Me-Dam-Me-Phi- Me-Dam-Me-Phi

Me Dam Me Phi
Me Dam Me Phi
Postavení	Etnické náboženství
Termíny)	31. ledna
Frekvence	Roční
Umístění	Assam , Arunáčalpradéš
Země	Indie
Založený	Ve skriptu Lit Lai Peyn Kaka
Účast	Tai-Ahom
Plocha	v Ho-Phi (chrám Tai-Ahom)
Hlavní události	Phi Dam ( uctívání předků ), ; Aai Sing Lao ( modlitba ), ; Ban-Phai (osvětlovací lampy) ; Po-Tai ( zvířecí oběť )
	Předek Worship ceremoniálu Tai-Ahom lidí

Me-Dam-Me-Phi je nejdůležitější komunitní festival uctívání předků v náboženství Ahom, který každoročně 31. ledna slaví lidé Ahom na památku zesnulých. Je to projev konceptu uctívání předků, který Ahoms sdílí s ostatními národy pocházejícími z tchajwanské populace . Je to festival, který ukazuje respekt zesnulým předkům a pamatuje na jejich přínos pro společnost.

Etymologie

Mae Dam Mae Phi je jedním z důležitých svátků, které Tai-Ahom sledoval od starověku. Slovo „já“ znamená oběti. „Přehrada“ znamená předky a „Phi“ znamená bohy. Slovo „Mae Dam Mae Phi“ tedy znamená obětiny nabízené duchům Předků.

Původ

Ahomsové mají své vlastní principy a víru. Z Ahom Chronicles je známo, že když Lengdon, král Mong Phi (nebeské království), poslal dva své vnuky Khunlung a Khunlai do Mong Ri, představil v tu chvíli Xishuangbanna , Čína Ye-Cheng-Pha, boha znalosti jim radily provádět Umpha, Phuralong, Mae Dam Mae Phi a Rik-khwan bohoslužby v různých měsících roku při různých příležitostech, aby respektovali prvky Phi-Dam (Ancestral Spirit) a Khwan. Od toho dne až dosud Mae Dam Mae Phi pozoroval celý Tai-Ahom .

Dějiny

Existuje několik příkladů provedení tohoto festivalu Ahom Kings . V Ahom Buranji v překladu GC Boruah je uvedeno, že král Suhungmung poté, co v roce 1563 porazil Kacharis na břehu řeky Dhansiri, obsadil celé údolí Dhansiri spolu se severní částí řeky Kolong . Jak bylo převládající tradicí, král Suhungmung , aby si toto vítězství připomněl, provedl jak Mae Dam Mae Phi, tak Rikhwan festival ve svém hlavním městě a toužil po dlouhověkosti jeho i jeho poddaných. Král Sukhampha alias Khura Raja uvědomující si nebezpečí od Koches uzavřel spojenectví s králem Koch a po této úspěšné alianci král ve svém hlavním městě provedl Me Dam Me Phi. King King Pratap Singha třikrát provedl festival Me Dam Me Phi. Nejprve byl proveden v roce 1606 n. L. Po porážce Mughalů na soutoku řek Kopili a Mora Doiyang. Podruhé v roce 1615 n. L. Poté, co porazil Mughalové v Agia Bandha. Tento festival provedl potřetí, aby po porážce rukou Mughalů hledal požehnání od svých předků. Král Supangmung provedl Me Dam Me Phi, protože v jeho mysli vyvstalo podezření, že stát za jeho vlády čelil mnoha nebezpečím, včetně ztráty mnoha životů v bitvách Hajo a Kan 'v rukou Mughalů, protože svému zesnulému nenabídl uctívání. bratr Surampha .

Během vlády krále Sunyeophaa, když se náhle zhroutil dřevěný trám královského dvora, astrologové navrhli králi, aby provedl Me Dam Me Phi a král také učinil podle toho. Král Sudingphaa po kremaci svého bratra Suklingphaa v Charaideo pod stromem Nuni provedl uctívání předků provedením Me Dam Me Phi. Je tedy vidět, že králové Ahom provedli Me Dam Me Phi při mnoha příležitostech, aby odvrátili jakékoli bezprostřední nebezpečí, připomněli vítězství a toužili po dlouhověkosti života.

