, bronz a železo se používaly také na brnění a na různé zbraně, jako jsou meče, dýky, kopí a palcáty .

Podle nedávné hypotézy mohl Archimédův šroub použít v 7. století před naším letopočtem Sennacherib, asyrský král, pro vodní systémy v Visutých zahradách Babylonu a Ninive , ačkoliv podle hlavního proudu stipendia jde o řecký vynález pozdější časy. Později, během Parthského nebo Sásánovského období , byla v Mezopotámii vytvořena Bagdádská baterie , která mohla být první baterií na světě.

Náboženství a filozofie

Burney reliéf , starobabylonské období kolem 1800 před naším letopočtem
Soška stojící nahé bohyně, 1. století př. N. L.-1. století n. L

Starověké mezopotámské náboženství bylo první zaznamenané. Mezopotámci věřili, že svět je plochý disk, obklopený obrovským, děrovaným prostorem a nad tím nebem . Také věřili, že voda je všude, nahoře, dole i po stranách, a že z tohoto obrovského moře se zrodil vesmír . Mezopotámské náboženství bylo navíc polyteistické . Ačkoli víry popsané výše byly mezi Mesopotamiany společné, existovaly také regionální rozdíly. Sumerské slovo pro vesmír je an-ki , což označuje boha An a bohyni Ki . Jejich syn byl Enlil, bůh vzduchu. Věřili, že Enlil je nejmocnějším bohem. Byl hlavním bohem panteonu .

Filozofie

Mnoho civilizací této oblasti ovlivnilo abrahámská náboženství , zejména hebrejskou bibli ; její kulturní hodnoty a literární vliv jsou zvláště patrné v knize Genesis .

Giorgio Buccellati věří, že počátky filosofie lze hledat v rané mezopotámské moudrosti , která ztělesňovala určité životní filosofie, zejména etiku , v dialektice , dialozích , epické poezii , folklóru , chorálech , textech , prózách a příslovích . Babylonský rozum a racionalita se vyvinuly mimo empirické pozorování.

Nejstarší forma logiky byla vyvinuta Babyloňany, zejména v přísné neergodické povaze jejich sociálních systémů . Babylonské myšlení bylo axiomatické a je srovnatelné s „obyčejnou logikou“, kterou popsal John Maynard Keynes . Babylonské myšlení bylo také založeno na ontologii otevřených systémů, která je kompatibilní s ergodickými axiomy. Logika byla do určité míry zaměstnána v babylonské astronomii a medicíně.

Babylonské myšlení mělo značný vliv na ranou starověkou řeckou a helénistickou filozofii . Zejména babylonský text Dialog pesimismu obsahuje podobnosti s agonistickým myšlením sofistů , herakleitskou doktrínou dialektiky a dialogy Platóna , stejně jako předchůdce sokratovské metody . Jónské filosof Thales byl ovlivněn babylonskými kosmologických představ.

Kultura

Alabaster s shell očima, mužské ctitel z Eshnunna , 2750-2600 BC

Festivaly

Starověcí Mezopotámci měli obřady každý měsíc. Téma rituálů a festivalů pro každý měsíc bylo určeno nejméně šesti důležitými faktory:

  1. Měsíční fáze (a voskování měsíc znamená četnost a růst, zatímco ubývající měsíc bylo spojeno s poklesem, ochrany životního prostředí a festivaly podsvětí)
  2. Fáze ročního zemědělského cyklu
  3. Rovnodennosti a slunovraty
  4. Místní mythos a jeho božští patroni
  5. Úspěch vládnoucího monarchy
  6. Akitu , nebo Nový rok festival (první úplněk po jarní rovnodennosti)
  7. Připomínka konkrétních historických událostí (založení, vojenská vítězství, chrámové svátky atd.)

Hudba

Některé písně byly napsány pro bohy, ale mnohé byly napsány tak, aby popisovaly důležité události. Ačkoli hudba a písně bavily krále , užívali si je i obyčejní lidé, kteří rádi zpívali a tančili ve svých domovech nebo na tržištích . Zpívaly se písničky dětem, které je předávaly svým dětem. Písně se tak předávaly po mnoho generací jako ústní tradice, dokud nebylo psaní univerzálnější. Tyto písně poskytly prostředek k předávání staletí velmi důležitých informací o historických událostech.

