Yolmo lidé - Yolmo people

Hyolmo ( Tibetic : ཡོལ་ མོ་) jsou převážně z východní a severní himálajských regionů z Nepálu . Říkají o sobě „ hyolmo “ nebo „ Yolmopa “ a jsou původními obyvateli údolí Helambu (ležících přes 43,4 km/27 mil a 44,1 km/27,4 mil severně od Káthmándú ) a okolních oblastí severovýchodního Nepálu. Jejich společná populace v těchto regionech je kolem 11 000. Mají také početná společenství v Bhútánu , Darjeelingu , Sikkimu a některých regionech jihozápadního Tibetu . Patří mezi 59 domorodých skupin oficiálně uznaných vládou Nepálu jako osob s odlišnou kulturní identitou a jsou také uvedeny jako jeden z 645 plánovaných kmenů Indie .

Tyto Hyolmo lidé mluví Yolmo jazykem na Kyirong-Kagate větve jazykové rodiny Sino-tibetské . V souladu s tím má vysokou lexikální podobnost s tibetštinou , ačkoli tyto dva jazyky nejsou zcela vzájemně srozumitelné.

Etymologie

Termín „Yolmo“ nebo „Hyolmo“ se skládá ze dvou samostatných slov - Hyul , což znamená „místo nebo oblast obklopená vysokými horami“, a Mo , což znamená „bohyně“, označující místo pod ochranou ženského božstva. Po staletí tibetští buddhisté odkazovali na oblast Helambu pomocí výrazu „Yolmo“. V posledních letech se zdá, že většina lidí, Yolmos a další, dává přednost samotnému názvu „Helambu“. Často se také tvrdí, že název „Helambu“ je odvozen ze slov Yolmo pro brambory a ředkvičky ( Hey znamená „brambor“ a lahbu znamená „ředkvička“). Tato etymologie je však sporná a často považována za podvrženou. Někteří vyvraceči tohoto vysvětlení tvrdí, že „Helambu“ je dvojznačností slova „Yolmo“, které foneticky vytvářejí mluvčí nepálštiny .

Mezi učenci Yolmo probíhá diskuze o pravopisu „Yolmo“ v latinském písmu. Někteří upřednostňují „Yolmo“, zatímco jiní dávají přednost „ Hyolmo “ nebo „ Yholmo “, kde přítomnost písmene „H“ naznačuje, že první slabika slova je vyslovena tichým, dechovým tónem . Stojí za zmínku, že Robert R. Desjarlais (s výjimkou jeho nejnovější práce) a Graham E. Clarke (práce citované níže) používají „Yolmo“, zatímco Nepál Aadivasi Janajati Mahasanghan (Nepálská federace domorodých národností) používá „Hyolmo“ .

Kultura

Společnost

Kmen Yolmo je rozdělen do několika klanů , viz. Terngilinpa, Dangsong, Sharma-Lama, Lhalungpa, Lama Dhomare, Chyaba, Chujang, Thongtso, Sharwa, které všechny následují patrilineální systém sestupu. „Krádeže nevěst“ bývaly základem jejich zvyků, ale už se to nepraktikuje ani nepodporuje.

Náboženství

Jejich primární náboženství je tibetský buddhismus v Ňingmapa školy smíchaný s animismus a pohanstvím as začleněny do všeobecného rozměrů Bon .

Jazyk

Hlavní článek: jazyk Yolmo

Jazyk Yolmo sdílí vysokou lexikální podobnost se šerpou a tibetštinou . Tradičně se přepisuje skriptem Sambhoti (tibetština), ale mnoho moderních akademiků také používá skript Devanagari . Jazyk Yolmo je také velmi úzce spjat s Kagate, dalším jazykem jazykové podskupiny Kyirong-Kagate .

Ekonomika

V zásadě jsou lidé Yolmo zemědělci. Brambory , ředkvičky a některé další plodiny tvoří jejich hlavní výživu spolu s mlékem a masem z jaka, o kterém je známo, že Yolmos stáda. V posledních několika desetiletích se region Helambu stal také oblíbeným místem pro turistiku a trekking a mnoho Yolmosů je nyní zaměstnáno v cestovním ruchu jako průvodci buď ve svých vlastních vesnicích, nebo v různých jiných částech Nepálu.

