První Fitna -First Fitna

První Fitna
Část Fitnas
První mapa Fitna, Ali-Muawiya Phase.png
  Oblast pod kontrolou chalífy Aliho
  Oblast pod kontrolou Mu'awiya
datum 656–661
Umístění
Výsledek podepsána mírová smlouva ;
Mu'awiya I začíná Umajjovský chalífát
Bojovníci
Rašídunský chalífát Mu'awiyaovy síly Kharijites
Aishiny síly
Velitelé a vedoucí
Ali
Ammar ibn Yasir  
Malik al-Ashtar
Muhammad ibn Abi Bakr  
Hujr ibn Adi Popraven
Aisha
Talha  
Zubayr ibn al-Awwam  
Mu'awiya I
'Amr ibn al-'As
Abd Alláh ibn Wahb al-Rasibi

První Fitna ( arabsky : فتنة مقتل عثمان , romanizovánofitnat maqtal ʻUthmān , rozsvíceno ' svár / pobuřování za zabití Uthmana ') byla první občanská válka v islámské komunitě, která vedla k převratu Rasphathunu . Umajjovského chalífátu . Občanská válka zahrnovala tři hlavní bitvy mezi čtvrtým rašídunským chalífou Alim a povstaleckými skupinami.

Kořeny první občanské války lze vysledovat až k atentátu na druhého chalífy Umara . Než zemřel na následky zranění, vytvořil Umar šestičlennou radu, která nakonec zvolila Uthmana za dalšího chalífu. Během posledních let Uthmanova chalífátu byl obviněn z nepotismu a nakonec zabit rebely v roce 656. Po Uthmanově zavraždění byl Ali zvolen čtvrtým chalífou. Aisha , Talha a Zubayr se vzbouřili proti Alimu, aby ho sesadili. Obě strany svedly bitvu na velbloudu v prosinci 656, ve které Ali zvítězil. Poté Mu'awiya, úřadující guvernér Sýrie , vyhlásil Alimu válku, aby pomstil Uthmanovu smrt. Tyto dvě strany svedly bitvu u Siffinu v červenci 657. Tato bitva skončila patovou situací a výzvou k arbitráži, což bylo nelibě ze strany Kharijites , kteří prohlásili Ali, Mu'awiya a jejich stoupence za nevěřící. Po násilí Kharijites proti civilistům je Aliho síly rozdrtily v bitvě o Nahrawan . Brzy poté se Mu'awiya také zmocnil kontroly nad Egyptem s pomocí Amr ibn al-As .

V roce 661 byl Ali zavražděn Kharijite Abd al-Rahman ibn Muljam . Po Aliho smrti, jeho dědic, Hasan , byl zvolen chalífou a brzy poté napaden Mu'awiya. Zasazený Hasan uzavřel mírovou smlouvu , uznávající vládu Mu'awiya. Ten založil Umajjovský chalífát a vládl jako jeho první chalífa.

Pozadí

Po Mohamedově smrti v roce 632 se novým vůdcem muslimské komunity stal Abú Bakr . Poté , co znovu potvrdil muslimskou kontrolu nad disidentskými kmeny Arábie , vyslal muslimské armády proti říším Byzance a Sasanian Persie , čímž zahájil vlnu výbojů, v nichž pokračoval jeho nástupce Umar (r. 634–644), což přineslo téměř celkový počet kolaps Sasanians a omezení Byzantské říše na Anatolii , severní Afriku a její evropské držby. Dobytí přineslo muslimům bohaté příjmy a pozemky. Zejména v Iráku byly bývalé korunní země a země perské aristokracie nyní v rukou muslimů. Ty se staly obecním majetkem spravovaným státem. Příjmy byly rozděleny mezi dobyvatelské jednotky, které se usadily v Iráku. Umar také přenechal provinční správu příslušným guvernérům, kteří vládli se značnou autonomií, a provinční přebytek byl utracen za muslimské osadníky dobytých území místo toho, aby byl předán hlavnímu městu Medině .