Oud (arabský: العود) je malý, strunný hudební nástroj používaný Mesopotamians. Nejstarší obrazový záznam Oud pochází z období Uruk v jižní Mezopotámii před více než 5 000 lety. Je na těsnění válce, které je v současné době umístěno v Britském muzeu a které získal Dr. Dominique Collon. Na obrázku je žena, která se krčí se svými nástroji na lodi a hraje pravou rukou . Tento nástroj se objevuje stokrát v mezopotámské historii a znovu ve starověkém Egyptě od 18. dynastie dále u odrůd s dlouhým a krátkým krkem. Oud je považován za předchůdce k evropské loutny . Jeho název je odvozen z arabského slova العود al-'ūd 'the wood', což je pravděpodobně název stromu, ze kterého byl oud vyroben. (Arabský název s určitým článkem je zdrojem slova „loutna“.)

Hry

Lov byl mezi asyrskými králi oblíbený. V umění se často objevuje box a zápas a pravděpodobně byla populární nějaká forma póla , kdy muži seděli na ramenou jiných mužů než na koních. Hráli také majore , hru podobnou sportovnímu ragby , ale hráli s míčem vyrobeným ze dřeva. Oni také hráli deskovou hru podobnou Senet a vrhcáby , nyní známý jako „ Královská hra Ur “.

Rodinný život

Babylonský svatební trh od malíře 19. století Edwina Longa

Mezopotámie, jak ukazují postupné zákoníky, Urukaginy , Lipit Ištar a Hammurabi , se v celé své historii stávala stále více patriarchální společností , ve které byli muži mnohem silnější než ženy. Například během nejranějšího sumerského období byla „en“ neboli velekněz mužských bohů původně žena, ženských bohyň, muž. Thorkild Jacobsen, stejně jako mnoho dalších, navrhl, že raná mezopotámská společnost byla ovládána „radou starších“, ve které byli muži a ženy zastoupeni stejně, ale že postupem času, jak postavení žen klesalo, postavení mužů rostlo. Pokud jde o školu, do školy chodili pouze královští potomci a synové bohatých a profesionálů, jako byli písaři, lékaři, správci chrámů. Většina chlapců byla vyučena otcově profesi nebo byli vyučeni učit se řemeslu. Dívky musely zůstat doma s matkami, aby se naučily hospodařit a vařit a starat se o mladší děti. Některé děti by pomohly s drcením obilí nebo úklidem ptáků. Na tu dobu v historii měly ženy v Mezopotámii práva . Mohli vlastnit majetek, a pokud k tomu měli dobrý důvod, rozvést se .

Pohřby

V částech Mezopotámie byly vykopány stovky hrobů , které odhalily informace o mezopotámských pohřebních návycích. Ve městě Ur byla většina lidí pohřbena v rodinných hrobech pod jejich domy spolu s nějakým majetkem. Několik jich bylo nalezeno zabalených v rohožích a kobercích . Zesnulé děti byly ukládány do velkých „sklenic“, které byly umístěny do rodinné kaple . Další pozůstatky byly nalezeny zakopané na společných městských hřbitovech . Bylo nalezeno 17 hrobů s velmi vzácnými předměty. Předpokládá se, že to byly královské hroby. Bylo zjištěno, že bohatí na různá období hledali pohřby v Bahreinu, identifikovaném se sumerským Dilmunem.

Ekonomika

Těžařské oblasti starověké západní Asie . Barvy krabic: arzen je v hnědé, měď v červené, cín v šedé, železo v červenohnědé, zlaté ve žluté, stříbrné v bílé a olověné v černé. Žlutá oblast znamená bronz z arsenu , zatímco šedá oblast znamená cínový bronz .

Sumerské chrámy fungovaly jako banky a vyvinuly první rozsáhlý systém půjček a úvěrů , ale Babyloňané vyvinuli nejdříve systém komerčního bankovnictví . Bylo to v některých ohledech srovnatelné s moderní post-keynesiánskou ekonomií , ale s přístupem „cokoli jde“.

Zemědělství

Zavlažované zemědělství se šířilo na jih od podhůří Zagros s kulturou Samara a Hadji Muhammed, přibližně od roku 5 000 př. N. L.

V raném období až do Ur III chrámy vlastnily až jednu třetinu dostupné půdy, postupem času klesaly, protože frekvence královských a dalších soukromých podniků rostla. Slovo Ensi bylo použito k popisu úředníka, který organizoval práci všech aspektů chrámového zemědělství. Villeins je známo, že pracovali nejčastěji v zemědělství, zejména v areálu chrámů nebo paláců.