"Kagate"

Etnickou skupinou spřízněnou s Yolmosem jsou Kagate (nebo Kagatay ), kteří pocházejí z původních obyvatel Yolmo z údolí Helambu , Melamchi Nimadumbu . Rozlišuje je to, že Kagate začali migrovat jihovýchodně od Helambu a nakonec do okresu Ramechhap před více než 100 lety a že během svých peregrinací praktikovali papírnictví, aby se uživili -čímž si vydělali přezdívku „Kagate“ (což je nepálština pro „výrobce papíru“). Od té doby vyvinuli ve své řeči určité vlastnosti, které se liší od tradičního Yolma. Tyto Yolmo skupiny mluvení v Lamjung okrese a Ilam okres také historicky byl nazýván „Kagate“ přestože obě skupiny tvrdí, jasný rozdíl mezi sebou a Kagate z Ramechhap . „Yolmo“ a „Kagate“ se však často používají jako termíny pro etnickou skupinu i pro jejich dialekt zaměnitelně.

Rozdělení

Nepál

Podle Nepálského národního sčítání lidu z roku 2011 je počet obyvatel Yolmo žijících v Nepálu 10 752, kteří jsou rozděleni do 11 okresů země, a 99% této populace mluví jazykem Yolmo. Nicméně řada výkladových Yolmo reproduktorů je velmi nízká a postupným poklesem, protože počet jednojazyčného nepálské mluvící Yolmos a dvojjazyčná Yolmos se anglicky jako jejich druhý jazyk zvyšuje. Největší osady Yolmo v Nepálu (a také mezinárodně) se nacházejí v údolích Helambu a Melamchi, které jsou domovem více než 10 000 Yolmosů. Samostatná skupina asi 700 lidí žije ve čtvrti Lamjung, zatímco někteří se usadili blíže k Pokhara . V okrese Ilam je také řada vesnic, kde se mluví o Yolmovi.

Indie

Yolmos jsou uvedeni jako plánovaný kmen ve státech Západní Bengálsko a Sikkim v Indii .

Bhútán a Tibet

Jazyk Yolmo je také mluvený významnými populacemi v Bhútánu a Gyirong County v jihozápadním Tibetu .

