Marwan I - Marwan I

Marwan I
مروان بن الحكم
Khalīfah
Amir al-Mu'minin
4. kalif z Umajjovci
Panování Červen 684 - duben/květen 685
Předchůdce Mu'awiya II
Nástupce Abd al-Malik
narozený 623 nebo 626
Zemřel Duben/květen 685 (ve věku 63)
Damašek nebo al-Sinnabra
Manžel
  • ʿĀʾisha bint Muʿāwiya ibn al-Mughīra
  • Laylā bint Zabbān
  • Qutayya bint Bishr
  • Umm Abān bint ʿUthmān ibn ʿAffān
  • Zajnab bint ʿUmar al-Makhzumīyya
  • Hmm Hāshim Fākhita
Problém
Seznam
Jména
Abū ʿ Abd al-Malik Marwān ibn al-Ḥakam ibn Abī al-ʿAs ibn Umayya ibn ʿ Abd Shams
Dům Marwanid
Dynastie Umayyad
Otec Al-Ḥakam ibn Abī al-ʿAs
Matka Inaminta bint ʿAlqama al-Kinānīyya
Náboženství islám

Marwan ibn al-Hakam ibn Abi al-As ibn Umayya (arabský: مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية , romanized:  Marwan ibn al-Hakam ibn Abi al-TAK, JAK ibn Umayya ), běžně známý jako Marwan  I (623 nebo 626 - duben/květen 685), byl čtvrtým umajjovským kalifem , který vládl necelý rok v letech 684–685. Založil vládnoucí dům Marwanidů z dynastie Umajjovců , který nahradil dům Sufjanidů po jeho zhroucení ve druhé muslimské občanské válce a u moci zůstal až do roku 750.

Během panování jeho bratrance Uthman ( r . 644-656 ), Marwan zúčastnil vojenského tažení proti Byzantinci v Exarchate Afriky (v centru severní Africe), kde získal značné válečné kořisti. On také sloužil jako Uthmanův guvernér ve Fars (jihozápadní Írán), než se stal kalifovým katibem (sekretářem nebo písařem). Byl zraněn v boji s povstaleckým obléháním Uthmanova domu , ve kterém byl zabit kalif. V následující občanské válce mezi Ali ( r . 656–661 ) a převážně kurajšovskými přívrženci A'ishy se Marwan postavil na stranu druhé v bitvě u Camel . Marwan později sloužil jako guvernér Mediny pod svým vzdáleným příbuzným kalifem Mu'awijou I. ( r . 661–680 ), zakladatelem Umajjovského chalífátu. Za vlády Mu'awiyova syna a nástupce Jezida I. ( r . 680–683 ) organizoval Marwan obranu umajjovské říše v Hejazu (západní Arábie) proti místní opozici. Poté, co v listopadu 683 Yazid zemřel, se mekský rebel Abd Allah ibn al-Zubayr prohlásil kalifem a vyhnal Marwana, který se uchýlil do Sýrie , centra vlády Umajjáda. Se smrtí posledního súfijanského kalifa Mu'awiya II v roce 684 se Marwan, povzbuzený bývalým guvernérem Iráku Ubaydem Alláhem ibn Ziyadem , dobrovolně přihlásil na kandidaturu na chalífát během summitu pro-umajjovských kmenů v Džabiji . Kmenová šlechta, vedená Ibn Bahdalem z Banu Kalb , zvolila Marwana a společně porazili kmeny pro-Zubayrid Qays v bitvě u Marj Rahit v srpnu téhož roku.

V následujících měsících Marwan potvrdil Umajjovskou vládu nad Egyptem , Palestinou a severní Sýrií, jejíž guvernéři přeběhli k příčině Ibn al-Zubayra, přičemž Qaye udrželi na uzdě v Jazira (Horní Mezopotámie). Vyslal expedici vedenou Ibn Ziyadem na dobytí Zubayridského Iráku, ale zemřel, když probíhala na jaře 685. Před svou smrtí Marwan pevně ustavil své syny v mocenských pozicích: Abd al-Malik byl určen za jeho nástupce Abd al -Aziz byl jmenován guvernérem Egypta a Muhammad dohlížel na vojenské velení v Horní Mezopotámii. Ačkoli byl Marwan v pozdější anti-umajjovské tradici stigmatizován jako psanec a otec tyranů, historik Clifford E. Bosworth tvrdí, že kalif byl bystrý, schopný a rozhodný vojenský vůdce a státník, který položil základy pokračující umajjovské vlády pro dalších šedesát pět let.