Geografie jižní Mezopotámie je taková, že zemědělství je možné pouze se zavlažováním a s dobrým odvodněním, což mělo zásadní vliv na vývoj rané mezopotámské civilizace. Potřeba zavlažování vedla Sumery a později Akkadiany k budování měst podél Tigrisu a Eufratu a ramen těchto řek. Velká města, jako Ur a Uruk, zapustila kořeny na přítocích Eufratu, zatímco jiná, zejména Lagash, byla postavena na větvích Tigridu. Řeky poskytovaly další výhody rybám (používaným jak pro potraviny, tak pro hnojiva), rákosím a hlínou (pro stavební materiály). Při zavlažování byly zásoby potravin v Mezopotámii srovnatelné s kanadskými prériemi.

Údolí řek Tigris a Eufrat tvoří severovýchodní část úrodného půlměsíce , která zahrnovala také údolí řeky Jordán a údolí Nilu. Přestože půda blíže k řekám byla úrodná a vhodná pro plodiny , části půdy vzdálenější od vody byly suché a do značné míry neobyvatelné. Proto se rozvoj zavlažování stal velmi důležitým pro osadníky Mezopotámie. Mezi další mezopotámské novinky patří ovládání vody přehradami a využívání akvaduktů. První osadníci úrodné půdy v Mezopotámii používali dřevěné pluhy ke změkčení půdy před výsadbou plodin, jako je ječmen , cibule , hrozny , tuřín a jablka . Mezopotámští osadníci byli jedni z prvních lidí, kteří vyráběli pivo a víno . V důsledku dovedností zapojených do zemědělství v mezopotámské oblasti zemědělci obecně nebyli závislí na otrokech, kteří by pro ně dokončovali zemědělské práce, ale existovaly určité výjimky. Na to, aby bylo otroctví praktické (tj. Útěk/vzpoura otroků), bylo spojeno příliš mnoho rizik. Přestože řeky udržovaly život, zničily ho také časté povodně, které pustošily celá města. Nepředvídatelné mezopotámské počasí bylo pro zemědělce často těžké; úroda byla často zničena, takže byly také drženy záložní zdroje potravy, jako jsou krávy a jehňata. Postupem času nejjižnější části sumerské Mezopotámie trpěly zvýšenou slaností půd, což vedlo k pomalému úpadku měst a soustředění moci v Akkadu, dále na sever.

Obchod

Mezopotámský obchod s civilizací v údolí Indu vzkvétal již ve třetím tisíciletí před naším letopočtem. Mezopotámie sloužila po většinu historie jako obchodní spojení - východ -západ mezi střední Asií a středomořským světem (součást Silk Road ), jakož i sever -jih mezi východní Evropou a Bagdádem ( obchodní cesta Volha ). Průkopnictví Vasco da Gama (1497-1499) námořní trasy mezi Indií a Evropou a otevření Suezského průplavu v roce 1869 ovlivnilo toto spojení.

Vláda

Geografie Mezopotámie měla hluboký dopad na politický vývoj regionu. Mezi řekami a potoky vybudoval sumerský lid první města spolu se zavlažovacími kanály, které byly odděleny rozsáhlými úseky otevřené pouště nebo bažiny, kde se potulovaly kočovné kmeny. Komunikace mezi izolovanými městy byla obtížná a někdy i nebezpečná. Každé sumerské město se tak stalo městským státem , nezávislým na ostatních a chránícím svou nezávislost. Občas se jedno město pokoušelo dobýt a sjednotit region, ale takovému úsilí se odolávalo a po staletí selhalo. V důsledku toho je politická historie Sumeru jednou z téměř neustálých válek. Nakonec byl Sumer sjednocen Eannatum , ale sjednocení bylo slabé a nevydrželo, protože Akkadové dobyli Sumerii v roce 2331 př. N. L. Jen o generaci později. Akkadská říše byla první úspěšnou říší, která vydržela více než generaci a byla svědkem mírové posloupnosti králů. Impérium mělo relativně krátkou dobu, protože je Babyloňané dobyli během několika generací.

Králové

Mezopotámci věřili, že jejich králové a královny pocházejí z Města bohů , ale na rozdíl od starých Egypťanů nikdy nevěřili, že jejich králové jsou skuteční bohové. Většina králů se nazývala „král vesmíru“ nebo „velký král“. Další běžné jméno bylo „ ovčák “, protože králové se museli starat o svůj lid.

