Maximilian Kolbe - Maximilian Kolbe


Maxmilián Kolbe

Fr. Maximilian Kolbe v roce 1936.jpg
Fr. Kolbe v roce 1936
Kněz, mučedník, vyznavač víry, zakladatel milice Immaculatae, apoštol zasvěcení Matce Boží
narozený Rajmund Kolbe 8. ledna 1894 Zduńska Wola , kongres Polsko , Ruská říše
( 1894-01-08 )
Zemřel 14. srpna 1941 (1941-08-14)(ve věku 47)
Auschwitz-Birkenau , Německo okupované Polsko
Uctíván v
Blahořečen 17. října 1971, Vatikán od papeže Pavla VI
Kanonizován 10. října 1982, Vatikán od papeže Jana Pavla II
Hlavní svatyně Bazilika Omni-mediatress of All Glories
Hody 14. srpna
Atributy Františkánský zvyk , Rycerz Niepokalanej , uniforma nacistického koncentračního vězení, odznak nacistického koncentračního tábora , krucifix , růženec a palma mučednictví
Patronát Rodiny , zotavení z drogové závislosti, vězni , radioamatéři, novináři , političtí vězni , hnutí za život , esperantisté a milice Immaculatae

Maximilian Maria Kolbe (nar Rajmund Kolbe ; polsky : Maksymilian Maria Kolbe [maksɨˌmʲilʲan ˌmarʲja ˈkɔlbɛ] ; 8. ledna 1894-14. srpna 1941), uctívaný jako svatý Maxmilián Kolbe , byl polský katolický kněz a konventuální františkánský mnich, který se dobrovolně přihlásil zemřít místo cizince v německém táboře smrti v Osvětimi , který seběhem druhé světové války nacházel v Němci okupovaném Polsku II . Aktivně prosazoval úctu k Neposkvrněné Panně Marii , zakládal klášter Niepokalanów poblíž Varšavy a dohlížel na něj, provozoval radioamatérskou stanici (SP3RN) a zakládal nebo provozoval několik dalších organizací a publikací.

Dne 10. října 1982 papež Jan Pavel II. Kanonizoval Kolbeho a prohlásil ho za mučedníka lásky . Katolická církev uctívá ho jako patrona amatérských radistů, narkomanů, politických vězňů , rodiny, novinářů a vězňů. Jan Pavel II. Jej prohlásil „patronem našeho obtížného století“. Jeho svátek je 14. srpna, v den jeho smrti.

Díky Kolbeho úsilí prosazovat zasvěcení a svěření Marii je znám jako apoštol zasvěcení Marii.

Raný život

Rajmund Kolbe se narodil 8. ledna 1894 ve Zduńské Wole v Polském království , které bylo tehdy součástí Ruské říše . Byl druhým synem tkalce Julia Kolbeho a porodní asistentky Marie Dąbrowské. Jeho otec byl etnický Němec a jeho matka byla Polka . Měl čtyři bratry. Krátce po jeho narození se jeho rodina přestěhovala do Pabianice .

Kolbeho život byl silně ovlivněn v roce 1906, když mu bylo 12 let, vizí Panny Marie . Později popsal tento incident:

Té noci jsem se zeptal Matky Boží, co se mnou bude. Pak ke mně přišla a držela dvě koruny, jednu bílou, druhou červenou. Zeptala se mě, jestli jsem ochotný přijmout některou z těchto korun. Ta bílá znamenala, že mám vytrvat v čistotě a červená, že se mám stát mučedníkem. Řekl jsem, že je oba přijmu.

Františkánský mnich

V roce 1907 se Kolbe a jeho starší bratr Francis připojili ke klášterním františkánům . Později toho roku se zapsali do klášterního františkánského semináře ve Lwowě . V roce 1910 byl Kolbe povolen vstup do noviciátu , kde si vybral náboženské jméno Maximilian. On tvrdil jeho první sliby v roce 1911, a závěrečné sliby v roce 1914, přijala další jména Marie (Marie).

první světová válka

Kolbe byl poslán do Říma v roce 1912, kde navštěvoval Papežskou gregoriánskou univerzitu . V roce 1915 zde získal doktorát filozofie . Od roku 1915 pokračoval ve studiu na Papežské univerzitě sv. Bonaventury , kde v letech 1919 nebo 1922 získal doktorát z teologie (zdroje se různí). Byl aktivní při zasvěcení a svěření Marii .

