Man'yōshū -Man'yōshū

Dva svislé řádky japonského textu napsaného kaligrafií, čtené zprava doleva.  První znak má kolem sebe menší, jednodušší červené znaky.
Replika Manjóšú báseň No.  8, podle Nukata žádném Ōkimi

Manjóšú (万葉集, doslova „Collection of deset tisíc Leaves“, výslovnost japonský:  [maɰjoꜜːɕɯː] ) je nejstarší dochovanou sbírkou japonské waka (poezie Klasická japonská ), sestavené někdy po inzerátu 759 v průběhu období Nara . Antologie je jednou z nejuznávanějších japonských básnických kompilací. Překladač, nebo poslední v řadě překladačů, je dnes široce věřil být Ōtomo no Yakamochi , ačkoli bylo navrženo mnoho dalších teorií. Chronologicky poslední datovatelná báseň ve sbírce pochází z roku 759 ( č.  4516). Obsahuje mnoho básní z mnohem dřívějšího období, přičemž převážná část sbírky představuje období mezi lety 600 a 759 nl. Přesný význam názvu není s jistotou znám.

Manjóšú obsahuje 20 svazků a více než 4500 Waka básně, a je rozdělena do tří žánrů: „Zoka“ , písně na rauty a cest; „Somonka“ , písně o lásce mezi muži a ženami; a písničky „Banka“, které truchlí nad smrtí lidí. Tyto písně napsané lidí různých stavů, jako císař aristokratů nižší úředníky, Sakimori vojáky ( Sakimori písní), pouliční umělci, rolníků a Togoku lidových písní (Východní skladeb). Existuje více než 2100 básní waka neznámého autora.

Sbírka je rozdělena na 20 částí nebo knih; toto číslo bylo sledováno ve většině pozdějších sbírek. Sbírka obsahuje 265 chōka (dlouhé básně), 4 207 tanka (krátké básně), jednu ' an-renga (krátká spojovací báseň), jednu bussokusekika (báseň ve tvaru 5-7-5-7-7-7; pojmenovaná pro básně zapsané na stopách Buddhy v Yakushi-ji v Nara ), čtyři kanshi (čínské básně) a 22 čínských próz. Na rozdíl od pozdějších sbírek, jako je Kokin Wakashū , neexistuje předmluva.

Manjóšú je široce považována za zvláště jedinečná japonská práce, ačkoli jeho obsažené básně a průchody neměl ostře liší od jeho současná (pro Yakamochi časů) učený standardní čínské literatury a poetiky; mnoho záznamů Man'yōshū má kontinentální tón, dřívější básně mající konfuciánské nebo taoistické motivy a pozdější básně odrážející buddhistické učení. Nicméně, Man'yōshū je považován za singulární, a to i ve srovnání s pozdějšími pracemi, při výběru primárně starodávných japonských témat, velebit Shintō ctnosti přímosti (, makoto ) a mužnosti ( masuraoburi ). Jazyk mnoha záznamů Man'yōshū navíc působí na čtenáře silným sentimentálním apelem:

[T] jeho raná sbírka má něco ze svěžesti úsvitu. [...] Existují nepravidelnosti, které nejsou později tolerovány, například hypometrické čáry; existují evokativní místní jména a makurakotoba ; a existují evokující výkřiky, jako je kamo , jehož odvolání je skutečné, i když je nesdělitelné. Jinými slovy, sbírka obsahuje přitažlivost umění v jeho původním zdroji s romantickým pocitem úctyhodného věku, a tedy ideálního řádu, protože byl ztracen.

název

Stránka z Man'yōshū

Doslovný překlad kanji, které tvoří název Man'yōshū (万 - 葉 - 集), je „deset tisíc - listy - sbírka“.

Hlavní interpretace tohoto jména, podle učence 20. století Sen'ichi Hisamatsu  [ ja ] , jsou:

  1. Kniha, která sbírá mnoho básní;
  2. Kniha pro všechny generace; a:
  3. Sbírka poezie, která využívá velké množství papíru.

Z nich lze příznivce prvního výkladu dále rozdělit na:

  1. Ti, kteří interpretují prostřední postavu jako „slova“ ( koto no ha , lit. „listy řeči“), čímž dávají „deset tisíc slov“, tj. „Mnoho waka “, včetně Sengaku , Shimokōbe Chōryū  [ ja ] , Kada no Azumamaro a Kamo no Mabuchi , a;
  2. Ti, kteří interpretují prostřední postavu jako doslova odkazující na listy stromu, ale jako metaforu básní, včetně Ueda Akinari , Kimura Masakoto  [ ja ] , Masayuki Okada  [ ja ] , Torao Suzuki  [ ja ] , Kiyotaka Hoshikawa  [ ja ] a Susumu Nakanishi .