Časný život a rodina

Schematický diagram vládnoucí rodiny Umajjovců s kalify zvýrazněnými modrou, zelenou a tmavě žlutou barvou
Rodokmen z klanu Umayyad a dynastie . Marwan a linie chalífů, kteří z něj sestoupili, jsou zvýrazněni modře, súfijanští chalífové žlutě a kalif Uthman zeleně

Marwan se narodil ve 2 nebo 4 AH (623 nebo 626 CE/AD). Jeho otec byl al-Hakam ibn Abi al-As z Banu Umayya (Umayyads), nejsilnějšího klanu Kurajšovců , polyteistického kmene, který ovládal město Mekku v Hejazu . Kurajšovci masově konvertovali k islámu v c.  630 po dobytí Mekky islámským prorokem Mohamedem , který byl sám členem Kurajšovců. Marwan znal Mohameda, a proto je počítán mezi posledně jmenované sahaba (společníky). Marwanova matka byla Amina bint Alqama z Kinany , rodový kmen Kurajšovců, který dominoval oblasti táhnoucí se jihozápadně od Mekky k pobřeží Tihamy .

Marwan měl nejméně šestnáct dětí, mezi nimi nejméně dvanáct synů z pěti manželek a umm walad (konkubínu). Od své manželky A'ishy, ​​dcery jeho bratrance z otcovy strany Mu'awiya ibn al-Mughira , měl svého nejstaršího syna Abd al-Malik , Mu'awiya a dceru Umm Amr. Umm Amr se později oženil se Sa'id ibn Khalid ibn Amr, pravnukem Marwanova otcovského bratrance Uthmana ibn Affana , který se stal kalifem (vůdcem muslimské komunity) v roce 644. Marwanova manželka Layla bint Zabban ibn al-Asbagh z Banu Kalbský kmen mu nesl Abd al-Aziz a dceru Umm Uthman, která byla vdaná za syna kalifa Uthmana al-Walida; al-Walid byl také v jednom okamžiku ženatý s Marwanovou dcerou Umm Amr. Další z Marwanových manželek, Qutayya bint Bishr z Banu Kilab , mu porodila Bishra a Abd al-Rahmana, z nichž poslední zemřel mladý. Jedna z Marwanových manželek, Umm Aban, byla dcerou kalifa Uthmana. Byla matkou šesti jeho synů, Aban , Uthman, Ubayd Allah , Ayyub, Dawud a Abd Allah, ačkoli poslední z nich zemřel jako dítě. Marwan byl ženatý s Zaynab bint Umar, vnučkou Abu Salama z Banu Makhzum , která zplodila jeho syna Umar. Marwan je umm Walad byl také jmenován Zajnab a porodila svého syna Muhammada . Marwan měl deset bratrů a byl otcovským strýcem deseti synovců.

Tajemník Uthmanu

Za vlády chalífy Uthmana ( r . 644–656 ) se Marwan zúčastnil vojenského tažení proti Byzantincům z exartátu Kartága (ve střední severní Africe), kde získal významnou válečnou kořist. Ty pravděpodobně tvořily základ Marwanova značného bohatství, jehož část investoval do nemovitostí v Medině , hlavním městě chalífátu. Na neurčitém místě sloužil jako Uthmanův guvernér ve Fars (jihozápadní Írán), než se stal kalifovým katibem (sekretářem nebo písařem) a případně dohlížitelem Medininy pokladnice. Podle historika Clifford E. Bosworth , v této funkci Marwan „nepochybně pomohlo“ v revizi „o tom, co se stalo kanonický textu z Koránu “, v Uthman panování.

Historik Hugh N. Kennedy tvrdí, že Marwan byl kalifovou „pravou rukou“. Podle tradičních muslimských zpráv mnoho z Uthmanových někdejších podporovatelů mezi Kurajšovci postupně stáhlo svou podporu v důsledku Marwanova všudypřítomného vlivu, který vinili z kontroverzních rozhodnutí kalifa. Historik Fred Donner zpochybňuje pravdivost těchto zpráv s odvoláním na nepravděpodobnost, že by Uthman byl vysoce ovlivněn mladším příbuzným, jako je Marwan, a vzácností konkrétních obvinění proti němu, a popisuje je jako možný „pokus pozdější islámské tradice zachraňte Uthmanovu pověst jednoho z takzvaných „správně vedených“ ( rāshidūn ) chalífů tím, že z Marwana uděláte  ... padoucha pro nešťastné události na konci dvanáctileté Uthmanovy vlády. "

