Ghoti lidé - Ghoti people
| Část série na |
| Bengálci |
|---|
 |
Ghoti , také nazývaní Poshchimbongiyo , jsou sociální skupina původem ze státu Západní Bengálsko v Indii .
Etymologie
Mezi Bengálci z Indie jsou termíny „Ghoti“ a „ Bangal “ používány jako sociální podskupiny označující rodový původ rodiny.
Termín „Ghoti“ je známý tím, že se používá přinejmenším od počátku 18. století. Přestože jsou všichni Ghotiové etnicko-lingvisticky bengálští , tento termín se nevztahuje na jedinou komunitu lidí a původně nebyl vázán náboženstvím. Místo toho má geografický charakter a volně odkazuje na všechny bengálsky mluvící obyvatele západních částí historického regionu Bengálska .
V historii a populární kultuře zahrnuje Západní Bengálsko zemi západně od řeky Padma (přítok řeky Gangy, která teče na východ), jako je okres Jessore a okres Khulna v Bangladéši a téměř celý stát Západní Bengálsko v Indii. Jessore a Khulna byly hinduistické -většinové okresy, které byly zahrnuty v Pákistánu během rozdělení Bengálska , zatímco muslimská majoritní Murshidabad byla zařazena do Indie, aby vyřešila problémy s hraničními souvislostmi.
Dějiny
Používání tohoto výrazu vzrostlo od roku 1947, kdy Indie získala nezávislost a oblast Bengálska byla rozdvojená . Západní polovina Bengálska, historická domovina lidu Ghoti, se stala státem Západního Bengálska, zatímco východní polovina (Purbo Banga) se stala východním Pákistánem . V roce 1971 se východní Pákistán stal národem Bangladéše po osvobození Bangladéše .
Během obou událostí, stejně jako před a po nich, miliony hinduistických Bangalů uprchly z východního Pákistánu a Bangladéše kvůli náboženskému pronásledování a politickým represím ze strany většinové muslimské populace. Tito bangálští uprchlíci soutěžili o bydlení, jídlo a zaměstnání, protože hustota obyvatelstva v Západním Bengálsku prudce stoupala.
Termín „Ghoti“ byl těmito uprchlíky propagován za účelem identifikace původního obyvatelstva a související místní kultury , jejíž aspekty se výrazně lišily od východního Bengálska. Následně domorodá populace, která byla ekonomicky lépe umístěná a ovládala většinu půdy a pracovních zdrojů, tento termín internalizovala. Vyplynulo to z jejich touhy a potřeby sociálně se odlišit od nově příchozích, kteří byli diskriminováni.
Dalším důsledkem těchto masivních náboženských migrací 20. století, vyžadovaných náboženským pronásledováním na obou stranách hranice, bylo úplné vymazání „muslimského Ghoti“. Někteří bengálští muslimové žijící v západních částech regionu odešli z Indie do Bangladéše. Po nezávislosti Bangladéše se její zakladatelé hlásili k národní kulturní identitě země, která měla být bengálská , bez regionální kulturní oddanosti. Jen málo bangladéšských muslimů se ztotožňuje se svými kulturními kořeny Ghoti, zatímco ti v Západním Bengálsku se kulturně identifikují buď jako jednoduše muslimové, nebo Bengálci.
Od 80. let 20. století
Výrazy „Ghoti“ nebo „Bangal“ mají nyní malý vztah ke skutečné geografii, protože většina členů obou skupin žije v Indii, většinou v Západním Bengálsku. Termín je v této sociální třídě nyní používán volně a není považován za hanlivý. Vnitřní rozdíly mezi Ghotisem a Bangalsem a jejich soupeření jsou nyní součástí větší kultury Západního Bengálska . Miliony Bengálců v současné Indii mají nyní dědictví Ghoti i Bangal s vysokou mírou sňatků mezi komunitami během předchozích čtyř desetiletí.
Kultura
Dialekty, lidové tradice ( Lokachaar ) a kuchyně Ghotis se liší od dialektů Purbabangiyas nebo domorodců někdejšího východního Bengálska .
Zpočátku došlo k vleklému období kulturních a sociologických střetů mezi původním obyvatelstvem a uprchlíky. Ghotis se často vyznačují Bangla přízvuku a používání některých místních dialektů a postavy řeči, že Bangals obecně nebude používat.
Náboženské praktiky
Náboženské praktiky rodin Ghoti se ve zbytku státu výrazně liší od ostatních hinduistických rodin. Ghotis provádět Lakshmi puja (většinou pouze doma) v den Kali Puja . Na druhou stranu, Bangals slaví Lakshmi puja pátý den po Durga Puja .
Kuchyně
Sladkosti jsou hlavní součástí kuchyně Ghoti, stejně jako v celém regionu Bengálska. O sladkostech, jako je Rosogolla , Mishti doi , Ledikeni , Langcha , Jaynagar'er Moa , Roshomalai , Pantua , Jol Bhora Talsash , Mihidana , Roshokadamba , Rajbhog a Gopalbhog , je mimo jiné známo, že pocházejí ze Západního Bengálska a jsou základem kultury Ghoti .
Pokud jde o mořské plody, důležitý prvek bengálské kuchyně, lidé Ghoti jsou obecně více spojováni s ( krevety ), místně nazývanými 'Chingri', které se používají k výrobě široké škály Chingri malai kari . Ve srovnání s tím Bangals sdílet lásku k Hilsa rybách (populárně známý jako ‚Ilish‘ v Západní Bengálsko).
Ghoti jsou také známí tím, že do své kuchyně zařazují širokou škálu pokrmů s „Posto“ ( mák ).
Sportovní
Mohun Bagan vs East Bengal : Západní Bengálsko bylo tradičně významným centrem fotbalu a dlouhodobá rivalita mezi Ghoti a bangálskými lidmi na fotbalovém hřišti byla charakteristickým znakem většího sociálního tření mezi skupinami.
Lidé z Ghoti historicky podporovali Mohun Bagan AC, zatímco Bangalové tradičně podporují East Bengal Club . Ačkoli existuje několik výjimek, obě komunity obecně podporují své příslušné týmy od 50. let minulého století. Tato hluboká rivalita, která je v Kalkatě hlavním pilířem, často vyústila v násilné střety během zápasů za přítomnosti tisíců fanoušků.
V typické sezóně se kluby aktuálně scházejí nejméně 3krát ročně; dvakrát v I-League a jednou ve fotbalové lize v Kalkatě . Konečné zúčtování mezi týmy se koná během každoročního Kalkatského derby , které je uvedeno v klasickém seznamu derby FIFA .
Primární dějiště zápasu - stadion Salt Lake s 85 000 místy - byl v den zápasu vyprodán po celá desetiletí. Kalkata Policie má v posledních letech udržuje přísnou kontrolu poté, co nepokoje mezi fanoušky tvrdil životů na různých příležitostech. Kluby se často setkávají také v jiných soutěžích, jako je Pohár federace (Indie) , IFA Shield a Durand Cup .