Dále lze zastánce druhé interpretace jména rozdělit na:

  1. Bylo to zamýšleno k vyjádření záměru, aby dílo mělo trvat navždy (navrhl Keichū a podpořili ho Kamochi Masazumi  [ ja ] , Inoue Michiyasu  [ ja ] , Yoshio Yamada , Noriyuki Kojima  [ ja ] a Tadashi Ōkubo  [ ja ] ) ;
  2. Chtělo to přát si dlouhý život pro císaře a císařovnu ( Shinobu Origuchi  [ ja ] );
  3. Mělo to naznačovat, že sbírka obsahovala básně všech věkových skupin (navržené Yamadou).

Třetí výklad jména - že odkazuje na básnickou sbírku, která využívá velké množství papíru - navrhl Yūkichi Takeda ve svém Man'yōshū Shinkai jō (萬 葉 集 新 解 上) , ale Takeda také přijal druhý výklad; jeho teorie, že název odkazuje na velké množství papíru použitého ve sbírce, také nezískala příliš mnoho pozornosti mezi jinými vědci.

Periodizace

Sbírka je obvykle rozdělena do čtyř období. Nejdříve se datuje do prehistorických nebo legendárních minulostí, od doby císaře Yūryaku ( r.  C.  456  - c.  479 ) do doby malého dokumentovaného císaře Yōmei (r. 585–587), Saimei (r. 594–661) a nakonec Tenji (r. 668–671) během reforem Taika a v době Fujiwara no Kamatari (614–669). Druhé období pokrývá konec 7. století a shoduje se s popularitou Kakinomota no Hitomaro , jednoho z největších japonských básníků. Třetí období zahrnuje 700 - c.  730 a zahrnuje díla takových básníků jako Yamabe no Akahito , Ōtomo no Tabito a Yamanoue no Okura . Čtvrté období zahrnuje 730–760 a zahrnuje dílo posledního velkého básníka této sbírky, samotného překladače Ōtomo no Yakamochi, který nejen napsal mnoho originálních básní, ale také upravil, aktualizoval a upravil neznámý počet starověkých básní.

Básníci

Drtivá většina básní Man'yōshū byla složena po dobu zhruba století, přičemž vědci přiřadili hlavní básníky sbírky jednomu nebo druhému ze čtyř „období“ diskutovaných výše. Poezie princezny Nukaty je součástí poezie prvního období (645–672), zatímco druhé období (673–701) představuje poezie Kakinomoto no Hitomaro , obecně považovaná za největší z básníků Man'yōshū a jednoho nejvýznamnějších básníků v japonské historii. Třetí období (702–729) zahrnuje básně Takechi no Kurohito , které Donald Keene nazval „[pouze] významným novým básníkem“ rané fáze tohoto období, kdy Fujiwara no Fuhito propagoval složení kanshi (poezie v klasické čínštině ). Mezi další básníky „třetího období“ patří: Yamabe no Akahito , básník, který byl kdysi spárován s Hitomarem, ale jehož pověst v moderní době utrpěla; Takahashi no Mushimaro , jeden z posledních velkých básníků choka , který zaznamenal řadu japonských legend, jako je Ura no Shimako ; a Kasa no Kanamura , vysoce postavený dvořan, který také složil choka, ale ne tak dobře jako Hitomaro nebo Mushimaro. Ale nejvýznamnějšími a nejdůležitějšími básníky třetího období byli otomo no Tabito , Yakamochiho otec a hlava poetického kruhu v Dazaifu , a Tabitův přítel Yamanoue no Okura , pravděpodobně imigrant z korejského království Paekche , jehož poezie je vysoce idiosynkratický jak v jazyce, tak v předmětu a v moderní době byl velmi chválen. Sám Yakamochi byl básníkem čtvrtého období (730–759) a podle Keeneho v tomto období „dominoval“. Poslední datovanou báseň antologie složil v roce 759.

Jazykový význam

Kromě svých uměleckých předností je Man'yōshū důležitý pro používání jednoho z prvních japonských psacích systémů, těžkopádné man'yōgany . Ačkoli to nebylo první použití tohoto systému psaní, který byl také použit v dřívější Kojiki (712), to bylo dost, aby systém psaní jeho jméno vlivný: „na Kana z Manjóšú “. Tento systém používá čínské znaky v různých funkcích: v jejich obvyklém logografickém smyslu; foneticky reprezentovat japonské slabiky; a někdy v kombinaci těchto funkcí. Použití čínských znaků k reprezentaci japonských slabik bylo ve skutečnosti genezí moderních sylabických psacích systémů kana, což byly zjednodušené formy ( hiragana ) nebo fragmenty ( katakana ) Man'yoshu .

Sbírka, zejména svazky 14 a 20, je také velmi ceněna historickými lingvisty pro informace, které poskytuje o raných staro-japonských dialektech .

