Ghazi (válečník) - Ghazi (warrior)

Polský „Ghazi Sultan“ Murad II a Władysław III .

Ghazi ( arabský : غازي , výslovnost arabský:  [ɣaːziː] , plurál ġuzāt ) byl jednotlivec, který se účastnil ghazw ( غزو , ġazw ), což znamená, vojenské výpravy nebo útočit. Druhý termín byl použit v rané islámské literatuře na expedice vedené islámským prorokem Mohamedem a později převzaty turkickými vojenskými vůdci, aby popsali své dobyvačné války.

V kontextu válek mezi Ruskem a muslimskými národy Kavkazu , které se objevují již od konce 18. století v odporu šejka Mansura vůči ruské expanzi, se slovo obvykle objevuje ve formě gazavat ( газават ).

V anglické literatuře se ghazw často objevuje jako razzia , půjčka prostřednictvím francouzštiny z arabštiny Maghrebi . V moderní turečtině se používá k označení veteránů a také jako název pro turkické šampiony jako Ertuğrul , Osman I a Mustafa Kemal Atatürk .

Ghazw jako nálet - razzia

V preislámské beduínské kultuře byl ghazw [a] formou omezené války spojující se s brigádou, která se vyhýbala čelním konfrontacím a místo toho zdůrazňovala nájezdy a drancování, obvykle hospodářských zvířat (viz nájezd dobytka ). Umayyad -period Bedouin básník al-Kutami psal oft-citované verše: „Naše podnikání je, aby útoky na nepřítele, k bližnímu a našeho vlastního bratra, aby v případě najdeme nic do nájezdu, ale bratr.“ ( Poloinstitucionalizované přepadávání stád hospodářských zvířat nebylo pro beduíny jedinečné; sovětští antropologové přijali kazašské slovo barymta k popisu podobných praktik nomádů v euroasijských stepích a podobná dynamika byla rozšířená v předfeudálním Irsku.) William Montgomery Watt předpokládal že Mohamed shledal užitečným odklonit tuto nepřetržitou bratrovražednou válku směrem ke svým nepřátelům, což z ní činí základ jeho válečné strategie; podle Watta slavná bitva u Badru začala jako jedna taková razzia. Jako forma válčení je loupežný vpád byl pak napodobován křesťanských států Iberie ve svých vztazích s taifa států; drsná synonyma a podobné taktiky jsou iberská kavalgáda a anglo-francouzské chevauchée .

Slovo razzia bylo ve francouzském koloniálním kontextu používáno zejména při nájezdech k drancování a zajetí otroků z řad obyvatel západní a střední Afriky , známých také jako rezzou, když je praktikovali Tuaregové . Slovo bylo převzato z ġaziya z alžírského arabského lidového jazyka a později se stalo obrazným názvem pro jakýkoli akt drancování, s jeho slovesným tvarem razzier .

Historický vývoj

Young Akbar převzal titul Badshah Ghazi poté, co vedl Mughalskou armádu 10 000 během druhé bitvy o Panipat , proti více než 30 000 hlavně hinduistickým protivníkům vedeným Hemu .
Osmanská Ghazi porazila křižáky během bitvy o Nicopolis .

Ghazi ( arabsky : غازي , ġāzī ) je arabské slovo, aktivní příčestí slovesa ġazā , což znamená „provést vojenskou výpravu nebo nálet“; stejné sloveso může také znamenat „usilovat o“ a Ghazi tak může sdílet podobný význam jako mudžáhid nebo „ten, kdo bojuje“. Verbální substantivum of Gaza je ġazw nebo ġazawān , s významem ‚útočit‘. Odvozená singulative v ġazwah označuje jeden boji nebo nájezdu. Termín ghāzī pochází přinejmenším z období Samanidů , kde se objevuje jako žoldák a hraniční bojovník v Khorasanu a Transoxianě . Později se až 20 000 z nich zúčastnilo indických tažení Mahmuda z Ghazní .

Ghāzīští válečníci byli na živobytí závislí na drancování a v dobách míru byli náchylní ke spoutávání a pobuřování . Korporace, do kterých se organizovaly, přitahovaly dobrodruhy, horlivce a náboženské a politické disidenty všech etnik. Časem však převládali vojáci turkického etnika, což odráželo získávání Mamluků, turkických otroků v Mamlukových družinách a strážních sborech kalifů a emírů a v řadách ghaziské korporace, z nichž někteří nakonec povýšili na armádu a později politická dominance v různých muslimských státech.