Uthman následoval Umara po jeho zavraždění v roce 644. Jeho politika vyvolala mezi muslimskou elitou nespokojenost a obvinění z nepotismu. Začal centralizovat moc spoléháním se na své umajjovské příbuzné, kteří dlouho oponovali Mohamedovi, než v roce 630 konvertoval k islámu, s vyloučením ostatních členů Kurajšovců , kteří se těšili významné autoritě za vlády jeho dvou předchůdců. Do všech provinčních guvernérů jmenoval své příbuzné. Ačkoli Uthman pokračoval v expanzi ve východní Persii a na západ od Egypta, výboje se zastavily kolem pozdější poloviny jeho vlády. Příliv kořisti se zpomalil a do popředí se začaly dostávat ekonomické problémy, které předtím dobyvatelé kvůli příchozím příjmům ignorovali. To bylo spojeno s odporem arabských nomádů k centrální autoritě, který byl dosud nahrazen pokračujícím válečným úsilím. Pokračující migrace kmenů z Arábie do dobytých území měla také za následek snížení plateb z příjmů zemí, což vedlo k nevoli mezi dřívějšími osadníky. Uthmanovo vměšování do provinčních záležitostí, včetně jeho prohlášení korunních zemí Iráku za státní majetek, a jeho požadavek, aby byl provinční přebytek předán chalífovi v Medíně, vyvolaly široký odpor proti jeho vládě, zejména ze strany Iráku a Egypta, kde většina dobyvatelských armád se usadila. První osadníci také viděli, že jejich postavení bylo ohroženo přidělováním půdy na dobytých územích prominentním Kurajšovcům jako Talha ibn Ubayd Allah a Zubayr ibn al-Awwam a chalífovi, který umožnil pozdě přicházejícím kmenovým náčelníkům, jako je Ashath ibn Qays , získat tam pozemky. výměnou za jejich pozemky v Arábii.

Povzbuzena medinskou elitou včetně prominentních osobností jako Talha, Zubayr, Amr ibn al-As , dobyvatel Egypta, kterého Uthman sesadil, a vdova po Mohamedovi A'isha , se provinční opozice následně rozšířila v otevřenou vzpouru. Disidenti z Egypta a Iráku pochodovali na Medinu a zabili chalífu v červnu 656. Ali , Mohamedův bratranec a zeť, byl následně uznán chalífou.

Bitva o velblouda

A'isha, Talha a Zubayr se postavili proti Aliho nástupnictví a shromáždili se v Mekce, kde vyzvali k pomstě za Uthmanovu smrt a zvolení nového chalífy, pravděpodobně buď Talhy nebo Zubayra, prostřednictvím konzultace. Rebelové shromáždili armádu a zajali Basru od Aliho guvernéra, způsobili jeho mužům těžké ztráty s úmyslem posílit jejich postavení. Ali poslal svého syna Hasana , aby mobilizoval jednotky v Kufě. Brzy je následoval a spojená armáda pochodovala do Basry.

Obě armády se setkaly mimo Basru. Po třech dnech neúspěšných jednání začala bitva 8. prosince 656 odpoledne a trvala až do večera. Zubayr opustil pole bez boje, ale byl pronásledován a zabit jednotkami al-Ahnafa bin Qayse , náčelníka Banu Sa'd , který zůstal na okraji bitvy, pravděpodobně kvůli nečestnému činu, kdy za sebou nechal své muslimské spoluobčany. v občanské válce, za kterou byl částečně zodpovědný. Talha byl zabit Umayyad Marwan ibn al-Hakam , další pozoruhodný rebel.

Smrtí Talhy a Zubayra byl osud bitvy zpečetěn ve prospěch Aliho. Nicméně, jako shromaždiště její armády, boj pokračoval, dokud Aliho jednotky neuspěly v zabití velblouda A'ishy, ​​od kterého bitva dostala své jméno. Po napomenutí A'ishu ji Ali poslal zpět do Mediny v doprovodu jejího bratra. Ali také oznámil veřejnou milost a osvobodil vězně. Tato milost byla také rozšířena na vysoce postavené rebely, včetně Marwana, který se brzy spojil se svým umajjovským příbuzným Mu'awiya ibn Abi Sufyanem , guvernérem Sýrie , jako nadřízený poradce.

