Koodiyattam - Koodiyattam
| Kutiyattam, sanskrtské divadlo | |
|---|---|
 Guru Mani Madhava Chakyar a jeho družinu provedení Thoranayudham (část Bhasa hře ‚s Abhiṣeka Nataka vychází z eposu Ramayana ) Koodiyattam (1962, Chennai)
| |
| Země | Indie |
| Domény | Živé umění (tanec) |
| Odkaz | 279 |
| Kraj | Asie a Tichomoří |
| Historie nápisu | |
| Nápis | 2008 (3. zasedání) |
| Seznam | Zástupce |
 | |
Koodiyattam ( Malayalam : കൂടിയാട്ടം ; IAST : kūṭiyāṭṭaṁ; rozsvícený „kombinovaný akt“) je tradiční umělecká forma ve státě Kerala v Indii . Jedná se o kombinaci starověkého sanskrtského divadla s prvky Koothu , starodávného divadelního umění z doby Sangam . Je oficiálně uznáno UNESCO jako mistrovské dílo orálního a nehmotného dědictví lidstva .
Původ
Koodiyattam, což v malabarština znamená „kombinované herectví“ , kombinuje sanskrtské divadelní představení s prvky tradičního koothu. Tradičně se hraje v chrámových divadlech známých jako koothambalamy . Je to jediná přežívající umělecká forma, která využívá drama ze starověkého sanskrtského divadla. Má zdokumentovanou historii tisíc let v Kérale, ale její původ není znám. Koodiyattam a Chakyar koothu patřili k dramatizovaným bohoslužbám v chrámech starověké Indie, zejména v Kerale. Koodiyattam i Chakyar koothu pocházejí ze starodávné formy umění koothu , která je několikrát zmíněna v literatuře Sangam, a epigrafů následujících období Pallava, Pandiyan , Chera a Chola . Nápisy související s koothu lze vidět v chrámech v Tanjore , Tiruvidaimaruthur, Vedaranyam, Tiruvarur a Omampuliyur. Bylo s nimi zacházeno jako s nedílnou součástí bohoslužeb, vedle zpěvu hymnů Tevaram a Prabandam.
Starověcí králové jsou mezi těmi, kteří jsou uvedeni jako autoři děl pro tyto služby. Existují důkazy o tom na starověkém subkontinentu během období Chola a Pallava. Pallava krále jménem Rajasimha byl připočítán s autorem hry Kailasodharanam v tamilštině, která pojednává o tom, jak se Rávana stane předmětem Sivova hněvu a je za to nemilosrdně podroben.
Předpokládá se, že Kulasekhara Varma , středověký král dynastie Chera Perumal, reformoval koodiyattam, představil místní jazyk pro Vidusaka a strukturoval prezentaci hry do přesně definovaných celků. Sám napsal dvě divadelní hry, Subhadradhananjayam a Tapatisamvarana a provedených opatření pro jejich prezentaci na jevišti s pomocí jednoho Brahmin přítele zvaného Tolan. Tyto hry se stále hrají. Na rozdíl od nich se hraje tradičně prezentované patří Ascaryacudamani of Saktibhadra, Kalyanasaugandhika of Nilakantha, Bhagavadajjuka of Bodhayana , Nagananda z harsa a mnoho hraje připisované Bhasa , včetně Abhiseka a Pratima .
Nástroje
Tradičně jsou hlavními hudebními nástroji používanými v koodiyattamu mizhavu , kuzhitalam , edakka , kurumkuzhal a sankhu . Mizhavu, nejvýznamnější z nich, je bicí nástroj, na který hraje osoba z kasty Ambalavas Nambiar , doprovázená Nangyarammou hrající kuzhithalam (typ činely).
Styl výkonu
Tradičně, koodiyattam bylo provedeno Chakyars (a subcaste Keraly Hindů ) a Nangyaramma (ženy z Ambalavasi Nambiar kasty ). Jméno „koodiyattam“, což znamená společné hraní nebo hraní, se pravděpodobně vztahuje k přítomnosti několika herců na jevišti, kteří jednají v rytmu rytmu bubeníků mizhavu. Alternativně to může být také odkaz na běžnou praxi v sanskrtském dramatu, kdy se k jednomu herci, který několik nocí hrál sólo, přidal další.
Hlavním aktérem je Chakyar, který provádí rituální koothu a koodiyattam uvnitř chrámu nebo v koothambalamu. Čakjarské ženy, Illotammas , se nemohou účastnit. Místo toho ženské role hraje Nangyaramma. Představení koodiyattamu jsou často zdlouhavá a komplikovaná, pohybují se od 12 do 150 hodin po několik nocí. Kompletní představení Koodiyattam se skládá ze tří částí. Prvním z nich je purappadu, kde herec předvádí verš spolu s nrittovým aspektem tance. Následuje nirvahanam, kde herec pomocí abhinaya prezentuje náladu hlavní postavy hry. Pak je tu nirvahanam , retrospektiva, která diváky dovede až do bodu, kde začíná skutečná hra. Poslední částí představení je koodiyattam , což je samotné hraní. Zatímco první dvě části jsou sólové akty, koodiyattam může mít tolik postav, kolik je zapotřebí k provedení na jevišti.
