Liberty (personifikace) - Liberty (personification)

Vyobrazení svobody
Sedící žena s tyčí Liberty
La liberté , Nanine Vallain , 1794
Korunovaná, oděná žena držící pochodeň nahoře
Socha svobody ( Liberty Enlightening the World ), 1886, New York
Žena v šatech držící tři zlaté hvězdy
Památník svobody , 1935, Riga, Lotyšsko

Pojem svobody často představovaly personifikace , často volně ukázané jako klasická ženská bohyně . Jako příklady lze uvést Marianne , na národní personifikaci z Francouzské republiky a jejích hodnot liberté, égalité, fraternité , samička Liberty zobrazen na mince Spojených států pro více než sto let, a mnoho dalších. Ty sestoupí z obrazů na starověkých římských mincí z římské bohyně Libertas az různých vývoje od renesance roku. Dutch Maiden byl mezi prvními, re-představovat víčko svobody na svobodě tyč vystupovala v mnoha druhů obrazu, i když nepoužíváte frygickou víčko styl, který se stal konvenční. Socha svobody z roku 1886 ( Liberty Enlightening the World ) od Frédérica Augusta Bartholdiho je známým příkladem umění, darem z Francie do USA.

Starověký Řím

Mince Trebonianus Gallus (shodou okolností se zářivou korunou ) a „Libertas Publica“ natahující hromádku a nesoucí svůj prut. 251–253 n. L

Starověké římské bohyně Libertas byl poctěn během druhé punské války (218 - 201 př.nl), kterou chrám postavený na Aventine kopci v Římě otcem Tiberius Gracchus . Ve vysoce politickém gestu byl pro ni v roce 58 př. N. L. Vystavěn Publius Clodius Pulcher na místě domu Marka Tullius Cicera poté, co byl zbourán. Když je zobrazována jako stojící postava, na rubu mincí obvykle drží, ale nikdy nenosí, pileus , měkkou čepici, která symbolizovala udělení svobody bývalým otrokům. Nosí také tyč, která byla součástí obřadu pro osvobození . V 18. století se kvůli starožitníkům, které špatně chápaly tvar, změnil pileus na podobnou frýgickou čepici nesenou na tyči anglicky mluvícími postavami „Liberty“ a poté ji nosila Marianne a další personifikace 19. století jako „čepice svoboda".

Libertas byl důležitý za římské republiky a byl poněkud nepříjemně kooptován říší; nebylo chápáno jako vrozené právo, ale jako udělené některým podle římského práva. Její atribut hromádky se objevil na mincích zabijáků Julia Caesara , obránců římské republiky, mezi dvěma dýkami s nápisem „EID MAR“ ( březnové idy ).

Počátek novověku

Kontrast: 1792: Který je nejlepší , Thomas Rowlandson , protifrancouzská karikatura
Pečeť druhé francouzské republiky, 1848, se zářivou korunou

Středověké republiky, většinou v Itálii, si velmi cenily své svobody a často používaly toto slovo, ale vytvářely jen velmi málo přímých personifikací. Jedna výjimka, která ukazuje jen čepici svobody mezi dýkami, kopii mincí zabijáků Julia Caesara , zobrazená na medaili, kterou udeřil Lorenzino de'Medici na památku jeho zavraždění svého bratrance Alessandra de'Medici, vévody z Florencie v roce 1547 Liberty vystupovala v knihách o znaku , obvykle s čepicí; nejoblíbenější je Iconologia z Cesare Ripa , ukázal víčko drženy na pólu vydání 1611.

Se vzestupem nacionalismu a novými státy mnoho nacionalistických personifikací zahrnovalo silný prvek svobody, který možná vyvrcholil Sochou svobody . Dlouhá báseň Liberty od skotského Jamese Thomsona (1734) je dlouhý monolog, který hovoří „bohyně svobody“ „charakterizovaná jako britská svoboda“ a popisuje její cesty starověkým světem a poté anglickou a britskou historií před usnesení slavné revoluce z roku 1688 potvrzuje její pozici tam. Thomson také napsal texty pro Rule Britannia a obě personifikace byly často kombinovány jako personifikovaná „British Liberty“.