Na západě prováděli turkičtí ghāzīni nepřetržité vpády podél byzantského pohraničního pásma a v akritai ( akritoi ) nacházeli jejich řecké protějšky. Po bitvě u Manzikertu tyto vpády zesílily a lidé v regionu viděli, jak se korporace ghāzī spojují v semi- rytířská bratrstva, přičemž jejich znakem je bílá čepice a klub . Výška organizací nastala během mongolského dobytí, když mnoho z nich uprchlo z Persie a Turkistánu do Anatolie.

Jako organizace byly ghazi korporace plynulé, což odráželo jejich oblíbený charakter, a jednotliví válečníci ghāzī mezi nimi skákali v závislosti na prestiži a úspěchu konkrétního emíra , podobně jako žoldnéřské skupiny kolem západních kondotérů . Právě z těchto anatolských území dobytých během ghazw vznikla Osmanská říše a v jejích legendárních tradicích se říká, že její zakladatel, Osman I , se díky inspiraci Shaikh Ede Bali objevil jako ghāzī .

V pozdějších obdobích islámské historie převzali čestný titul ghāzī ti muslimští vládci, kteří prokázali viditelný úspěch při rozšiřování oblastí islámu, a nakonec se honorific stal exkluzivním pro ně, stejně jako se římský imperátor titulu stal výhradním vlastnictvím nejvyššího vládce římského státu a jeho rodina.

Tyto pohovky byly pravděpodobně první přijmout tuto praxi, a v každém případě se instituce ghazw sahá až k počátkům jejich stavu:

Od raných osmanských dob se z něj stal čestný titul a nárok na vedení. V nápisu z roku 1337 [o budově mešity v Burse ] se Orhan , druhý vládce osmanské linie, popisuje jako „Sultan, syn sultána v Gaze, Gazi, syn Gazi ... pohraniční pán horizontů“.

Osmanský historik Ahmedi ve své práci vysvětluje význam Ghazi:

Ghazi je nástrojem náboženství Alláha, Božího služebníka, který očišťuje Zemi od špíny polyteismu. Ghazi je Boží meč, je ochráncem a útočištěm věřících. Pokud se stane mučedníkem na Božích cestách, nevěřte tomu, že zemřel, žije v blaženosti s Alláhem, má věčný život.

Prvních devět osmanských náčelníků všichni používali Ghazi jako součást svého úplného jména trůnu (stejně jako u mnoha jiných titulů byla nominace přidána, i když se nehodila do kanceláře), a často poté. Na rozdíl od sultána ul-Mujahidina , který používal sultán Murad Khan II Khoja-Ghazi, 6. panovník rodu Osmanů (1421–1451), ve stylu „Abu'l Hayrat, Sultan ul-Mujahidin, Khan of Khans, Grand Sultan of Anatolia and Rumelia, and the Cities of Adrianople and Philippolis.

Vzhledem k politické legitimitě, která by připadala těm, kteří mají tento titul, muslimští vládci mezi sebou soupeřili o prvenství v ghāziya , přičemž osmanští sultáni obecně uznávali, že v tomto výkonu vynikají všichni ostatní:

Z politických důvodů osmanští sultáni - rovněž poslední dynastie chalífů - přikládali největší důležitost ochraně a posilování pověsti, které v muslimském světě požívali jako ghāzī . Když získali vítězství v ghaze na Balkáně, posílali jim účty (singulární, feth-nāme ) i otroky a kořist východním muslimským potentátům. Křesťanští rytíři zajatí Bāyezīdem I. při jeho vítězství nad křižáky v Nicopolisu v roce 1396 a poslaném do Káhiry, Bagdádu a Tabriz procházeli ulicemi a vyvolávali velké demonstrace ve prospěch Osmanů. ( Cambridge History of Islam , s. 290)

Ghazi byl také používán jako čestný titul v Osmanské říši, obecně překládaný jako Vítězný, pro vojenské důstojníky vysoké hodnosti, kteří se v poli odlišovali proti nepřátelům, kteří nejsou muslimové; tak to bylo svěřeno Osman Pasha po jeho slavné obraně Plevna v Bulharsku a Mustafa Kemal Pasha (později známý jako Mustafa Kemal Atatürk ) za vedení obrany proti kampani Gallipoli .