Uprostřed těchto studií vypukla první světová válka. Maximiliánův otec Julius Kolbe se připojil k polským legiím Jozefa Piłsudského bojujících proti Rusům za nezávislé Polsko, stále podmaněné a stále rozdělené mezi Prusko, Rusko a Rakousko . Julius Kolbe byl Rusy chycen a oběšen jako zrádce v relativně mladém věku 43 let, což byla traumatizující událost pro mladého Maximiliana.

Během svého studentského pobytu byl svědkem prudkých demonstrací proti papežům Piovi X a Benediktovi XV. V Římě během oslav výročí od svobodných zednářů . Podle Kolbeho

Pod okna Vatikánu umístili černý standard „ Giordano Brunisti “ . Na tomto standardu byl zobrazen archanděl Michael ležící pod nohama vítězného Lucifera. Současně bylo lidem, ve kterých byl hanebně napaden Svatý otec (tj. Papež), distribuováno nespočet brožur.

Brzy poté, 16. října 1917, Kolbe zorganizoval Militia Immaculatae (armáda Neposkvrněného), aby na přímluvu Panny Marie pracoval na obrácení hříšníků a nepřátel katolické církve, konkrétně svobodných zednářů. Kolbe byl ohledně tohoto cíle tak vážný, že k modlitbě zázračných medailí přidal:

Ó Maria, počatá bez hříchu, oroduj za nás, kteří jsme se k tobě uchýlili. A pro všechny, kteří k tobě nemají pomoc; zvláště zednáři a všichni ti, kteří ti byli doporučeni .

Kolbe chtěl celý františkánský řád zasvěcený Neposkvrněnému dodatečným slibem. Myšlenka byla dobře přijata, ale čelila překážkám schvalování hierarchií řádu a právníků, takže nebyla během jeho života nikdy formálně přijata a po jeho smrti již nebyla sledována.

Vysvěcení

V roce 1918 byl Kolbe vysvěcen na kněze. V červenci 1919 se vrátil do Polska, které bylo nově nezávislé . Aktivně prosazoval úctu k Neposkvrněné Panně Marii . Byl silně proti levicovým - zejména komunistickým - hnutím.

V letech 1919 až 1922 učil v krakovském semináři . Přibližně v té době, stejně jako dříve v Římě, trpěl tuberkulózou (TBC), což ho donutilo vzít si na delší volno z jeho učitelských povinností. V těchto dobách před antibiotiky byla TBC obecně považována za smrtelnou, přičemž odpočinek a dobrá výživa byly nejlepší léčbou.

V lednu 1922 založil Kolbe měsíčník Rycerz Niepokalanej ( Rytíř Immaculaty ), zbožnou publikaci podle francouzského Le Messager du Coeur de Jesus ( Posel Srdce Ježíšova ). V letech 1922 až 1926 provozoval náboženský nakladatelský tisk v Grodnu . Jak jeho aktivity rostly v rozsahu, v roce 1927 založil nový klášterní františkánský klášter v Niepokalanów poblíž Varšavy. To se stalo hlavním náboženským vydavatelským centrem. O dva roky později zde byl otevřen juniorský seminář.

Misijní práce v Asii

V letech 1930 až 1936 podnikl Kolbe sérii misí do východní Asie . Dorazil první v Šanghaji , Číně , ale nepodařilo shromáždit následující tam. Vedle se přestěhoval do Japonska , kde v roce 1931 ho založil františkánský klášter , Mugenzai žádnou Sono , na okraji města Nagasaki .

Kolbe začal vydávat japonské vydání Rytíře Immaculaty ( Seibo no Kishi :聖母 の 騎士). Klášter, který založil, zůstává prominentní v římskokatolické církvi v Japonsku. Kolbe nechal klášter postavit na úbočí hory. Podle šintoistické víry to nebyla strana, která by nejlépe vyhovovala harmonii s přírodou. Když však Spojené státy shodily atomovou bombu na Nagasaki , františkánský klášter přežil, na rozdíl od katedrály Neposkvrněného početí , která byla na straně hory, která převzala hlavní sílu výbuchu.