Velký pomník, původně nazývaný „Sloup britské svobody“, nyní obvykle jen „Sloupek svobody“, byl zahájen v padesátých letech 17. století na jeho panství Gibside mimo Newcastle-on-Tyne nesmírně bohatým sirem Georgem Bowesem a odrážel jeho Whig politika. Samotný pomník, který se nachází na vrcholu strmého návrší, je vyšší než Nelsonův sloup v Londýně a je zakončen bronzovou ženskou postavou, původně pozlacenou , nesoucí na tyči čepici svobody. Na jiných obrázcích zaujala sedící formu již velmi dobře známou z britského měděného ražení mincí, kde se Britannia poprvé objevila v roce 1672, se štítem, ale víčko nesla na tyči jako tyč svobody , spíše než svůj obvyklý trojzubec .

V období před americkou válkou za nezávislost byla tato sjednocená postava Britannia/Liberty přitažlivá pro americké kolonisty, kteří agitovali za celou řadu britských občanských práv, a od roku 1770 ji některé americké noviny přijaly za svoji předlohu. Když vypukla válka, prvek Britannia rychle zmizel, ale klasicky vyhlížející Liberty se stále líbila a nyní byla někdy označována jako „Amerika“. V devadesátých letech 19. století se jako běžný název této postavy objevil Columbia , který byl někdy v literatuře přítomen už několik desetiletí. Její pozici upevnila populární píseň Hail, Columbia (1798).

V době francouzské revoluce byl moderní typ snímků dobře zavedený a francouzská postava získala jméno Marianne od roku 1792. Na rozdíl od svých předchůdců normálně nosila na hlavě čepici Liberty , než aby ji nosila na tyč nebo kopí. V roce 1793 byla katedrála Notre Dame de Paris přeměněna na „ chrám rozumu “ a na krátkou dobu bohyně svobody na několika oltářích nahradila Pannu Marii .

Great Seal of France , aplikován na oficiálních kopií právních předpisů, měl Marianne s Phrygian čepice svobody od roku 1792, dokud ona byla nahrazena příští rok o Hercules po Jacques-Louis David . Stávající Liberty s fasces a čepicí na sloupu byla na pečeti francouzského konzulátu Napoleona , než byla nahrazena jeho hlavou. Liberty se vrátil k pečeti s francouzskou druhou republikou v roce 1848, sedící uprostřed symbolů zemědělství a průmyslu, navržený Jacquesem-Jeanem Barrem . Na klíně nosí fasces , nyní nosí zářivou korunu se sedmi hroty nebo paprsky a opírá se o kormidlo . Po mezerě s Druhým francouzským impériem byla verze designu z roku 1848 používána Francouzskou třetí republikou a pod následujícími republikami až do současnosti. Zářivou korunu, nikdy nepoužitou ve starověku pro Libertas (ale pro boha slunce Sol Invictus a některé pozdější císaře), přijal Frédéric Auguste Bartholdi pro Sochu svobody . To bylo koncipováno v roce 1860, za francouzské druhé republiky, kdy Liberty již vystupoval na pečeti nebo ve francouzské oficiální ikonografii . Kormidlo Velké pečeti bylo dalším původním výpůjčkou z klasické ikonografie. V římském umění to (nazývané gubernaculum ) bylo obvyklým atributem Fortuny neboli „Lady Luck“, což představovalo její kontrolu nad proměnlivým bohatstvím života.

Kromě těchto důstojných reprezentací všechny tyto postavy velmi často figurovaly v politických karikaturách, které se v tomto období staly extrémně populární ve všech dotčených zemích. Tyto Napoleonské války produkovala zvláštní vylití karikatur na všech stranách.

V 19. století různé národní personifikace přijaly tuto formu, někteří nosili čepici svobody. Dutch Maiden doprovodu Leo Belgicus se stal oficiálním symbolem Batavian republice založena poté, co Francouzi obsadili Nizozemsko .

Vyobrazení ve Spojených státech

Ve Spojených státech je „Liberty“ často zobrazována s pěticípými hvězdami, jak se objevují na americké vlajce, obvykle držené ve zvednuté ruce. Další ruka může držet meč směřující dolů. Američanům známá vyobrazení zahrnují následující:

V prvních desetiletích 20. století Liberty většinou vytlačila Kolumbii , která byla v 19. století široce používána jako národní personifikace USA.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Higham, John (1990). „Indická princezna a římská bohyně: První ženské symboly Ameriky“, Proceedings of the American Antiquarian Society . 100: 50–51, JSTOR nebo PDF
  • Sear, David, Roman Coins and their Values, Volume 2 , 46-48, 49-51, 2002, Spink & Son, Ltd, ISBN  1912667231 , 9781912667239, Google Books
  • Warner, Marina , Monuments and Maidens: The Allegory of the Female Form , 2000, University of California Press, ISBN  0520227336 , 9780520227330, Google Books

externí odkazy