Někteří muslimští vládci (v Afghánistánu) osobně používali subsidiary styl Padshah-i-Ghazi .

Mohamedova Ghazwa

Ghazwah , což doslovně znamená „kampaně“, životopisci obvykle používají k označení všech prorokových cest z Medíny, ať už uzavírají mírové smlouvy a hlásají islám kmenům, pokračují v rahumrahu , pronásledují nepřátele, kteří napadli Medinu, nebo zapojit se do devíti bitev.

Mohamed se zúčastnil 27. Ghazwy. První Ghazwou, které se zúčastnil, byla invaze Waddana v srpnu 623, nařídil svým následovníkům zaútočit na karavan Kurajšovců.

Provozně

Při provádění v kontextu islámské války měla funkce ghazw oslabit obranu nepřítele v rámci přípravy na jeho případné dobytí a podrobení. Protože typická útočná skupina ghazwů často neměla velikost ani sílu zmocnit se vojenských nebo územních cílů, obvykle to znamenalo náhlé útoky na slabě bráněné cíle (např. Vesnice) se záměrem demoralizovat nepřítele a zničit materiál, který by mohl podpořit jejich vojenské síly . Ačkoli islámská válečná pravidla poskytovala ochranu nebojovníkům, jako jsou ženy, mniši a rolníci , protože nemohli být zabiti, jejich majetek mohl být stále vypleněn nebo zničen a oni sami mohli být uneseni a zotročeni ( Cambridge History of Islam , s. .269):

Jediným způsobem, jak se vyhnout útokům ghāzī, bylo stát se poddanými islámského státu. Nemuslimové získali status dhimmí , kteří žili pod jeho ochranou. Většina křesťanských zdrojů tyto dvě etapy při osmanských výbojích zaměňuje. Osmané však dbali na dodržování těchto pravidel ... Tváří v tvář děsivému náporu ghāzī , obyvatelstvo žijící mimo hranice říše , v ' příbytku války ', se často zřeklo neúčinné ochrany křesťanských států , a hledal útočiště v podřízenosti Osmanské říši. Zvláště rolníci v otevřené zemi touto změnou nic neztratili.
Cambridge History of Islam , s. 285

Dobrým zdrojem pro vedení tradičního nájezdu ghazw jsou středověcí islámští právníci, jejichž diskuse o tom, jaké chování je povoleno a které je během války zakázáno, odhaluje některé praktiky této instituce. Jedním z takových zdrojů je Averroes ' Bidāyat al-mujtahid wa-Nihāyat al-Muqtasid (přeložena do Peters, džihádu v klasických i moderních islámu: Čtečka kapitola 4).

Použití v moderní době

V 19. století muslimští bojovníci na severním Kavkaze, kteří odolávali ruským vojenským operacím, vyhlásili gazawat (chápaný jako svatá válka) proti ruské ortodoxní invazi. I když to není jisté, věří se, že ideologem této svaté války byl islámský učenec Dagestání Muhammad Yaragskii . V roce 1825 vyhlásil sjezd ulema ve vesnici Yarag gazawat proti Rusům. Jeho prvním vůdcem byl Ghazi Mohamed ; po jeho smrti v tom Imam Shamil nakonec pokračoval.

Po teroristických útocích na Paříži v listopadu 2015 je islámský stát, skupina údajně odkazoval se na jeho akcí jako „ghazwa“.

V moderním Turecku se gazi používá k označení veteránů. 19. září se v Turecku slaví jako Den veteránů.

Pozoruhodné příklady

Související pojmy

  • Akıncı : (turecký) „nájezdník“, pozdější náhrada za ghāzī
  • al-'Awāsim : syrsko- anatolská hraniční oblast mezi byzantskou a různými kalifskými říšemi
  • ribāt : opevněný klášter používaný militantním náboženským řádem; nejpoužívanější v severní Africe
  • thughūr : pokročilá/hraniční pevnost
  • uc : turecký výraz pro hranici; uc beği (pohraniční pán) byl titul, který převzali raní osmanští vládci; později nahrazen serhadd (hranice)
  • Mudžahedínů

Viz také

Reference

Další čtení