Překlady

Julius Klaproth vytvořil několik časných, velmi chybných překladů poezie Man'yōshū . Donald Keene vysvětlil v předmluvě k Nihon Gakujutsu Shinko Kai vydání Manjóšú :

Jeden „vyslanec“ ( hanka ) dlouhé básně přeložil již v roce 1834 slavný německý orientalista Heinrich Julius Klaproth (1783–1835). Když Klaproth cestoval na Sibiř za cizími jazyky, setkal se s některými japonskými trosečníky, rybáři, stěží ideálními mentory pro studium poezie 8. století. Není divu, že jeho překlad byl něco jiného než přesného.

V roce 1940 vydala Columbia University Press překlad vytvořený výborem japonských vědců a revidovaný anglickým básníkem Ralphem Hodgsonem . Tento překlad byl přijat v japonské překladové sérii Organizace spojených národů pro vzdělávání, vědu a kulturu (UNESCO).

Mokkan

V předmoderním Japonsku používali úředníci k zaznamenávání memorand, jednoduché korespondence a úředních zásilek dřevěné lístky nebo tablety různých velikostí, známé jako mokkan . Tři mokkany , které byly vykopány, obsahují text z Man'yoshu . Mokkan vyhloubený od archeologického naleziště v Kizugawa, Kyoto , obsahuje prvních 11 znaků básně 2205 v objemu 10, zapsaný man'yōgana . Je datován mezi 750 a 780 a jeho velikost je 23,4 x 2,4 o 1,2 cm (9,21 o 0,94 o 0,47 palce). Inspekce infračervenou kamerou odhalila další postavy, což naznačuje, že mokkan byl použit pro cvičení psaní. Další mokkan , vyhloubený v roce 1997 z archeologického naleziště Miyamachi v Koka , Shiga , obsahuje báseň 3807 v objemu 16. Je datován do poloviny 8. století a je široký 2 cm (0,79 palce) o 1 milimetr (0,039 palce) tlustý. A konečně, mokkan vyhloubený na archeologickém nalezišti Ishigami v Asuce ve státě Nara obsahuje prvních 14 postav básně 1391, ve svazku 7, napsaných v Man'yōganě . Jeho velikost je 9,1 x 5,5 o 0,6 cm (3,58 o 2,17 o 0,24 palce), a je datován do konce 7. století, což je nejstarší ze tří.

Citované druhy rostlin

Více než 150 druhů trav a stromů je zmíněno v přibližně 1 500 záznamech Man'yoshu . Man'yō shokubutsu-en (万葉植物園) je botanická zahrada , která pokusy obsahovat každý druh a množství přípravků na ochranu rostlin uvedené v antologii. Po Japonsku jsou desítky těchto zahrad. První Man'yō shokubutsu-en se otevřel ve svatyni Kasuga v roce 1932.

Poznámky

Reference

Citace

Citované práce

Viz také

Další čtení

Texty a překlady
  • JLPierson (1929): The Manyōśū. Přeloženo a anotováno, 1. kniha . Pozdní EJBrill LTD, Leyden 1929
  • Výbor pro překlad japonských klasiků (1940): Manyōshū. Tisíc básní vybraných a přeložených z japonštiny . Iwanami, Tokio 1940
  • Kenneth Yasuda (1960): The Reed Plains. Starodávné japonské texty z Manyōśū s interpretačními malbami od Sanko Inoue . Charles E. Tuttle Company, Tokio 1960
  • Honda, HH (tr.) (1967). Manyoshu: Nový a úplný překlad . Hokuseido Press , Tokio.
  • Theodore De Bary: Manyōshū . Columbia University Press, New York 1969
  • Cranston, Edwin A. (1993). Waka Anthology: Volume One: The Gem-Glistening Cup . Press Stanford University . ISBN 978-0-8047-3157-7.
  • Kodansha (1983). „Man'yoshu“. Kodansha Encyclopedia of Japan . Kodansha .
  • Nakanishi, Susumu (1985). Man'yōshū Jiten (Man'yōshū zen'yakuchū genbun-tsuki bekkan) (brožované vydání). Tokio: Kódansha . ISBN 978-4-06-183651-8.
  • Levy, Ian Hideo (1987). Deset tisíc listů: překlad Man'yoshu . Japonská přední antologie klasické poezie, díl první . Princeton University Press . ISBN 978-0-691-00029-9.
  • Suga, Teruo (1991). Man'yo-shu: kompletní anglický překlad v 5–7 rytmu . Japonská přední antologie klasické poezie, díl první . Tokio: Kanda Educational Foundation, Kanda Institute of Foreign Languages . ISBN 978-4-483-00140-2., Kanda University of International Studies, Chiba City
  • Nippon Gakujutsu Shinkokai (2005). 1000 básní z Manyoshu: Kompletní překlad Nippon Gakujutsu Shinkokai . Dover Publications . ISBN 978-0-486-43959-4.
  • „Online vydání Man'yōshū (v japonštině). Iniciativa japonského textu na University of Virginia Library. Archivovány od originálu 2006-05-19 . Citováno 2006-07-10 .
Všeobecné

externí odkazy