Nespokojenost nad nepothistickou politikou Uthmana a konfiskace bývalých sásánovských korunních zemí v Iráku přiměla Kurajšovce a vyvlastněné elity Kufy a Egypta postavit se proti kalifovi. Na počátku roku 656 vstoupili rebelové z Egypta a Kufa do Medíny, aby stiskli Uthmana, aby zvrátil jeho politiku. Marwan doporučil násilnou reakci proti nim. Místo toho Uthman uzavřel dohodu s Egypťany, největší a nejotevřenější skupinou mezi vzbouřenci. Po návratu do Egypta vzbouřenci zachytili dopis ve jménu Uthmana egyptskému guvernérovi Ibn Abi Sarhovi , který mu nařídil zakročit proti rebelům. V reakci na to Egypťané pochodovali zpět do Mediny a obléhali Uthmana v jeho domě v červnu 656. Uthman tvrdil, že o dopisu nevěděl a jeho autorem může být Marwan bez Uthmanova vědomí. Navzdory opačným rozkazům Marwan aktivně bránil Uthmanův dům a byl těžce zraněn na krku, když vyzval rebely shromážděné u jeho vchodu. Podle tradice byl zachráněn zásahem své mokré sestry Fatimy bint Awsové a do bezpečí jejího domova ho převezla jeho mawla (osvobozenec nebo klient) Abu Hafs al-Yamani . Krátce poté byl Uthman zavražděn rebely, což se stalo jedním z hlavních faktorů přispívajících k první muslimské občanské válce . Výzvy k pomstě za jeho smrt v čele s Umajjovci a jednou z Mohamedových manželek A'ishou , které již dříve agitovaly proti Uthmanovi, se staly bouřlivým výkřikem opozice vůči jeho nástupci Ali ibn Abi Talibovi , bratranci a zeťovi Mohameda.

Role v první Fitně

V následném nepřátelství mezi Ali a převážně Kurajšovci přívrženci A'isha, Marwan sousedil s druhým. Bojoval po boku A'ishových sil v bitvě u Camel poblíž Basry v prosinci 656. Historik Leone Caetani předpokládal, že Marwan byl organizátorem A'ishovy strategie. Moderní historička Laura Veccia Vaglieri poznamenává, že zatímco Caetaniho „teorie je přitažlivá“, v tradičních zdrojích neexistují žádné informace, které by ji potvrdily, a pokud by Marwan byl A'ishiným válečným poradcem “, operoval tak diskrétně, že prameny stěží hovoří o jeho činech. . "

Podle jedné verze v islámské tradici Marwan využil příležitosti bitvy k zabití jednoho z A'ishových partyzánů, prominentního společníka Mohameda, Talha ibn Ubayda Alláha , kterého držel zvláště zodpovědného za podněcování Uthmanovy smrti. Marwan vypálil šíp na Talhu, který zasáhl sedací žílu pod jeho kolenem, když jejich vojáci padli zpět v boji z ruky do ruky s Aliho vojáky. Historik Wilferd Madelung poznamenává, že Marwan „evidentně“ čekal na zabití Talha, když se A'isha objevil blízko porážky, a tedy ve slabé pozici, aby mohl Marwana vyzvat k odpovědnosti za jeho čin. Další verze tradice přisuzuje Talhovu smrt Aliho příznivcům během Talhaova ústupu z pole a Caetani odmítá Marwanovo zavinění jako výmysl obecně anti-umajjovských zdrojů. Madelung tvrdí, že Marwanovo zabití Talhy je potvrzeno umajjovskou propagandou v 80. letech minulého století, která ho ohlašuje jako první osobu, která se mstí za Uthmanovu smrt zabitím Talhy.

Poté, co bitva skončila Aliho vítězstvím, mu Marwan slíbil věrnost. Ali mu udělil milost a Marwan odešel do Sýrie , kde byl guvernérem jeho vzdálený bratranec Mu'awiya ibn Abi Sufyan , který odmítl věrnost Ali. Marwan byl přítomen po boku Mu'awiye v bitvě u Siffinu poblíž Rakky v roce 657, která skončila patem s Aliho armádou a neúspěšnými arbitrážními rozhovory o urovnání občanské války.