Bitva o Siffin

Boj mezi silami Aliho a Mu'awiyah I během bitvy o Siffin z Tarikhnamy

Krátce po převzetí moci se Ali přesunul, aby propustil většinu Uthmanových guvernérů, které považoval za zkorumpované, včetně Mu'awiya , Uthmanova bratrance. Mu'awiya odmítl odstoupit a místo toho prostřednictvím zástupce informoval Aliho, že uzná Alího chalífát výměnou za doživotní guvernérství Sýrie a Egypta. Ali tento návrh odmítl. Dříve také odmítl dočasně potvrdit funkci guvernéra Mu'awiya, kterého Ali považoval za opovrženíhodného muže.

Mu'awiya nyní jménem Syřanů vyhlásil Alimu válku s cílem pomstít se za Uthmanovu smrt, sesadit Aliho a ustavit syrskou radu, která by jmenovala příštího chalífu, pravděpodobně Mu'awiya. V dopise mu Ali napsal, že Mu'awiya byl vítán, aby jeho případ pro Uthmana předložil Aliho soudnímu dvoru. Ali poté vyzval Mu'awiya, aby nabídl jakýkoli důkaz, který by ho obviňoval z vraždy Uthmana. Vyzval také Mu'awiya, aby jmenoval každého Syřana, který by se kvalifikoval do rady. Po Mu'awiyaově vyhlášení války Ali svolal radu islámské vládnoucí elity, která ho vyzvala, aby bojoval proti Mu'awiya.

Obě armády se setkaly v Siffinu, západně od Eufratu , začátkem léta roku 657 n. l. Tam obě strany vyjednávaly týdny. Je pozoruhodné, že Mu'awiya zopakoval svůj návrh uznat Aliho výměnou za Sýrii a Egypt, což bylo opět zamítnuto. Ali zase vyzval Mu'awiyu k souboji jeden na jednoho, aby urovnal záležitosti a vyhnul se krveprolití. Tuto nabídku Mu'awiya odmítl. Jednání selhala 18. července 657 a obě strany se připravovaly na bitvu. Hlavní bitva začala ve středu 26. července a trvala tři nebo čtyři dny. Poslední den se bilance postupně posunula ve prospěch Aliho. Před polednem však někteří ze Syřanů zvedli kopie Koránu na kopí a křičeli stejnou větu: "Ať mezi námi soudí kniha Boží." Boj ustal.

Arbitráž

Mu'awiya provedl výše uvedenou strategii apelování na Korán, když byl informován, že jeho armáda nemůže bitvu vyhrát. Tváří v tvář apelu na jejich svatou knihu Aliho síly přestaly bojovat, navzdory Aliho varování, že zvýšení Koránu je podvod. Ali, donucen silnými mírovými náladami v jeho armádě a hrozbami vzpoury, přijal návrh arbitráže.

Většina v Aliho armádě nyní prosazovala údajně neutrálního Abú Músu al-Ašárího jako svého zástupce, navzdory Aliho námitkám ohledně politické naivity Abú Músy. V konečné dohodě 2. srpna 657 nl Abu Musa zastupoval Aliho armádu, zatímco nejvyšší generál Mu'awiya Amr ibn al-As zastupoval druhou stranu. Oba zástupci se zavázali dodržovat Korán a Sunnu a zachránit komunitu před válkou a rozdělením.

Dva rozhodci se setkali společně, nejprve v Dumat al-Jandal a poté v Udhruhu , a řízení pravděpodobně trvalo až do poloviny dubna 658 nl. V Dumat al-Jandal dospěli rozhodci k verdiktu, že Uthman byl zabit neprávem a že Mu'awiya má právo se pomstít. Podle Madelunga to byl spíše politický verdikt než soudní a omyl naivního Abu Musy. Tento verdikt posílil podporu Syřanů pro Mu'awiya a oslabil pozici Aliho.

Druhá schůzka v Udhruhu se pravděpodobně rozpadla v nepořádku, když na jejím konci Amr porušil svou dřívější dohodu s Abú Musou. Kufanská delegace reagovala na ústupky Abú Musy zuřivě . Byl zneuctěn a uprchl do Mekky, zatímco Amr byl triumfálně přijat Mu'awiya po jeho návratu do Sýrie. Po uzavření arbitráže, Syřané slíbili svou věrnost Mu'awiya v roce 659 CE jako příští chalífa. Ali odsoudil jednání dvou arbitrů jako v rozporu s Koránem a začal organizovat novou výpravu do Sýrie.