Napájení

Když Asýrie přerostla v říši, byla rozdělena na menší části, nazývané provincie . Každý z nich byl pojmenován podle svých hlavních měst, jako Ninive, Samaří , Damašek a Arpád . Všichni měli svého vlastního guvernéra, který se musel starat o to, aby všichni platili daně. Při stavbě chrámu museli guvernéři také povolávat vojáky do války a zásobovat dělníky. Byl také zodpovědný za vymáhání zákonů. Tímto způsobem bylo snazší udržet kontrolu nad velkou říší. Ačkoli Babylon byl v sumerském státě poměrně malým státem , po dobu vlády Hammurabiho se nesmírně rozrostl . Byl známý jako „zákonodárce“ a brzy se Babylon stal jedním z hlavních měst v Mezopotámii. Později se mu říkalo Babylonia, což znamenalo „brána bohů“. Stalo se také jedním z největších center učení historie.

Válčení

Viz popisek
Fragment of the Stele of the Vultures showing pochodující válečníci, Early Dynastic III period, 2600–2350 BC
Jedna ze dvou postav Berana v houští nalezených na královském hřbitově v Ur , 2600–2400 př. N. L

S koncem urugské fáze rostla opevněná města a mnoho izolovaných ubaidských vesnic bylo opuštěno, což svědčí o nárůstu komunálního násilí. Bývalý král Lugalbanda měl údajně postavit bílé zdi kolem města. Jak městské státy začaly růst, jejich sféry vlivu se překrývaly a vytvářely hádky mezi jinými městskými státy, zejména kvůli pevnině a kanálům. Tyto argumenty byly zaznamenány v tabletech několik stovek let před jakoukoli větší válkou - první záznam války se objevil kolem roku 3200 př. N. L., Ale nebyl běžný až do roku 2500 př. N. L. Archaického II král (ENSI) Uruk v Sumer, Gilgamesh (c. 2600 BC), byl chválen pro vojenské využije proti Humbaba strážce Cedar Mountain, a později byl slaven v mnoha pozdnějších básní a písní, v němž se tvrdilo, být ze dvou třetin bohem a jen z jedné třetiny člověkem. Pozdější Stele z Vultures na konci Archaické III období (2600-2350 před naším letopočtem), připomínající vítězství Eannatum z Lagash nad sousedním rivalem městě Umma je nejstarší památkou na světě, který oslavuje masakr. Od této chvíle byla válka začleněna do mezopotámského politického systému. Neutrální město může někdy působit jako rozhodce pro dvě soupeřící města. To pomohlo vytvořit odbory mezi městy, což vedlo k regionálním státům. Když byly vytvořeny říše, šli více do války se zahraničím. Král Sargon například dobyl všechna města Sumeru, některá města v Mari a poté šel do války se severní Sýrií. Mnoho asyrských a babylonských zdí paláce bylo vyzdobeno obrázky úspěšných bojů a nepřítel buď zoufale prchal nebo se skrýval mezi rákosím.

Zákony

Městské státy Mezopotámie vytvořily první zákonné kódy, vycházející z právní přednosti a rozhodnutí učiněných králi. Byly nalezeny kódy Urukaginy a Lipit Ishtar . Nejznámější z nich byl Hammurabi , jak bylo uvedeno výše, který byl posmrtně známý svou sadou zákonů, Kodexem Hammurabi (vytvořeným kolem roku 1780 př. N. L.), Což je jeden z prvních nalezených souborů zákonů a jeden z nejlépe zachované příklady tohoto typu dokumentu ze starověké Mezopotámie. Kodifikoval více než 200 zákonů pro Mezopotámii. Zkoumání zákonů ukazuje postupné oslabování práv žen a rostoucí přísnost v zacházení s otroky

Umění

„Pár ozdob na vlasy ve tvaru košíku“, c. 2000 př. N. L.

Umění Mezopotámie soupeřilo se starověkým Egyptem jako nejvelkolepějším, nejpropracovanějším a nejpropracovanějším v západní Eurasii od 4. tisíciletí př. N. L. Do doby, než oblast v 6. století př. N. L. Dobyla perská achajmenovská říše. Hlavní důraz byl kladen na různé, velmi trvanlivé, sochy z kamene a hlíny; přežil malý obraz, ale to, co naznačuje, že malba byla používána hlavně pro geometrická a rostlinná dekorativní schémata, ačkoli většina soch byla také namalována.