V polovině roku 1932 Kolbe opustil Japonsko pro Malabar , Indie , kde založil další klášter, který má protože uzavřený.

Návrat do Polska

Mezitím v jeho nepřítomnosti začal klášter v Niepokalanowě vydávat deník Mały Dziennik ( Malý deník ) ve spojení s politickou skupinou National Radical Camp ( Obóz Narodowo Radykalny ). Tato publikace dosáhla nákladu 137 000 výtisků a téměř o dvojnásobek 225 000 o víkendech. Kolbe se vrátil do Polska v roce 1933 pro generální kapitolu řádu v Krakově . Kolbe se vrátil do Japonska a zůstal tam, dokud nebyl povolán zpět k účasti na provinciální kapitule v Polsku v roce 1936. Tam byl jmenován opatrovníkem Niepokalanowa, což znemožnilo jeho návrat do Japonska. O dva roky později, v roce 1938, založil rozhlasovou stanici v Niepokalanowě, Rádio Niepokalanów . Držel licenci amatérského rádia s volací značkou SP3RN.

druhá světová válka

Po vypuknutí druhé světové války byl Kolbe jedním z mála mnichů, kteří zůstali v klášteře, kde organizoval dočasnou nemocnici. Poté, co bylo město zajato Němci, byl jimi 19. září 1939 zatčen, ale 8. prosince propuštěn. Odmítl podepsat Deutsche Volksliste , což by mu dalo práva podobná právům německých občanů výměnou za uznání jeho etnického německého původu. Po propuštění pokračoval v práci ve svém klášteře, kde spolu s dalšími bratry poskytoval útočiště uprchlíkům z Velkopolska, včetně 2 000 Židů, které ukryl před německým pronásledováním v klášteře Niepokalanów. Kolbe dostal povolení pokračovat ve vydávání náboženských děl, i když výrazně omezeného rozsahu. Klášter nadále fungoval jako vydavatelství a vydával řadu protinacistických německých publikací.

Osvětim

Vězeňská cela Maximiliana Kolbeho v bloku 11 , koncentračním táboře Osvětim

Dne 17. února 1941 byl klášter uzavřen německými úřady. Toho dne byli Kolbe a čtyři další zatčeni gestapem a uvězněni ve vězení Pawiak . Dne 28. května byl převezen do Osvětimi jako vězeň 16670.

Maximilian Kolbe, na západoněmecké poštovní známce, označený Osvětim

Kolbe, který i nadále působil jako kněz, byl vystaven násilnému obtěžování, včetně bití a bičování. Jakmile byl spřátelenými vězni propašován do vězeňské nemocnice. Na konci července 1941 uprchl z tábora jeden vězeň, což přimělo SS - Hauptsturmführera Karla Fritzsche , zástupce velitele tábora, aby v podzemním bunkru vybral deset mužů, kteří měli zemřít hlady, aby odradili další pokusy o útěk. Když jeden z vybraných mužů, Franciszek Gajowniczek , zakřičel: „Moje žena! Moje děti!“, Kolbe se dobrovolně ujal jeho místa.

Podle očitého svědka, který byl v té době asistentem školníka, vedl Kolbe vězně ve své vězeňské cele v modlitbě. Pokaždé, když ho dozorci zkontrolovali, stál nebo klečel uprostřed cely a klidně se díval na ty, kteří vešli. Poté, co byli dva týdny vyhladověni a zbaveni vody, zůstal naživu pouze Kolbe.

Smrt

Strážci chtěli, aby byl bunkr vyprázdněn, a tak Kolbeovi podali smrtící injekci kyseliny karbolové . Kolbe prý zvedl levou paži a v klidu čekal na smrtící injekci. Zemřel 14. srpna 1941. Jeho ostatky byly zpopelněn 15. srpna, v den svátku na Nanebevzetí Panny Marie .