Reference

Další čtení

  • Bishop, Naomi H (1989). „Od zomo k yak: Změna ve vesnici Sherpa“. Ekologie člověka . 17 (2): 177–204. doi : 10,1007/bf00889712 .
  • Bishop, Naomi H. (1993). „Kruhová migrace a rodiny: příklad Hyolmo Sherpa.“ Bulletin jižní Asie 13 (1 a 2): 59–66.
  • Bishop, Naomi H. (1997). Himálajští pastevci . Watertown, MA: Dokumentární vzdělávací zdroje. s Johnem Melvillem Bishopem (spisovatelé).
  • Bishop, Naomi H. (1998). Himálajští pastevci . Hodnota pevnosti; Londýn: Harcourt Brace College Publishers.
  • Clarke, Graham E. (1980). Chrám a příbuznost mezi buddhistickými lidmi z Himálaje . University of Oxford, Oxford.
  • Clarke, Graham E (1980). „Historie Helambu“. Journal of Nepal Research Center . 4 : 1–38.
  • Clarke, Graham E. (1980). „Lama a Tamang v Yolmo.“ Tibetská studia na počest Hugha Richardsona . M. Aris a ASS Kyi (eds). Warminster, Aris a Phillips: 79-86.
  • Clarke, Graham E. (1983). „Velké a malé tradice ve studiu Yolmo, Nepál.“ Příspěvky o tibetském jazyce, historii a kultuře . E. Steinkellner a H. Tauscher (eds). Vídeň, Arbeitskreis fuèr Tibetische und Buddhistische Studien, Vídeňská univerzita: 21. – 37.
  • Clarke, Graham E (1985). „Hierarchie, postavení a sociální historie v Nepálu.“ Kontexty a úrovně: Antropologické eseje o hierarchii “. Příležitostné listy JASO . 4 (1): 193–210.
  • Clarke, Graham E (1990). „Myšlenky zásluh (Bsod-nams), ctnosti (Dge-ba), požehnání (byin-rlabs) a materiální prosperity (rten-'brel) na Vysočině v Nepálu“. Journal of the Anthropological Society of Oxford . 21 (2): 165–184.
  • Clarke, Graham E. (1991). „Nara (na-rang) v Yolmo: Sociální historie pekla v Helambu.“ Festschrift fuer Geza Uray . MT Hodně (ed.). Vídeň, Arbeitskreis fuer Tibetische und Buddhistische Studien, Vídeňská univerzita: 41-62.
  • Clarke, Graham E (1995). „Krev a území jako idiomy národní identity v himálajských státech“. Kailash . 17 (3–4): 89–131.
  • Corrias, S. (2004). „Il rito sciamanico Sherpa (Helambu, Nepál).“ v GB Sychenko et al. (eds) Hudba a rituál , s. 228–239. Novosibirsk: NGK. [v italštině]
  • Desjarlais, Robert (1989). „Léčení prostřednictvím obrazů: Lékařský let a léčivá geografie nepálských šamanů“. Étos . 17 (3): 289–307. doi : 10,1525/eth.1989.17.3.02a00020 .
  • Desjarlais, Robert (1989). „Smutek, ztráta duše a uzdravení mezi yolmským šerpem.“ Himalaya, Journal of the Association for Nepal and himalayan Studies : 9 (2): 1-4.
  • Desjarlais, Robert (1991). „Sny, věštění a Yolmo způsoby poznávání“. Snění . 1 (3): 211–224. doi : 10,1037/h0094331 .
  • Desjarlais, Robert (1991). „Poetické proměny Yolmo smutku“. Kultura, medicína a psychiatrie . 15 (4): 387–420. doi : 10,1007/bf00051326 .
  • Desjarlais, Robert (1992). „Yolmo estetika těla, zdraví a„ ztráta duše “ “. Sociální věda a medicína . 34 (10): 1105–1117. doi : 10,1016/0277-9536 (92) 90284-w .
  • Desjarlais, Robert (1992). Tělo a emoce: estetika nemoci a uzdravení v nepálských Himálajích . Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
  • Desjarlais, Robert (2000). „Ozvěny života yolmo buddhisty, ve smrti“. Kulturní antropologie . 15 (2): 260–293. doi : 10,1525/can.2000.15.2.260 .
  • Desjarlais, Robert (2002). " ' Takže: otrhaná žena'": Estetika a etika kvalifikovaných akcí mezi nepálskými yolmo buddhisty ". Etnografie . 3 (2): 149–175. Doi : 10,1177/1466138102003002002 .