Obřady

Když je Mae Dam pozorována Mae Phi, veřejně se nabízí bohoslužba ve jménu tří bohů, kterými jsou Me Dam Me Phi, Dam Changphi a Grihadam. Bůh Dam Chao Phi je spojena s přesvědčením některých přírodních sil, jako je vytváření a ničení, voda, blesk a bouřky, slunce, měsíc, vzdělávání, nemoci, zemina, atd uctívání se provádí od Ahom kněžím Deodhai a Bailung zpíváním Ahom jazykové mantry a podle kódů uvedených v Rukopisech (knihách) jako Phralung a Banfi atd. Bůh Dam Chang Phi je Bůh předků od šesté do čtrnácté generace rodiny. Grihadam je také Bohem předků až do čtvrté generace rodiny. Uctívání Grihadamu se nabízí v měsíci Kati v době sklizně nové rýže Ahu, v měsíci Aghon v době sklizně nové Sali Dhan a v době tří Bihusů .

V den Me-Dam Me je uctívání Phi nabízeno pouze Chaufi a Dam Chaufi, protože jsou považováni za nebeské bohy. Changphi a Grihadam nejsou v ten den uctíváni, protože jsou považováni za pozemské bohy.

Ahomsovi věří, že muž po jeho smrti zůstane jako 'Dam' (předek) jen několik dní a brzy se z něj stane 'Phi' (Bůh). Věří také, že duše člověka, který je nesmrtelný, se spojuje s nejvyšší duší, má vlastnosti duchovní bytosti a vždy žehná rodině. Takže každá rodina Ahomů, aby uctívala mrtvé, zřídila pilíř na opačné straně kuchyně (Barghar), který se nazývá „Damkhuta“, kde uctívají mrtvé různými nabídkami, jako je domácí víno, vejce s handoh (druh rýžového prášku) ) s různými položkami vegetariánských pokrmů.

Význam

Mae Dam Mae Phi nejen odráží způsoby a zvyky Ahoms, ale také pomáhá vytvářet jednotu, pocit bratrství a vzájemné porozumění mezi novou generací.

Me Dam Me Phi a její význam

Me Dam Me Phi je jedním z důležitých svátků, které Ahomsové pozorovali již od starověku. Slovo „ já “ znamená oběti. „ Přehrada “ znamená předky a „ Phi “ znamená bohy. Slovo „ Me Dam Me Phi “ tedy znamená oběti nabízené mrtvým a oběti bohům. Tento festival je individuálně sledován rodinou a veřejně králem a obecným lidem. V současné době je tento festival všemi lidmi z Assamu tak hojně sledován, že ho lze lépe nazvat spíše festivalem než uctíváním.

Ahomsové toto uctívání provádějí každoročně na počest svých předků. Věří, že muž po jeho smrti zůstává jako „ Dam “ (předek) jen několik dní a brzy se z něj stane „ Phi “ (Bůh). Věří také, že duše člověka, který je nesmrtelný, se spojuje s nejvyšší duší, má vlastnosti duchovní bytosti a vždy žehná rodině.

Každá rodina Ahomů, aby uctívala mrtvé, založila na opačné straně kuchyně ( Barghar ) pilíř, který se nazývá „ Damkhuta “, kde uctívají mrtvé různými dary, jako je domácí víno, mah-prasad , rýže s různými předměty maso a ryba. Ahomští králové toto uctívání prováděli po vítězství ve válkách a aby zahnali jakékoli bezprostřední nebezpečí státu.

Ahomsové měli své vlastní zásady a víru. Z Ahomových kronik lze poznat, že když Lengdan, bůh nebes , poslal v tu chvíli zlatým řetězem na zem dva své vnuky Khunlung a Khunlai Gasingpha, Bůh znalostí jim poradil, aby provedli Umpha , Phuralong , Medam Me Phi a Rikhwan uctívají v různých měsících roku při různých příležitostech. Od toho dne až dosud Me Dam Me Me pozorovali všichni Ahomsové.