Kanonizace

Dne 12. května 1955 byla Kolbe uznána Svatým stolcem jako Boží služebník . Kolbe byl prohlášen za úctyhodný podle Pavla VI dne 30. ledna 1969 blahořečil jako vyznavač týmž papežem v roce 1971, a vysvětil jako svatý od papeže Jana Pavla II dne 10. října 1982. Po kanonizace, papež prohlášen Maxmilián Kolbe jako zpovědník a mučedník lásky. Zázraky, které byly použity k potvrzení jeho blahořečení, byly vyléčení střevní tuberkulózy v červenci 1948 u Angely Testoni a v srpnu 1950 vyléčení kalcifikace tepen/skleróza Francise Raniera; oba připisováni Kolbeho přímluvě svými modlitbami k němu.

Franciszek Gajowniczek, muž, kterého Kolbe zachránil v Osvětimi, přežil holocaust a byl přítomen jako host při obřadech blahořečení i svatořečení.

Socha Kolbeho (vlevo) nad Velkými západními dveřmi Westminsterského opatství

Po jeho svatořečení byl do Obecného římského kalendáře přidán svátek pro Maxmiliána Kolbeho . Je jedním z deseti mučedníků 20. století, kteří jsou vyobrazeni v sochách nad Great West Door anglikánského Westminsterského opatství v Londýně.

Maxmilián Kolbe je si pamatoval v církvi Anglie s paměť na 14. srpna .

Kontroverze

Kolbeho uznání jako křesťanského mučedníka vyvolalo v katolické církvi určité kontroverze. Zatímco jeho sebeobětování v Osvětimi bylo považováno za svaté a hrdinství, nebyl zabit z odium fidei (nenávist k víře), ale jako důsledek jeho aktu křesťanské lásky vůči jinému muži. Papež Pavel VI. Uznal tento rozdíl při Kolbeho blahořečení, pojmenoval ho vyznavačem a dal mu neoficiální titul „mučedník lásky“. Papež Jan Pavel II. Však zrušil komisi, kterou založil (což souhlasilo s dřívějším hodnocením hrdinské lásky). Jan Pavel II. Chtěl zdůraznit, že systematická nenávist nacistů k celým kategoriím lidstva byla ve své podstatě také nenávistí k náboženské (křesťanské) víře; řekl, že Kolbeho smrt se rovnala dřívějším příkladům náboženského mučednictví.

Kolbe byl obviněn z antisemitismu . V roce 1926, v prvním vydání měsíčníku Rytíř Neposkvrněného, ​​Kolbe řekl, že považuje zednáře „za organizovanou kliku fanatických Židů, kteří chtějí zničit církev“. V kalendáři, který vydalo nakladatelství jeho organizace Milice Neposkvrněného v milionové edici v roce 1939, napsal Kolbe: „Zdá se, že ateistický komunismus zuří stále divokěji. Jeho původ lze snadno lokalizovat v té zločinecké mafii to si říká zednářství a ruka, která to vše vede k jasnému cíli, je mezinárodní sionismus. Což by nemělo být chápáno tak, že ani mezi Židy nelze najít dobré lidi. “ Noviny publikoval tištěné články o tématech, jako je sionistický plán na ovládnutí světa. Slovinský filozof Slavoj Žižek kritizoval Kolbeho aktivity jako „psaní a organizování masové propagandy pro katolickou církev s jasným antisemitským a zednářským přesahem“. Řada spisovatelů však poukázala na to, že „židovská otázka hrála v Kolbeho myšlení a práci velmi malou roli“. Z těchto důvodů obvinění o Kolbeho antisemitismu odsoudili mimo jiné učenci holocaustu Daniel L. Schlafly Jr. a Warren Green. Kolbeho údajný antisemitismus byl v 80. letech minulého století zdrojem kontroverzí v důsledku jeho svatořečení . Někteří autoři tvrdí, že Kolbe není Izraelem uznáván jako mezi Spravedlivými mezi národy . V jiných zdrojích je však Kolbe jasně zařazen mezi Spravedlivé mezi národy.