V období protoliterátu , kterému dominoval Uruk , došlo k výrobě sofistikovaných děl, jako je váza Warka a těsnění válců . Lvice Guennol je vynikající malá vápencová postava z Elamu asi 3000–2800 př . N. L. , Částečně muž a částečně lev. O něco později existuje řada postav velkookých kněží a uctívačů, většinou v alabastru a vysokých až stop, kteří navštěvovali chrámové kultovní obrazy božstva, ale jen velmi málo z nich přežilo. Plastiky ze sumerského a akkadského období měly na mužích obecně velké zírané oči a dlouhé vousy. Mnoho mistrovských děl bylo také nalezeno na Královském hřbitově v Ur (asi 2650 př. N. L. ), Včetně dvou postav berana v houšti , měděného býka a býčí hlavy na jedné z lyrských Ur .

Z mnoha následných období před nástupem Neoasyrské říše přežívá mezopotámské umění v mnoha formách: válcové pečetě, relativně malé postavy kolem a reliéfy různých velikostí, včetně levných plaket z tvarované keramiky pro domácnost, některé náboženské a některé zjevně ne. Burney reliéf je neobvyklá propracovaná a poměrně velký (20 x 15 palců) terakotová deska nahého okřídlené bohyně s nohou dravce a sovy průvodními a lvi. Pochází z 18. nebo 19. století před naším letopočtem a může být také tvarován. Kamenné stély , votivní oběti nebo ty, které pravděpodobně připomínají vítězství a ukazují hostiny, se nacházejí také z chrámů, které na rozdíl od oficiálnějších postrádají nápisy, které by je vysvětlovaly; fragmentární Stele of the Vultures je raným příkladem vepsaného typu a asyrský černý obelisk Shalmanesera III velkým a pevným pozdním.

Dobytí celé Mezopotámie a mnoha okolních území Asyřany vytvořilo větší a bohatší stát, než jaký region znal dříve, a velmi grandiózní umění v palácích a na veřejných místech, nepochybně částečně zamýšlené tak, aby odpovídalo lesku umění sousední egyptské říše. Asyřané vyvinuli styl extrémně velkých schémat velmi jemně detailních narativních nízkých reliéfů v kameni pro paláce se scénami války nebo lovu; Britské muzeum má vynikající sbírku. Vyrobili velmi málo soch v kole, s výjimkou kolosálních postav strážců, často lamassu s lidskou hlavou , které jsou vytesány ve vysokém reliéfu na dvou stranách obdélníkového bloku, s hlavami efektivně kulatými (a také pěti nohami, takže že se oba pohledy zdají úplné). Ještě předtím, než ovládli region, pokračovali v tradici těsnění válce s návrhy, které jsou často výjimečně energické a rafinované.

Architektura

Navrhovaná rekonstrukce vzhledu sumerského zikkuratu

Studium starověké mezopotámské architektury vychází z dostupných archeologických důkazů, obrazové reprezentace budov a textů o stavebních postupech. Odborná literatura se obvykle soustřeďuje na chrámy, paláce, městské hradby a brány a další monumentální stavby, ale příležitostně se najde práce i o bytové architektuře. Archeologické povrchové průzkumy také umožnily studium městské podoby v raných mezopotámských městech.

Dominantním materiálem je cihla, protože materiál byl místně volně dostupný, zatímco stavební kámen bylo třeba do většiny měst dostat ve značné vzdálenosti. Ziggurat je nejvýraznější formou a městech často měl velké brány, z nichž Ishtar Gate od Neo-Babylonian Babylon, zdobené zvěř v polychromované cihel, je nejznámější, nyní z velké části v Pergamon muzeu v Berlíně .