Guvernér Mediny

Černobílá fotografie města v poušti ukazující čedičový hřeben vpravo a panorama s mnoha budovami, mezi nimiž je kupolovitá mešita se dvěma minarety
Celkový pohled na Medinu ( na snímku z roku 1913 ), kde Marwan strávil velkou část své kariéry, nejprve jako nejvyšší pobočník kalifa Uthmana a později jako guvernér kalifa Mu'awiya I a vůdce klanu Umayyadů

Ali byl zavražděn členem Kharijites , sekty proti Ali a Mu'awiya, v lednu 661. Jeho syn a nástupce Hasan ibn Ali abdikoval v mírové smlouvě s Mu'awiya , který vstoupil do Hasanova a dříve Aliho hlavního města v Kufa a získal uznání jako kalif tam v červenci nebo v září, což znamenalo zřízení Umajjovského chalífátu . Marwan sloužil jako Mu'awiya guvernér v Bahrayn (východní Arábie), než sloužil dva stints jako guvernér Mediny v 661-668 a 674-677. Mezi těmito dvěma termíny zastával funkci Marwanův umajjovský příbuzný Sa'id ibn al-As a al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan . Medina ztratila své postavení politického centra chalífátu v důsledku atentátu na Uthmana a za vlády Mu'awiye se hlavní město přesunulo do Damašku. Ačkoli to bylo redukováno na provinční guvernéra, Medina zůstala centrem arabské kultury a islámského stipendia a domovem tradiční islámské aristokracie. Staré elity v Medíně, včetně většiny rodiny Umajjovců, nesnášely ztrátu moci vůči Mu'awijovi; v souhrnu historika Julia Wellhausena , „jaké důsledky měl Marwan, dříve všemocný císařský kancléř Uthmanu, nyní jako Emir z Mediny! Není divu, že vrhal závistivé pohledy na svého bratrance z Damašku, který ho dosud předstihl. "

Během svého prvního funkčního období získal Marwan od Mu'awiya velké panství v oáze Fadak v severozápadní Arábii, které poté věnoval svým synům Abd al-Malik a Abd al-Aziz. Marwanovo první odvolání z guvernéra způsobilo, že cestoval na Mu'awiyaův dvůr za vysvětlením od kalifa, který uvedl tři důvody: Marwanovo odmítnutí zabavit Mu'awiya vlastnosti jejich příbuzného Abd Allah ibn Amir po jeho propuštění z guvernérství Basry; Marwanova kritika přijetí kalifa bezdětného Ziyada ibn Abihiho , nástupce Ibn Amira v Basře jako syna jeho otce Abu Sufyana , což rodina Umayyadů zpochybnila; a Marwanovo odmítnutí pomoci kalifově dceři Ramle v domácím sporu s jejím manželem Amr ibn Uthman ibn Affan . V roce 670 vedl Marwan Umayyadovu opozici vůči pokusu o pohřeb Hasana ibn Aliho vedle Mohamedova hrobu , což přimělo Hasanova bratra Husayna a jeho klan Banu Hashim opustit původní pohřební uspořádání a místo toho pohřbít Hasana na hřbitově Baqi . Poté se Marwan zúčastnil pohřbu a velebil Hasana jako „jehož shovívavost vážila hory“.

Podle Boswortha mohla Mu'awiya podezírat ambice Marwana a linie Abu al-As Banu Umayya obecně, která byla výrazně početnější než linie Abu Sufyan (Sufyanid), ke které Mu'awiya patřila. Marwan patřil k nejstarším a nejprestižnějším Umajjovcům v době, kdy bylo málo zkušených súfjanidů ve zralém věku. Bosworth spekuluje, že „možná to byly obavy z rodiny Abu'l-ʿĀů, které přiměly Muʿāwiyu k přijetí jeho domnělého nevlastního bratra Ziyāda b. Sumayya [Ziyad ibn Abihi] a k neobvyklému kroku pojmenování vlastního syna Yazīda jako dědic chalífátu během svého vlastního života “. Marwan dříve tlačil na Uthmanova syna Amra, aby získal kalifát na základě legitimity jeho otce, člena pobočky Abu al-As, ale Amr nebyl zájem. Marwan neochotně přijal nominaci Yazida Mu'awiye v roce 676, ale potichu povzbudil dalšího syna Uthmana, Sa'ida , aby zpochybnil nástupnictví. Saidovy ambice byly neutralizovány, když mu kalif dal vojenské velení v Khurasanu , nejvýchodnější oblasti chalífátu.