Starší z komunity Chakyar tradičně učili umělecké tvary své děti. To bylo prováděno pouze Chakyars až do roku 1950. V roce 1955 provedl Guru Mani Madhava Chakyar poprvé Kutiyattam před chrámem, za což čelil mnoha problémům nekompromisní Chakyarské komunity. Podle jeho vlastních slov:
Moji vlastní lidé odsoudili můj čin (představení Koothu a Kutiyattam mimo areály chrámů). Jednou, poté, co jsem předvedl představení ve Vaikkom, dokonce uvažovali o exkomunikaci. Přál jsem si, aby toto umění přežilo zkoušku času. Přesně proto jsem se odvážil jít ven z chrámu.
V roce 1962 pod vedením umění a sanskrtského učence V. Raghavana vyzvala sanskrtská Ranga z Madrasu Guru Mani Madhavu Chakyara k provedení koodiyattam v Chennai. Poprvé v historii byl tedy koodiyattam proveden mimo Keralu. Oni představovali více než tři noci koodiyattam scény z hraje Abhiṣeka , Subhadrādhanañjaya a Nāgānda .
Na začátku šedesátých let Maria Christoffer Byrski, polská studentka provádějící výzkum v indických divadlech na Banaras Hindu University , studovala koodiyattam u Mani Madhava Chakyar a stala se první non-Chakyar / nambiar, která se naučila uměleckou formu. Zůstal v Guruově domě v Killikkurussimangalam a studoval tradičním způsobem Gurukula .
Známí umělci
- Mani Madhava Chakyar
- Ammannur Madhava Chakyar , který se v 80. letech stal jedním z prvních umělců koodiyattam , kteří toto umění představili mezinárodnímu publiku.
- Moozhikkulam Kochukuttan Chakyar , který se v roce 1981 stal prvním rezidenčním guru v Margi, instituci propagující tradiční umělecké formy Keraly. Byl bratrancem Ammannura Madhavy Chakyara.
- Mani Damodara Chakyar , který je žákem a synovcem Mani Madhavy Chakkiara, je také umělcem tradičních oddaných koodiyattamů.
Pokles
Koodiyattam byla tradičně exkluzivní umělecká forma prováděná na zvláštních místech zvaných koothambalamy v hinduistických chrámech a přístup k těmto představením byl omezen pouze na kasty Hindů. Dokončení představení může trvat až čtyřicet dní. Pád feudálního řádu v devatenáctém století v Kerale omezil záštitu umělců koodiyattam a oni čelili vážným finančním potížím. Po oživení na počátku dvacátého století čelí Koodiyattam opět nedostatku finančních prostředků, což vede ke krizi v této profesi. UNESCO vyzvalo k vytvoření sítě koodiyattam institucí a gurukalamů na podporu přenosu umělecké formy na budoucí generace a na rozvoj nového publika kromě podpory většího akademického výzkumu. Natanakairali v Irinjalakuda je jednou z nejvýznamnějších institucí v oblasti oživení koodiyattamu. Divadelní skupina Margi v Thiruvananthapuram je další organizací zaměřenou na oživení kathakali a koodiyattom v Kerale . Také Nepathya je instituce, propagaci koodiyattam a příbuzné umělecké formy na Moozhikkulam. Sangeet Natak Akademi , indické Národní akademie pro hudbu, tanec a drama, byl oceněn Sangeet Natak Akademi Award , nejvyšší ocenění pro výkonné umělce, aby kutiyattam umělců jako Kalamandalam Sivan Namboodiri (2007), Painkulam Raman Chakyar (2010) a Painkulam Damodara Chakyar (2012).
Viz také
Reference
- Chakiar, Mani Madhava (1975), Nātyakalpadrumam , Sangeet Natak Akademi , Nové Dillí
- Raja, Kunjunni (1964), An Introduction to Kutiyattam , Sangeet Natak Akademi , New Delhi
- Kavalam N. Panikar (1994), Mani Madhava Chakyar: The Master at Work , Sangeet Natak Akademi , Nové Dillí
Další čtení
- Natyakalpadruma (1975), vítězná kniha Akademické ceny Kerala Sahitya o Koodiyattamu od Guru Mani Madhavy Chakyara , považovaná vědci za autoritativní.
- Natya Shastra , starobylé dílo dramatické teorie kde Bharata Muni popisuje divadlo sanskrtu na Gupta říše ; Předpokládá se, že Koodiyattam zachovává některé aspekty stylu výkonu tohoto období.
- Abhinaya Darpana od Nandikeshvary , další dílo dramatické teorie srovnatelné s Nātya Shāstra .
- Farley Richmond , Kutiyattam: Sanskrit Theatre of India (University of Michigan Press, 2002). CD-ROM s videi a texty.
- Rajendran C, "Tradiční sanskrtské divadlo v Kerale" (University of Calicut, 1989)
- Virginie Johan, „Kuttu-Kutiyattam: théâtres classiques du Kerala“. Revue d'histoire du théâtre 216, 2002-4: 365–382.
- Virginie Johan, „Pour un théâtre des yeux: l'exemple indien“. Coulisses 33 , 2006: 259–274.
externí odkazy
- Wikiquote: Guru Mani Madhava Chakyar / Kutiyattam
- http://kudiyattam.huji.ac.il/
- Shulman, David (24. listopadu 2012), „Vytváření a ničení vesmíru za dvacet devět nocí“ , The New York Review of Books
- ^ Ananda Kentish Coomaraswamy a Venkateswarier Subramaniam, „The Sacred and the Secular in India's Performing Arts: Ananda K. Coomaraswamy Centenary Essays“ (1980), Ashish Publishers, s. 1. 150.