Nejpozoruhodnějšími architektonickými pozůstatky z rané Mezopotámie jsou chrámové komplexy v Uruku ze 4. tisíciletí před naším letopočtem, chrámy a paláce z období rané dynastie v údolí řeky Diyala jako Khafajah a Tell Asmar, třetí dynastie Ur zůstává v Nippuru ( Sanctuary of Enlil ) a Ur (Sanctuary of Nanna ), Middle Bronze Age remains at Syrian-Turkish sites of Ebla , Mari , Alalakh , Aleppo and Kultepe , Late Bronze Age palace at Hattusa , Ugarit , Ashur and Nuzi , Iron Age palace and temples v asyrské ( Kalhu / Nimrudu, Khorsabad , Ninive ), Babyloňanů ( Babylon ), Urartian ( Tushpa / Van, Kalesi, Cavustepe, Ayanis, Armavir , Erebuni , Bastam ) a Neo-Hittite míst ( Karkamis , oslovit Halaf , Karatepe ). Domy jsou většinou známy ze starobabylonských pozůstatků v Nippuru a Ur. Mezi textovými prameny o stavbě budov a souvisejících rituálech jsou pozoruhodné Gudeainy válce z konce 3. tisíciletí, stejně jako asyrské a babylonské královské nápisy z doby železné .

Reference

Další čtení

  • Algaze, Guillermo , 2008 Starověká Mezopotámie na úsvitu civilizace: Evoluce městské krajiny . University of Chicago Press. ISBN  9780226013770
  • Atlas de la Mésopotamie et du Proche-Orient ancien , Brepols, 1996 ISBN  2-503-50046-3 .
  • Benoit, Agnès; 2003. Art et archéologie: les civilizations du Proche-Orient ancien , Manuels de l'Ecole du Louvre.
  • Bottéro, Jean ; 1987. (ve francouzštině) Mésopotamie. L'écriture, la raison et les dieux , Gallimard, coll. «Folio Histoire», ISBN  2-07-040308-4 .
  • Bottéro, Jean (15. června 1995). Mezopotámie: Psaní, uvažování a bohové . Přeložil Bahrani, Zainab; Van de Mieroop, Marc. University of Chicago Press. ISBN 978-0226067278.
  • Edzard, Dietz Otto; 2004. Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen , München, ISBN  3-406-51664-5
  • Frankfort, Henri , The Art and Architecture of the Ancient Orient , Pelican History of Art, 4th ed 1970, Penguin (now Yale History of Art), ISBN  0-14-056107-2
  • Hrouda, Barthel a Rene Pfeilschifter; 2005. Mezopotamien. Prozkoumejte Kulturen zwischen Euphrat und Tigris. München 2005 (4. Aufl.), ISBN  3-406-46530-7
  • Joannès, Francis; 2001. Dictionnaire de la civilization mésopotamienne , Robert Laffont.
  • Korn, Wolfgang; 2004. Mesopotamien - Wiege der Zivilisation. 6000 Jahre Hochkulturen an Euphrat und Tigris , Stuttgart, ISBN  3-8062-1851-X
  • Kuhrt, Amélie; 1995. Starověký Blízký východ: c. 3000–330 př . N. L. 2 sv. Routledge: Londýn a New York.
  • Liverani, Mario; 1991. Antico Oriente: storia, società, economia . Redakce Laterza: Roma.
  • Matthews, Roger; 2005. Raná prehistorie Mezopotámie-500 000 až 4500 př. N. L. , Turnhout 2005, ISBN  2-503-50729-8
  • Oppenheim, A. Leo; 1964. Starověká Mezopotámie: Portrét mrtvé civilizace . The University of Chicago Press: Chicago a Londýn. Upravené vydání dokončeno Erica Reiner, 1977.
  • Pollock, Susan; 1999. Starověká Mezopotámie: Eden, který nikdy nebyl . Cambridge University Press: Cambridge.
  • Postgate, J. Nicholas; 1992. Raná Mezopotámie: Společnost a ekonomika na úsvitu dějin . Routledge: Londýn a New York.
  • Roux, Georges; 1964. Starověký Irák , Penguin Books.
  • Silver, Morris; 2007. Redistribuce a trhy v ekonomice starověké Mezopotámie: Aktualizace Polanyi , Antiguo Oriente 5: 89–112.
  • Snell, Daniel (ed.); 2005. Společník starověkého Blízkého východu . Malden, MA: Blackwell Pub, 2005.
  • Van de Mieroop, Marc; 2004. Historie starověkého Blízkého východu. asi 3000–323 př . n . l . Oxford: Blackwell Publishing.

externí odkazy

33 ° 56'29 "N 41 ° 10'35" E / 33,9414 ° N 41,17626 ° E / 33,9414; 41,17626 Souřadnice : 33,9414 ° N 41,17626 ° E33 ° 56'29 "N 41 ° 10'35" E /  / 33,9414; 41,17626