Vůdce Umajjovců v Medíně

Poté, co Mu'awiya zemřel v roce 680, Husayn ibn Ali, Abd Allah ibn al-Zubayr a Abd Allah ibn Umar , všichni synové prominentních Kurajšovských společníků Mohameda s vlastními nároky na chalífát, nadále odmítali věrnost Mu'awiyovu zvolenému nástupci Yazid. Marwan, vůdce klanu Umajjovců v Hejazu, poradil al-Valídovi ibn Utbovi, tehdejšímu guvernérovi Mediny, aby donutil Husajna a Ibn al-Zubajra, oba považovat za zvláště nebezpečné pro Umajjovskou vládu, aby přijali svrchovanost kalifa. Husayn odpověděl na předvolání al-Walida, ale odmítl uznat Yazida a místo toho nabídl, že slib sdělí veřejně. Al-Walid přijal, což přimělo Marwana, který se schůzky zúčastnil, soudit guvernéra a požadovat Husajnovo zadržení, dokud neřekl přísahu věrnosti Yazidovi nebo jeho popravu, pokud by odmítl. Husayn pak proklel Marwana a opustil schůzku, nakonec se vydal ke Kufovi, aby vedl vzpouru proti Umayyadům. Byl zabit jezídskými silami v bitvě u Karbaly v říjnu 680.

Mezitím se Ibn al-Zubayr vyhnul předvolání al-Walida a uprchl do Mekky, kde shromáždil opozici vůči Yazidovi ze svého sídla v Ka'aba , nejsvatější svatyni islámu, kde bylo tradičně zakázáno násilí. V islámských tradičních anekdotách týkajících se Yazidovy odpovědi Marwan varuje Ibn al-Zubayra, aby se nepoddal kalifovi; Wellhausen považuje tyto proměnlivé tradice za nespolehlivé. V roce 683 se obyvatelé Mediny vzbouřili proti chalífovi a napadli místní Umajjovci a jejich příznivce a přiměli je, aby se uchýlili do Marwanových domů na předměstí města, kde byli obléháni. V reakci na Marwanovu prosbu o pomoc vyslal Yazid expediční sílu syrských kmenů vedenou muslimským ibn Uqbou, aby v regionu prosadil umajjovskou autoritu. Umajjovci z Mediny byli poté vyhnáni a mnozí, včetně Marwana a rodiny Abú al-As, se připojili k expedici Ibn Uqby. V následující bitvě u al-Harra v srpnu 683 vedl Marwan své jezdce přes Medinu a zahájil zadní útok proti medinským obráncům bojujícím proti Ibn Uqba na východním okraji města. Navzdory vítězství nad Medinese se Yazidova armáda po listopadové smrti kalifa stáhla do Sýrie. Při odchodu Syřanů se Ibn al-Zubayr prohlásil kalifem a brzy získal uznání ve většině provincií chalífátu, včetně Egypta, Iráku a Jemenu . Marwan a Umajjovci z Hejazu byli podruhé vyhnáni partyzány Ibn al-Zubayra a jejich majetek byl zkonfiskován.

Kalifát

Přistoupení

Barevné fotochromní panoráma Damašku z 19. století, ukazující věž stojící nad arkádou v popředí, staré budovy v pozadí a zahrady a kopce na obzoru
Marwan byl zvolen syrskou kmenovou šlechtou jako nástupce jeho umajjovských příbuzných jako chalífa v Damašku ( na obrázku v roce 1895 )

Počátkem roku 684 byl Marwan v Sýrii, buď v Palmýře, nebo na dvoře Jezídova malého syna a nástupce Mu'awiya II . V Damašku . Ten zemřel několik týdnů za jeho vlády, aniž by určil nástupce. Guvernéři syrských skládek (vojenských obvodů) Palestiny , Homsu a Qinnasrinu následně dali věrnost Ibn al-Zubayrovi. Výsledkem je, že podle Boswortha Marwan „zoufal nad jakoukoli budoucností Umayyadů jako vládců“ a byl připraven uznat legitimitu Ibn al-Zubayra. Vyloučený irácký guvernér Ubayd Allah ibn Ziyad ho však povzbudil , aby se dobrovolně přihlásil  na nástupce Mu'awiya II během summitu loajálních syrských arabských kmenů, který se konal v Jabiya . Nabídky na vedení muslimské komunity odhalily konflikt mezi třemi rozvíjejícími se principy nástupnictví. Obecné uznání Ibn al-Zubayra se drželo islámského principu předávání vedení nejspravedlivějšímu a nejvýznamnějšímu muslimovi, zatímco umajjovští věrní na summitu Jabiya debatovali o dalších dvou principech: přímá dědičná posloupnost zavedená Mu'awijou  I. jmenováním jeho dospívajícího vnuka Khalida ibn Yazida ; a arabská kmenová norma výběru nejmoudřejšího a nejschopnějšího člena předního klanu kmene, kterou v tomto případě symbolizuje Marwan.