Bitva o Nahrawan

Po bitvě u Siffinu se skupina oddělila od Aliho, když souhlasil s urovnáním sporu s Mu'awiya prostřednictvím arbitráže, což je tah zvažovaný skupinou proti Koránu . Většina z nich dříve přiměla Aliho, aby přijal arbitráž, ale nyní zvolali, že právo na soud náleží pouze Bohu. Zatímco Alimu se z velké části podařilo znovu získat jejich podporu, zbývající odpůrci arbitráže se shromáždili v Nahrawanu na východním břehu Tigridu . S ohledem na jejich exodus je tato skupina známá jako Kharijites , z arabštiny pro „vyjít ven“ nebo „vstát ve vzpouře“.

Nahrawanský kanál běžel paralelně s východním břehem Tigridu .

Kharijites odsoudil Aliho jako chalífu , prohlásil jeho, jeho následovníky a Syřany za nevěřící a místo toho zvolili Abd Alláha ibn Wahb al-Rasibi za svého chalífa. Krev takových nevěřících prohlásili za povolenou . Kharidžité později začali praktikovat vyslýchání civilistů ohledně jejich názorů na Uthmana a Aliho a popravování těch, kteří jejich názory nesdíleli. Při pozoruhodném incidentu Kharidžité vykuchali těhotnou manželku farmáře, vyřízli a zabili její nenarozené dítě, než farmáři sťali hlavu. Kharidžité byli považováni za předchůdce islámských extremistů .

Fotografie kanálu Nahrawan z roku 1909

Ali obdržel zprávu o násilí Kharijitů a se svou armádou se přesunul do Nahrawanu. Tam požádal Khardžity, aby se vzdali vrahů a vrátili se ke svým rodinám. Kharidžité však vzdorovitě odpověděli, že za vraždy jsou zodpovědní všichni, protože všichni považovali za povolené zabít jak Aliho stoupence, tak Syřany. Po několika neúspěšných pokusech o deeskalaci Ali vyhlásil amnestii (která se nevztahovala na vrahy) a zakázal své armádě zahájit nepřátelské akce. Zbývající Kharidžité, odhadovaný na 2800, zaútočili a byli poraženi mnohem lepší armádou Aliho. Zraněným, jejichž počet se odhaduje na 400, Ali omilostnil. V lednu 661, když se modlil v mešitě Kufa , byl Ali zavražděn Kharijite Abd al-Rahman ibn Muljam .

Mírová smlouva s Hasanem

Po zavraždění Aliho v lednu 661 byl jeho nejstarší syn Hasan zvolen chalífou v Kufě. Mu'awiya zakrátko pochodoval na Kufu s velkou armádou, zatímco Hasanova vojenská odpověď utrpěla zběhnutí ve velkém počtu, částečně usnadněno vojenskými veliteli a kmenovými náčelníky, kteří byli přikloněni na Mu'awiyaho stranu sliby a nabídkami peněz. Po neúspěšném pokusu o atentát na jeho život, zraněný Hasan, který dosud ovládal pouze oblast kolem Kufy, souhlasil s mírovou smlouvou s Mu'awiya v roce 661. Podle této smlouvy Hasan postoupil chalífát Mu'awiya výměnou za všeobecná amnestie pro lid a návrat chalífátu do Hasana po Mu'awiyaho smrti. Hasan však zemřel v roce 669 ve věku 46 let. Předpokládá se, že byl otráven na popud Mu'awiya. Mu'awiyah byl korunován jako chalífa na ceremonii v Jeruzalémě v roce 661.

Poznámky

Reference

Prameny

Další čtení

  • Djaït, Hichem (30. října 2008). La Grande Discorde: Náboženství a politika v islámském původu . Edice Gallimard. ISBN 978-2-07-035866-3.Arabský překlad Khalil Ahmad Khalil, Bejrút, 2000, Dar al-Tali'a.
  • "Encyklopedie Irána". Encyclopædia Iranica . Centrum pro íránská studia, Columbia University. březen 1997. ISBN 1-56859-050-4.