  • Desjarlais, Robert (2003). Senzorické biografie: životy a úmrtí mezi nepálskými yolmo buddhisty . Berkeley: University of California Press.
  • Desjarlais, Robert (2014). „Osvobození na sluchu: Hlas, morálka a smrt v buddhistickém světě“. Étos . 42 (1): 101–118. doi : 10,1111/etho.12041 .
  • Desjarlais, Robert (2016). S výhradou smrti: život a ztráta v buddhistickém světě. Chicago: University of Chicago Press.
  • Ehrhard, Franz-Karl (1997). "Skrytá země" v tibetsko-nepálských pohraničích. " V Alexander W. Macdonald (ed.) Mandala a krajina , s. 335-364. New Dehli: DK Printworld.
  • Ehrhard, Franz-Karl (1997). „Země jsou jako vymazaná zlatá mísa“: Šestá cesta Zhva-dmar-pa do Nepálu. In S. Karmay a P. Sagant (eds) Les habitants du Toit du monde , s. 125–138. Nanterre: Société d'ethnologie.
  • Ehrhard, Franz-Karl (2004). „Příběh o tom, jak bla-ma Karma Chos-bzang přišla na Yol-mo“: Rodinný dokument z Nepálu. V Shoun Hino a Toshihiro Wada (eds) Tři hory a sedm řek , str. 581-600. New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers.
  • Ehrhard, Franz-Karl (2007). „Zapomenutá inkarnační linie: Yol-mo-ba Sprul-skus (16. až 18. století)“. V Ramon Prats (ed.) The Pandita and the Siddha: Tibetan Studies in Honor of E. Gene Smith, p. 25-49. Dharamsala: Amnye Machen Institute.
  • Gawne, Lauren (2010). „Lamjung Yolmo: dialekt Yolmo, také známý jako Helambu Sherpa“. Nepálská lingvistika . 25 : 34–41.
  • Gawne, Lauren (2011). Lamjung Yolmo-nepálština-anglický slovník. Melbourne, Custom Book Center; University of Melbourne.
  • Gawne, Lauren (2011). „Hlášený projev v Lamjung Yolmo“. Nepálská lingvistika . 26 : 25–35.
  • Gawne, Lauren (2013). Používané kopule Lamjung Yolmo: Důkaznost, hlášená řeč a otázky . Disertační práce, University of Melbourne, Melbourne.
  • Gawne, Lauren (2013). „Poznámky ke vztahu mezi Yolmo a Kagate“. Himálajská lingvistika . 12 (2): 1–27.
  • Gawne, Lauren (2014). „Podobné jazyky, různé slovníky: diskuse o projektech slovníku Lamjung Yolmo a Kagate.“ V Ghil'ad Zuckermann , J. Miller & J. Morley (eds.), Ohrožená slova, Známky obrození . Adelaide: AustraLex .
  • Gawne, Lauren (2014). „Důkaznost v Lamjung Yolmo“. Časopis jihovýchodní asijské lingvistické společnosti . 7 : 76–96.
  • Gawne, Lauren (2015). Jazyková dokumentace a rozdělení: Překlenutí digitální propasti. Digitální studia .
  • Gawne, Lauren (připravováno). Náčrt gramatiky Lamjung Yolmo . Canberra: Asia Pacific Linguistics.
  • Goldstein, Melvyn C (1975). „Předběžné poznámky o manželství a příbuzenství mezi šerpy z Helambu“. Příspěvky k nepálským studiím . 2 (1): 57–69.
  • Goldstein, Melvyn C. (1980). „Stárnutí v Helambu: Stárnutí, migrace a struktura rodiny mezi šerpy.“ Příspěvky k nepálským studiím 8 (1): 41-56. s Cynthií M. Beall.
  • Goldstein, Melvyn C. (1983). „Vysokohorská hypoxie, kultura a lidská plodnost/plodnost: Srovnávací studie.“ Americký antropolog 85 (1): 28-49. s Paljor Tsarong a Cynthia M. Beall.
  • Grierson, George Abraham. (1909/1966). Lingvistický průzkum Indie (2. vydání). Dillí: M. Banarsidass. [pouze pro Kagate]
  • Hári, Anna Mária (2000). Dobrá zpráva, Nový zákon v Helambu Sherpa . Kathmandu: Samdan Publishers.
  • Hári, Anna Mária (2004). Slovník Yolhmo-nepálština-angličtina . Kathmandu: Centrální katedra lingvistiky, Univerzita Tribhuvan. s Chhegu Lamou.
  • Hári, Anna Mária (2010). Gramatika skici Yohlmo . Kathmandu: Ekta knihy.