Organizátor summitu Jabiya, Ibn Bahdal , náčelník mocného kmene Banu Kalb a bratranec jezídů z matčiny strany, podpořil Khalidovu nominaci. Většina ostatních náčelníkům, vedených Rawh ibn Zinpa na Judham a Husajn ibn Numayr z Kinda , zvolila Marwan, citovat jeho zralý věk, politickou prozíravost a vojenskou zkušenost, přes Khalid mládí a nezkušenost. Historik z 9. století al-Ya'qubi cituje Rawha ohlašujícího Marwana: „Lidi ze Sýrie! Toto je Marwan b. Al-Ḥakam, náčelník Kurajšovců, který pomstil krev ʿUthmāna a bojoval s ʿAlī b. Abī Ṭālib v bitvě velblouda a Ṣiffīna. " Konsensu bylo nakonec dosaženo dne 22. června 684 (29 Shawwal 64 AH), přičemž Marwan by přistoupil ke kalifátu, následovaný Khalidem a poté Amr ibn Sa'id ibn al-As , dalším prominentním mladým Umayyadem. Výměnou za podporu Marwana bylo loajálním syrským kmenům, kteří se krátce poté stali známými jako frakce „Yaman“ ( viz níže ), přislíbeno finanční odškodnění. Yamani ashraf (kmenová šlechta) požadovala od Marwana stejná dvorská a vojenská privilegia, která měla za předchozích umajjovských kalifů. Husayn ibn Numayr se pokusil dosáhnout podobného ujednání s Ibn al-Zubayrem, který podmínky veřejně odmítl. Podle historika Mohammada Rihana naopak Marwan „uvědomil důležitost syrských vojsk a bezvýhradně se držel jejich požadavků“. V souhrnu Kennedyho „Marwān neměl v Sýrii žádné zkušenosti ani kontakty; byl by zcela závislý na ášramu z kmenů Yamanī, kteří ho zvolili“.

Kampaně na opětovné prosazení Umajjovského pravidla

Mapa Blízkého východu se zastíněnými oblastmi označující územní kontrolu hlavních politických aktérů druhé muslimské občanské války
Mapa politického rozdělení chalífátu během druhé muslimské občanské války kolem roku 686. Oblast zastíněná červeně představuje přibližné území, které dobyli Umajjovci během méně než roční vlády Marwana.

V opozici proti Kalbům pro-Zubayridské kmeny Qaysi protestovaly proti Marwanovu přistoupení a pokynuly al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , guvernérovi Damašku , aby se zmobilizovaly do války; podle toho al-Dahhak a Qayové založili tábor na pláni Marj Rahit severně od Damašku. Většina syrských junds podpořila Ibn al- Zubayra , s výjimkou Jordánska , jehož dominantním kmenem byl Kalb. S kritickou podporou Kalba a jeho spojeneckých kmenů pochodoval Marwan proti al-Dahhakově větší armádě, zatímco v damašském městě vyhnal Ghassanidský šlechtic al-Dahhakovy partyzány a dostal město pod Marwanovu autoritu. V srpnu Marwanovy síly porazily Qays a zabily al-Dahhak v bitvě u Marj Rahit . Marwanův vzestup potvrdil moc kmenové konfederace Quda'a , jejíž součástí byl Kalb, a po bitvě vytvořila alianci s Qahtanskou konfederací Homs a vytvořila nový superkmen Yaman. Zdrcující vítězství Umayyad – Yamani na Marj Rahit vedlo k dlouhotrvajícímu krvavému konfliktu Qays – Yaman . Zbytky Qayů se shromáždily kolem Zufar ibn al-Harith al-Kilabi , který převzal pevnost Qarqisiya (Circesium) v Horní Mezopotámii , z níž vedl kmenovou opozici vůči Umajjovcům. V básni, která mu byla připsána, Marwan poděkoval kmenům Yamani za jejich podporu v Marj Rahit:

Když jsem viděl, že záležitost bude kořistí, připravil jsem Ghassana a Kalba proti nim [
Qayům ], A Saksakīm [Kindites], mužům, kteří by zvítězili, a Ṭayyi ' , kteří by trvali na úderech úderů,
A Qayn, který měl přijít, zvážil zbraně a z Tanūkhu těžký a vznešený vrchol.
[Nepřítel] se zmocní královského majestátu, pokud ne silou, a pokud se Qays přiblíží, řekněte: Drž se dál!