Během druhé světové války Kolbeho klášter v Niepokalanów ukrýval židovské uprchlíky . Podle svědectví jednoho místního: „Když ke mně přišli Židé s žádostí o kousek chleba, zeptal jsem se otce Maxmiliána, zda bych jim jej mohl s dobrým svědomím dát, a on mi odpověděl:„ Ano, je to nutné protože všichni lidé jsou naši bratři. “

Relikvie

Prvotřídní relikty z Kolbe existují ve formě chlupy z hlavy a vousy, zachovalé bez jeho vědomí dvěma bratry v Niepokalanów, kteří sloužili jako holiči ve svém klášteře v letech 1930 a 1941. Vzhledem k tomu, jeho blahořečení v roce 1971, více než 1000 jako relikvie byly distribuovány po celém světě za účelem veřejné úcty. Relikvie druhé třídy, jako jsou jeho osobní věci, oděv a liturgické roucho , jsou uloženy v jeho klášterní cele a v kapli v Niepokalanowě, kde je mohou uctívat návštěvníci.

Vliv

První pomník Maxmiliána Kolbeho v Polsku v Chrzanowě

Jak hnutí Militia Immaculatae pokračovalo, ovlivnil Kolbe svůj vlastní řád řádových františkánských mnichů . V posledních letech byly založeny nové náboženské a světské instituty inspirované touto duchovní cestou. Mezi nimi jsou misionáři Neposkvrněné Marie - fr. Kolbe, františkánští bratři Marie Neposkvrněné a paralelní kongregace řeholních sester a další. Františkánští mniši z Marie Neposkvrněné se učí základní polštinu, aby mohli zpívat tradiční hymny zpívané Kolbem v jeho rodném jazyce.

Podle bratří:

Náš patron, sv. Maxmilián Kolbe, nás inspiruje svou jedinečnou mariologií a apoštolským posláním, kterým je přivést všechny duše k Nejsvětějšímu Srdci Kristovu prostřednictvím Neposkvrněného Srdce Panny Marie, Kristova nejčistšího, nejúčinnějšího a nejsvětějšího nástroje evangelizace - zvláště ti nejvíce odcizeni Církvi.

Okno z barevného skla od Aloise Pluma zobrazující Edith Stein a Maximilian Kolbe

Kolbeho názory na mariánskou teologii se dnes odrážejí prostřednictvím jejich vlivu na II . Vatikánský koncil . Jeho obraz lze nalézt v kostelech po celé Evropě a po celém světě. Pod jeho patronátem je několik polských kostelů, například svatyně svatého Maxymiliana ve Zduńské Wole nebo kostel svatého Maxymiliana Kolbeho ve Štětíně . V Niepokalanowě bylo v roce 1998 otevřeno muzeum, Muzeum sv. Maxmiliána Kolbeho „Byl tam muž“ .

V roce 1963 vydal Rolf Hochhuth náměstka , hru výrazně ovlivněnou Kolbeho životem a zasvěcenou jemu. V roce 2000 označila Národní konference katolických biskupů (USA) Marytown, domov komunity konventuálních františkánských mnichů, za národní svatyni sv. Maxmiliána Kolbeho. Marytown se nachází ve městě Libertyville, Illinois . Je zde výstava holocaustu Kolbe. V roce 1991 vydal Krzysztof Zanussi polský film o životě Kolbeho Život pro život: Maximilian Kolbe  [ pl ] , ve kterém roli Kobeho hrál Edward Żentara . Polský Senát vyhlášen Rok 2011 bude rokem Maxmilián Kolbe.

Po celém světě existují příklady katolických institucí, které přijaly svatého Maximiliána za svého patrona. Příkladem toho je Kolbe Catholic College v Rockinghamu v západní Austrálii. Vysoká škola byla založena v roce 1989 a je středoškolskou vzdělávací institucí, která se spojuje s Kolbeho charismatem pomocí hesla „odvahy, víry a dokonalosti“. V roce 2014, při příležitosti 25. výročí akademie, se zaměstnanci a studenti vydali na pouť do Polska a Itálie, aby znovu našli život svatého Maximiliána. Pouť zahrnuje Osvětim pro spojení s „odvahou“, Niepokalanow pro spojení s „vírou“ a Řím pro spojení s „dokonalostí“. Vysoká škola se v roce 2016 vrátila do Evropy s přibližně 16 studenty a 2 nebo 3 členy fakulty, aby se shodovala s oslavami Světového dne mládeže v Krakově a poté znovu v roce 2018.

Modlitba Immaculata

Kolbe složil modlitbu Immaculaty jako modlitbu zasvěcení Immaculatě , tedy neposkvrněně počatému .

Viz také

Reference

Další čtení

externí odkazy