  • Hedlin, Matthew (2011). Vyšetřování vztahu mezi tibetskými řečovými varietami Kyirong, Yòlmo a Standard Spoken . Magisterská práce, Payap University, Chiang Mai.
  • Mitchell, Jessica R. a Stephanie R. Eichentopf (2013). Sociolingvistický průzkum Kagate: Jazyková vitalita a komunitní touhy. Kathmandu: Centrální lingvistická univerzita Tribhuvan University, Nepál a SIL International.
  • Parkhomenko, NA a GB Sychenko (2004). „Shyab-ru: Kruhové taneční písně šerpy-Yolma z Nepálu.“ v GB Sychenko et al. (eds) Hudba a rituál , s. 269–285. Novosibirsk: NGK. [v Rusku]
  • Pokharel, Binod (2005). „Adaptace a identita Yolmo“ . Příležitostné příspěvky ze sociologie a antropologie . 9 : 91–119. doi : 10,3126/opsa.v9i0,1137 .
  • Sato, Seika (2006). „Projev a praxe budování Janajtu: Kreativní (ne) spojení s místními komunitami mezi lidmi z Yolmo“. Studie nepálské historie a společnosti . 11 (2): 355–388.
  • Sato, Seika (2007). „Nevadí mi, že jsem se narodil jako žena postavení a agentura žen v Yolmo Nepálu.“ Sociální dynamika v severní jižní Asii, sv. 1: Nepálci uvnitř i vně Nepálu . H. Ishii, DN Gellner a K. Nawa (eds). Nové Dillí: Manohar, 191-222
  • Sato, Seika (2007). "「私は行かないといった」ネパール·ヨルモ女性の結婚をめぐる語りにみる主体性[ 'Řekl jsem, že bych nešel': Za poznáním agenturu vyprávění manželství ženy z Yolmo, Nepálu]"東洋文化研究所 紀要152: 472-424 (137-185). [V japonštině]
  • Sato, Seika (2007). „Překročení„ zajetí “: O okrajové taktice sňatku při zajetí v Yolmu v Nepálu.“帝 京 社会学 第. 20 : 71–100.
  • Sato, Seika (2008). „ „ My ženy se musíme vdávat “: Poslušnost, ubytování a odpor ve vyprávění ženy Yolmo z Nepálu. Studie nepálské historie a společnosti . 13 (2): 265–296.
  • Sato, Seika (2009). "彼女との長い会話あるネパール女性のライフ·ストーリー(bod 1). [Dlouhý rozhovor s Ngima: (. Pt 1) životní příběh ženy z Yolmo, Nepálu]."帝京社会学第22: 69 -104. [V japonštině]
  • Sato, Seika (2010). „彼女 と の 長 い 会話 あ る ネ パ ー ル 女性 の ラ ラ フ ・ ス ト ト ー リ リ ー“ (bod 2) [Dlouhý rozhovor s Ngimou: životní příběh ženy z Yolmo, Nepálu (bod 2)].帝 京 社会学 第23: 171 -240. [V japonštině]
  • Sychenko, GB (2009). "V místě, kde žijí andělé (Hudební etnografická expedice v Nepálu, 2007, část 1)." na sibiřské etnologické expedici: Srovnávací výzkum procesu transformace intonačních kultur Sibiře a Nepálu , s. 104–125. Novosibirsk: NGK. [v Rusku]
  • Sychenko, GB a AV Zolotukhina (2012). „Hyolmo Nepálu: Rituál, mýtus, hudba.“ v Pax Sonoris N. [v ruštině]
  • Torri, Davide (2008). „Il sacro diffuso. Religione e pratica sciamanica presso l'etnia himalayana degli Yolmo.“ Scritture di Storia 5: 7-32. [v italštině]
  • Torri, Davide (2011). „Šamanské tradice a hudba mezi Yolmosem Nepálu.“ Musikè International Journal of Ethnomusicological Studies 5, III (1): 81-93.
  • Torri, Davide (2013). „Mezi skálou a tvrdým místem: himálajské setkání s lidskými a jinými než lidskými protivníky.“ Šamanismus a násilí: Moc, represe a utrpení v domorodých náboženských konfliktech . D. Riboli a D. Torri (eds.). Abingdon: Ashgate.
  • Torri, Davide (připravováno). Il Lama e il Bombo. Sciamanismo e Buddhismo tra gli Hyolmo del Nepal. Řím: Sapienza. [V italštině]
  • Zolotukhina, AV (2011). „Venkovský rituál a světské tradice v městském kontextu: Hudba Hyolmo (Káthmándú, Nepál).“ v Hudební městská kultura jako umělecký a sociální problém: sborník z vědecké konference (duben 2011) , s. 67–74. Novosibirsk: NGK. S GB Sychenko. [v Rusku]
  • Zolotukhina, AV (2012). „Rituál Phurdok (pur-pa puja) a jeho hudební rysy.“ v hudbě a čase 1: 32-36. [V Rusku]