Ačkoli byl již oddanými kmeny v Jabiji uznáván, Marwan obdržel v červenci nebo srpnu v Damašku slavnostní přísahu věrnosti jako kalif. Oženil se s Yazidovou vdovou a matkou Khalida, Umm Hashim Fakhita, čímž vytvořil politické spojení se Sufyanids. Wellhausen považoval manželství za pokus Marwana zmocnit se dědictví Yazida tím, že se stane nevlastním otcem jeho synů. Marwan jmenoval Ghassanid Yahya ibn Qays jako hlavu jeho shurta (bezpečnostní síly) a jeho vlastní mawla Abu Sahl al-Aswad jako jeho hajib ( Chamberlain ).

Přes jeho vítězství u Marj Rahita a upevnění umajjovské moci ve střední Sýrii nebyla Marwanova autorita uznána ve zbytku Umajjovských dřívějších domén; s pomocí Ibn Ziyada a Ibn Bahdala se Marwan podle Kennedyho zavázal obnovit vládu Umajjova v celém chalífátu s „energií a odhodláním“. Do Palestiny vyslal Rawha ibn Zinbu, který přinutil let do Mekky svého rivala o vedení kmene Judhamů, pro-Zubayridského guvernéra Natila ibn Qayse . Marwan také upevnil Umajjovovu vládu v severní Sýrii a zbývající část jeho vlády byla poznamenána pokusy znovu prosadit umajjovskou autoritu. V únoru/březnu 685 si zajistil vládu v Egyptě klíčovou pomocí arabské kmenové šlechty provinčního hlavního města Fustat . Pro-Zubayridský guvernér provincie Abd al-Rahman ibn Utba al-Fihri byl vyloučen a nahrazen Marwanovým synem Abd al-Aziz. Poté Marwanovy síly vedené Amrem ibn Saídem odrazily Zubayridskou expedici proti Palestině, kterou zahájil Ibn al-Zubayrův bratr Mus'ab . Marwan vyslal na Hejaz expedici vedenou velitelem Quda'a Hubaysh ibn Duljou , která byla směrována na al-Rabadha východně od Mediny. Mezitím Marwan poslal svého syna Mohameda, aby zkontroloval kmeny Qaysi ve střední oblasti Eufratu. Počátkem roku 685 vyslal armádu vedenou Ibn Ziyadem, aby dobyla Irák od Zubayridů a prolidů (přívrženci kalifa Aliho a jeho domácnosti a předchůdci šíitské sekty islámu).

Smrt a nástupnictví

Po vládě mezi šesti a deseti měsíci, v závislosti na zdroji, Marwan zemřel na jaře 65 AH/685. Přesné datum jeho smrti není ze středověkých pramenů jasné, historici Ibn Sa'd , al-Tabari a Khalifa ibn Khayyat jej umístili na 29. Sha'ban /10. nebo 11. dubna, al-Mas'udi na 3. ramadán / 13. dubna a Elijah z Nisibis 7. května. Většina raných muslimských zdrojů tvrdí, že Marwan zemřel v Damašku, zatímco al-Mas'udi tvrdí, že zemřel ve svém zimním sídle v al-Sinnabře poblíž jezera Tiberias . Ačkoli je v tradičních muslimských pramenech široce uváděno, že Marwana zabila ve spánku Umm Hashim Fakhita jako odplatu za vážné slovní urážky její cti kalifem, většina západních historiků tento příběh zavrhuje. Na základě zprávy al-Mas'udiho Bosworth a další podezírají, že Marwan v době jeho smrti podlehl moru postihujícímu Sýrii.    

Po Marwanově návratu do Sýrie z Egypta v roce 685 určil za své nástupce v uvedeném pořadí své syny Abd al-Malik a Abd al-Aziz. Změnu provedl poté, co dosáhl al-Sinnabry, a byl informován, že Ibn Bahdal poznal Amr ibn Sa'ida jako Marwanova čekajícího nástupce. Svolal a vyslechl Ibn Bahdal a nakonec požadoval, aby dal oddanost Abd al-Malik jako jeho zjevný dědic. Tím Marwan zrušil ujednání dosažené na summitu Jabiya v roce 684 a znovu zavedl princip přímé dědičné posloupnosti. Abd al-Malik přistoupil ke kalifátu bez odporu dříve určených nástupců, Khalida ibn Yazida a Amra ibna Saida. Poté se dědičná posloupnost stala standardní praxí umajjovských kalifů.