Rikhan* se provádí před odchodem do války. Věří se, že toto uctívání dalo vojákům dlouhý život. Vzali (vojáci) vybavení na lov ryb vyrobené z bambusu a odešli do „Borpukhuri“ (velký rybník). Cokoli během rybaření získají, jako ryby, žáby, vodní živočichové atd., Při vaření a obsluhovaných vojácích je vložili na kuchyňské náčiní Alive. Věří se, že tento rituál dává dlouhověkost a stali se neporaženými.

Když je Me Dam Me Phi pozorován, veřejně se nabízí bohoslužba ve jménu tří bohů, kterými jsou Me Dam Me Phi , Dam Changphi a Grihadam . God Dam Chao Phi je spojen s vírou v některé přírodní síly, jako je stvoření a ničení, voda, blesky a bouře, slunce, měsíc, učení, nemoci, země atd.

Uctívání se provádí Ahom kněžím Deodhai a Bailung zpíváním Tai manter a následující kódy uvedené v rukopisech , jako Phralung a Banfi , atd Bůh Dam Chang Phi je předek Bůh z šestého na generaci čtrnáctého rodiny. Grihadam je také Bohem předků až do čtvrté generace rodiny. Uctívání Grihadamu se nabízí v měsíci Kati v době sklizně nové rýže Ahu , v měsíci Aghon v době sklizně nové Sali Dhan a v době tří Bihusů.

V den mě Dam Dam Me Phi je nabízen pouze Chaufi a Dam Chaufi, protože jsou považováni za bohy nebes. Changphi a Grihadam toho dne nejsou uctíváni, protože jsou považováni za pozemské bohy.

Existuje několik příkladů provedení tohoto festivalu králi Ahom. V Ahom Buranji v překladu GC Boruah je uvedeno, že Suhungmung po porážce Kacharis na břehu řeky Dhansiri v roce 1563 obsadil celé údolí Dhansiri spolu se severní částí řeky Kolong.

Jak bylo převládající tradicí, král Suhungmung , aby si toto vítězství připomněl, provedl ve svém hlavním městě festival Me Dam Me Phi a Rikhan, který toužil po dlouhověkosti jeho i jeho poddaných. Sukhampha si uvědomil nebezpečí od Koches, uzavřel spojenectví s králem Koch a po této úspěšné alianci král ve svém hlavním městě provedl Me Dam Me Phi .

Král Susenghphaa třikrát provedl festival Me Dam Me Phi . Nejprve byl proveden v roce 1606 n . L. Po porážce muslimů na soutoku řek Kapili a Mora Doiyang. Podruhé v roce 1615 n. L. Poté, co porazil muslimy v Agia Bandha. Tento festival provedl potřetí, aby po porážce rukou Mughalů hledal požehnání od svých předků .

Král Supangmung provedl Me Dani Me Phi, protože v jeho mysli vyvstalo podezření, že během jeho vlády Stát čelil mnoha nebezpečím, včetně ztráty mnoha životů v bitvách Hajo a Kan 'rukou Mughalů, protože nenabídl uctívání svému zesnulému bratr Suramphaa .

Za vlády Sunyeophaa, kdy se náhle zhroutil dřevěný trám královského dvora, astrologové navrhli králi, aby provedl Me Dam Me Phi a král také učinil podle toho.

Král Sudingphaa po kremaci svého bratra Kamaleswar Singha v Charaideo pod stromem Nuni provedl uctívání předků darováním zlata a stříbra Brahminům a dokonce provedl Me Dam Me Phi .

Je tedy vidět, že králové Ahom provedli Me Dam Me Phi při mnoha příležitostech, aby odvrátili jakékoli bezprostřední nebezpečí, připomněli vítězství a toužili po dlouhověkosti života. Tento festival nejen odráží způsoby a zvyky Ahoms, ale také pomáhá vytvořit jednotu, pocit bratrství a vzájemné porozumění mezi novou generací.

Languages

In other projects