Posouzení

Tím, že udělal ze své rodiny základ své moci, Marwan modeloval svou administrativu na chalífovi Uthmanovi, který se ve velké míře spoléhal na své příbuzné, na rozdíl od Mu'awiya  I, který je do značné míry držel na dosah ruky. Za tímto účelem Marwan zajistil Abd al-Malik nástupnictví jako kalif a dal jeho synům Muhammadovi a Abd al-Azizovi klíčová vojenská velení. Navzdory bouřlivým počátkům byli „Marwanids“ (potomci Marwana) ustanoveni jako vládnoucí dům umajjovské říše.

Z pohledu Boswortha byl Marwan „očividně vojenským vůdcem a státníkem s obrovskými schopnostmi a rozhodností, bohatě obdařeným vlastnostmi ḥilm [ úroveňhlavost ] a bystrost, což charakterizovalo další vynikající členy klanu Umayyadů “. Jeho vzestup jako kalifa v Sýrii, což bylo do značné míry neznámé území, kde mu chyběla mocenská základna, položilo základy vlády Abd al-Malika, která upevnila umajjovskou vládu na dalších šedesát pět let. Z pohledu Madelunga byla Marwanova cesta ke kalifátu „skutečně vysoká politika“, vyvrcholení intrik pocházejících z jeho rané kariéry. Patřilo mezi ně povzbuzení Uthmanovy zmocnění Umajjovců, stát se „prvním mstitelem“ atentátské vraždy zavražděním Talhy a soukromé podkopávání při veřejném prosazování autority súfijanských chalífů v Damašku.

Marwan byl známý jako drsný a bez sociálních milostí. Po řadě bitevních zranění utrpěl trvalé zranění. Jeho vysoký a vyhublý vzhled mu propůjčil přezdívku khayt batil (nit jako gossamer). V pozdější anti-umajjovské muslimské tradici byl Marwan posmíván jako hloupý ibn tarid (zakázaný syn psance) v souvislosti s údajným vyhnanstvím jeho otce al-Hakama do Ta'if islámským prorokem Mohamedem a Marwanovým vyhnáním z Mediny Ibn al- Zubayr. Byl také označován jako abu al-jababira (otec tyranů), protože jeho syn a vnuci později zdědili kalifský trůn. V řadě výroků připisovaných Mohamedovi jsou Marwan a jeho otec předmětem předtuchy islámského proroka, ačkoli Donner tvrdí, že velká část těchto zpráv byla pravděpodobně koncipována šíitskými odpůrci Marwana a Umajjovců obecně.

Řada zpráv citovaných středověkými islámskými historiky al-Baladhuri ( 892) a Ibn Asakir ( 1176) svědčí o Marwanově zbožnosti, jako například tvrzení historika al-Mada'iniho z 9. století, že Marwan byl mezi nejlepšími čtenáři Koránu a Marwanovým vlastním tvrzením, že recitoval Korán více než čtyřicet let před bitvou na Marj Rahit. Na základě toho, že mnozí z jeho synů nesli jasně islámská jména (na rozdíl od tradičních arabských jmen), Donner spekuluje, že Marwan mohl být skutečně „hluboce náboženský“ a „hluboce zapůsobil“ koránským poselstvím na počest Boha a proroků Islám , včetně Mohameda. Donner si všímá obtížnosti „dosáhnout zdravého zhodnocení Marwana“, jako u většiny islámských vůdců své generace, kvůli absenci archeologické a epigrafické dokumentace a omezení jeho životopisných informací na často polemické literární zdroje.

Viz také

Poznámky

Reference

Prameny

Marwan I.
Narozen: c.  623 nebo 626 Zemřel: duben/květen 685 
Předcházela
Mu'awiya II
Islámský
kalif Umajjovský kalif

červen 684 - duben/květen 685
Uspěl
Abd al-Malik
Politické úřady
Volný
Název naposledy držel
Abu Ayyub al-Ansari
Guvernér Mediny
661–668
Uspěl
Sa'id ibn al-As
Předchází
Sa'id ibn al-As
Guvernér Mediny
674–677
Uspěl
Al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan