Mushika dynastie - Mushika dynasty
Mušika
Ezhimala/Kolladesham
| |
---|---|
Hlavní město |
|
Společné jazyky | |
Náboženství | hinduismus |
Dnešní část | Indie |
Mushika dynastie, také hláskoval Mushaka , byl menší dynastická síla, která držela houpat se nad regionem a kolem Mount Ezhi ( Ezhimala ) v dnešní severní Malabar , Kerala , Indie. Dnešní Kolathiris jsou potomky starověké dynastie Mušiků. Země Mushikas, ovládaná starověkým rodem stejnojmenného klanu Velir , se objevuje na počátku historické (předpallavské) jižní Indie . Rané tamilské básně obsahují několik odkazů na vykořisťování Nannan z Ezhimalai. Nannan byl znám jako velký nepřítel předem Pallava Chera náčelníky. Klan měl také manželská spojenectví s náčelníky Chery, Pandy a Choly. Kolathunadu ( Kannur ) Kingdom, který byl potomkem Mushika dynastie, na vrcholu své moci, údajně prodloužena z Netravati River ( Mangalore ) na severu až Korapuzha ( Kozhikode ) na jihu s Arabským mořem na západě a Kodagu kopce na východní hranici, včetně izolovaných ostrovů Lakshadweep v Arabském moři .
Mushika/Ezhimala království/chiefdom postupně vyvinul do monarchického řádu (známý jako Kolla-desam) v raném středověku. Středověké Mushiky byly považovány za Kshatriyas ze Soma Vamsa. Dědičný název Mushika králů ve středověku byl Ramaghata Musaka (Tamil/Malayalam: Iramakuta Muvar). Mushaka Vamsa Kavya , dynastický kronika složen v 11. století básníkem Athula popisuje historii Mushika linie.
Království Mushika se dostalo pod vliv království Chera/Perumal v 11. století n. L. Zdá se, že mušika královští pomáhali králům Chera/Perumal v jejich boji proti říši Chola . Dva následné nápisy Chola (c. 1005 n. L. , Rajaraja I a c. 1018-19, Rajadhiraja ) zmiňují porážku Kolla-desamu a pád Iramakuta Muvar. Přítomnost Cholasů v severní Kerale (1020 n. L.) Potvrzuje nápis Eramam. Království přežilo stav Chera/Perumal a v období po Chera/ Perumalu začalo být známé jako Kolathunad (oblast Kannur - Kasaragod ).
Zdá se, že králové Mušika ve svém království povzbuzovali různé kupecké cechy. Svou přítomnost v království ukazují slavné indické cechy jako anjuvannam , manigramam , valanchiyar a nanadeshikal. Králové jsou také popisováni jako velcí bojovníci za hinduistické náboženství a chrámy. Někteří vládci Mušiky jsou známí svou záštitou slavné buddhistické vihary v centrální Kerale. O přítomnosti židovských obchodníků se také spekuluje v přístavech říše Mušika. Místo v Madayi je stále známé jako „Židovský rybník“ (Jutakkulam).
Etymologie
Termín „Mushika“ nebo „Mushaka“ je fantastický sanskrtský překlad starověkého tamilského jména „Ezhimalai“ (Ezhil Kunram). Jméno bylo také nesprávně vyslovováno jako „Elimala“ („Hora krys“).
Kopec Ezhimala je v Mushaka Vamsa Kavya popsán jako „Mushaka Parvata“.
Původy
Starověký vládnoucí rod Ezhimaly se zdá, že existoval v severní Kerale přinejmenším od raného historického období (před Pallavou) .
Starověké tamilské básně také popisují velir -level chiefdom Ezhimalai (také Ezhilmalai ) na severním okraji Tamilakam na jeho západním (Malabar) pobřeží. Vládci Ezhilmalai byli nejvýznamnější vrchní náčelníci starověké Keraly. Přístav známý jako Naravu se nacházel v Ezhimalai chiefdom (Akam, 97). „Muvanský“ náčelník raných tamilských básní, popisovaný jako protivník raných náčelníků Chery, je také totožný s Muvanem z Ezhimalaie.
Raný historický klan Ezhimala měl manželská spojenectví s náčelníky Chera, Pandya a Chola.
Mahabharata , sanskrtská epická báseň starověké Indie, také zmiňuje Mushiku jako jedno z království hlubokého jihu Indie a je seskupena s Cheras, Pandyas a Cholas. To je identifikováno jak jako Ay/Venad/Thiruvithamkur dynastie, stejně jako Nannan/Mushika/Kolathiri dynastie.
Ezhimala Nannan
Nannan byl velir úrovňový náčelník Ezhimalai (dále jen "Ezhil Kunram"). Nannan je známá jako velký nepřítel raných (pre- Pallava ) náčelníků Chera (západní Tamil Nadu a centrální Kerala). Uklidňuje se v básních Akananuru a Purananuru a také v Natrinai , na Pathitruppathu a v Kurunthokai . Je popisován jako lovecký náčelník skupiny vetarského původu („vetar-ko-man“).
Rané tamilské básně obsahují několik odkazů na vykořisťování Ezhimalaie Nannana (který byl také známý jako pán Konkanamu).
- Básník Kudavayur Kirattanar hovoří o porážce jistého Pazhayana Nannanem a jeho spolupracovníky Ettaiem, Atti, Ganganem, Katti a Punthuraiem. V další bitvě Nannan porazil náčelníka jménem Pindan ( Akam , 152 a Natrinai , 270).
- Když Nannan napadl Punnada, obyvatelé této země přišli na pomoc válečníkům Chera . Zdá se, že Nannan dokázal v následující bitvě u Pazhi porazit Ay Eyinana, vůdce válečníků Chera. Válečníci z Nannanu byli v této bitvě vedeni osobou jménem Minjili ( Akam , 141, 181 a 396, a Natrinai , 265).
- Báseň 351 a báseň 396 z Purananuru však popisují Nannana a Ay Eyinana jako příbuzné a extrémně blízké přátele. Jejich vztah byl tak intimní, že Nannan přejmenoval kopce „Pirampu“ ve své doméně na „Aypirampu“.
- Mezitím kosarští lidé z Chelluru (identifikovali dnešní Taliparambu ) zaútočili na zemi Ezhimaly a dokonce pokáceli vakai ( albizia ), opatrovnický strom Nannan. Nannan porazil Kosars pomocí Chola Ilanchettu Chenni, ale Pazhi byl vyhozen Cholas ( Kurunthokai , 73 a Akam , 375).
- Nannan byla zabita v bitvě u Vakai Perumthurai Chera Narmudi Cheral ( Pathitruppattu, IV).
Jurisdikce
Starověký přístav Naura , který je v Periplusu Erythraean Sea zmiňován jako přístav kdesi severně od Muziris, je ztotožňován s Kannurem .
Plinius starší (1. století n. L. ) Uvádí, že přístav Tyndis se nacházel na severozápadní hranici Keprobotos ( dynastie Chera ). Region, který leží severně od přístavu v Tyndisu , ovládalo během období Sangam království Ezhimala . Podle Periplus Erythraean moře , oblast známá jako Limyrike začala na Naura a Tyndis . Nicméně Ptolemaios zmiňuje pouze Tyndis jako Limyrike " je výchozí bod. Region pravděpodobně skončil v Kanyakumari ; zhruba to tedy odpovídá dnešnímu Malabarskému pobřeží . Hodnota ročního obchodu Říma s regionem byla odhadována na přibližně 50 000 000 sester . Plinius starší zmínil, že Limyrike byl náchylný k pirátům. Tyto Kosmas Indikopleustés zmínil, že Limyrike bylo zdrojem papriky.
Ezhimala dynastie měla jurisdikci nad dvěma Nadu s - pobřežní Poozhinadu a kopcovitý východní Karkanadu . Podle prací sangamské literatury se Poozhinadu skládala z velké části pobřežního pásu mezi Mangalore a Kozhikode . Karkanadu se skládala z kopcovité oblasti Wayanad - Gudalur s částmi Kodagu (Coorg). Říká se, že Nannan, nejznámější vládce dynastie Ezhimala, se v 5. století n. L. Uchýlil na kopce Wayanadu, když byl ztracen s Cherasem , těsně před popravou v bitvě, podle prací Sangam . Království Ezhimala/Mushika na vrcholu moci, údajně rozšířené od řeky Netravati ( Mangalore ) na severu po Korapuzha ( Kozhikode ) na jihu s Arabským mořem na západě a kopci Kodagu na východní hranici, včetně izolovaných ostrovů z Lakshadweep v Arabském moři .
Až do 16. století našeho letopočtu, Kasargod město bylo známé pod jménem Kanhirakode (může být podle významu, ‚Krajem Kanhira stromů‘) v Malayalam . Kumbla dynastie, který se zakymácel nad zemí jižní Tulu Nadu vklíněné mezi Chandragiri řeky a Netravati River (včetně dnešní Taluks z Manjeshwar a Kasaragod ) z Maipady paláce v Kumbla , byl také vassals k Kolathunadu / Kolathiri panovníků, před Carnatic dobytí Vijayanagara říše . Dynastie Kumbla měla smíšenou linii Malayali Nairs a Tuluva Brahmins . Také tvrdili o svém původu od Cheraman Perumals z Keraly. Francis Buchanan-Hamilton uvádí, že zvyky dynastie Kumbla byly podobné jako u současných malajských králů, ačkoli Kumbla byla považována za nejjižnější oblast Tulu Nadu .
Celá Tamilakam byla v této době centrem obchodu v Indickém oceánu . Podle Kerala muslimské tradice, Kolathunadu bylo domovem několika nejstarších mešit na indickém subkontinentu . Podle Qissat Shakarwati Farmad , na masjids v Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani a Chaliyam , byl postaven v éře Malik dinár , a oni patří k nejstarším Masjid je v indickém subkontinentu . Předpokládá se, že Malik Dinar zemřel v Thalangara ve městě Kasaragod . Většina z nich leží v někdejší oblasti království Ezhimala. Páteční modlitba Mešita Koyilandy obsahuje Old Malayalam nápis napsaný v směsi Vatteluttu a Grantha skripty , které sahá až do nl do 10. století. Jedná se o vzácný dochovaný dokument zaznamenávající patronát hinduistického krále (Bhaskara Ravi) muslimům z Keraly.
Středověké Mushikas
Indický antropolog Ayinapalli Aiyappan uvádí, že mocný a válečnický klan komunity Buntů z Tulu Nadu se jmenoval Kola Bari a Kolathiri Raja z Kolathunadu byl potomkem tohoto klanu. Kolla-desam (nebo Mushika-rajya) se dostal pod vlivem království Chera /Perumals během jedenáctého století našeho letopočtu. Tyto Chola odkazy na několik králů ve středověku Kerala potvrzuje, že síla Chera / Perumal byla omezena na zemi kolem hlavního Kodungallur . Království Perumal zůstalo nominální ve srovnání s mocí, kterou místní vládci (jako například Mušika na severu a Venatu na jihu) uplatňovali politicky a vojensky. Marco Polo ve své knize o cestách ( Il Milione ) vypráví o své návštěvě této oblasti v polovině 90. let 20. století. Mezi další návštěvníky patřili Faxian , buddhistický poutník a Ibn Batuta , spisovatel a historik Tangeru . Arabský nápis na měděné desce uvnitř mešity Madayi v Kannur zaznamenává svého založení rok 1124 CE.
Středověký Kolla-desam se rozprostíral na břehu řek Kavvai, Koppam a Valappattanam.
Vládci mušiky ze středověkých nápisů (10. - 12. století n. L.)
- Validhara Vikkirama Rama (c. 929 nl) - uvedeno v nápisu Ezhimala -Narayankannur.
- Kantan Karivarman alias Iramakuta Muvar (asi 1020 n. L.) - uvedeno v eramamském nápisu Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. L.).
- Mushikesvara Chemani/Jayamani (asi 1020 n. L.) - nápis Tiruvadur.
- Ramakuta Muvar (jako donor k chrámu Tiruvalla v Tiruvalla měděné plechy / Huzur pokladniční Desky ).
- Utaiya -varma alias Ramakuta Muvar (počátek 12. století n. L.) - uvedeno v nápisu Kannapuram.
Nápis | Umístění | Poznámky |
---|---|---|
Nápis Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur (929 n. L. ) |
|
|
Nápis Eramam (1020 n. L.) |
|
|
Nápis Tiruvadur (asi 1020 n. L.) |
|
|
Měděné desky Tiruvalla |
|
|
Nápis Kannapuram
(začátek 12. století) |
|
|
Útoky Choly na království Mušika (Kolla-desam)
Jsou použity opravy ze strany MGS Narayanan na KA Nilakanta Sastri a Elamkulam PN Kunjan Pillai .
- V roce 1005 n. L. , Tj. Ve 20. královském roce císaře Rádžarádže I. (985–1014 n. L.), Existuje zmínka (v nápisu Senur) o porážce „povýšených“ králů u Kollam , Kolladesam a Kodungallur rukou Rádžarádži . Kolladesam je identifikován s říší Mushika v severní Kerale. Podle učenců „je kořist zdůrazněna více než dobytí [v nápisu] a je pravděpodobné, že vítězství v Kollam na jihu, Kodungallur ve středu a Kolladesam na severu Keraly byly především dosažením [Chola] námořní síly “.
- Císař Chola Rajadhiraja (1019–1044–1053/4 n. L.) Uvádí, že „omezil neohroženého krále Venatu [zpět] na Che [ra] natu, v hněvu zničil Iramakuta Muvar a oblékl si čerstvý věnec květin Vanchi poté, co zajal Kantalur Salai [ Vizhinjam ?], zatímco silný Villavan [král Chera/Perumal] se v džungli schoval v hrůze “. Irumakuta Muvar není ve výše uvedeném Chola prasasti jmenován (výše uvedené události jsou datovány kolem roku 1018–19 n. L.).
- Přítomnost armády Chola na severu Keraly (1020 n. L.) Potvrzuje eramský nápis Chera/Perumal Bhaskara Ravi Manukuladitya (962–1021 n. L.) (Který zmiňuje setkání, kterého se zúčastnil Rádžendra Chola Samaya Senapati v chrámu Chalappuram).
Záznamy zmiňující Chera/Perumals
Nápis | Umístění | Poznámky |
---|---|---|
Nápis Panthalayani Kollam (973 n. L.) |
|
|
Nápis mešity Koyilandy Jumu'ah (10. století n. L.) |
|
|
Nápis Pullur Kodavalam (1020 n. L. ) |
|
|
Nápis Trichambaram
(asi 1040 n. l.) |
|
|
Nápis Panthalayani Kollam
(asi 1089 n. l.) |
|
|
Různé záznamy
Nápis | Umístění | Poznámky |
---|---|---|
Nápis Ramanthali/Ezhimala-Narayankannur (1075 n. L. ) |
|
|
Nápis Trichambaram
(c. 11. století) |
|
|
Maniyurský nápis
(c. 11. století) |
|
|
Udayavarman Kolattiri
Nápis objevený z chrámu Kannappuram, nalezený upevněný na plošině mimo prakaru chrámu, ve starém malajálamštině zmiňuje krále „Utaiya Varma Ramakuta Muvar“. Záznam uvádí podrobnosti o půdě oddělené pro náklady na chrám Kannapuram. Nápis lze na základě písma a jazyka přisoudit raným letům 12. století.
Nápis | Umístění | Poznámky |
---|---|---|
Nápis Kannapuram
(začátek 12. století) |
|
|
Král Udayavarman z paláce Karippattu v Kolattunadu je v tradičních kronických kralách popisován jako oblíbený král Chera/Perumal. Je popisován jako vládce pevnosti Fort Valapattanam, královského paláce Chera/Perumal, chrámu Taliparamba a vesnice Perinchellur Brahmin.
Reference
Bibliografie
- Sreedhara Menon (2007). Průzkum historie Kerala . Knihy DC. ISBN 978-81-264-1578-6.
- R. Leela Devi (1986). Historie Keraly . Vidyarthi Mithram.
- T. Madhava Menon (2000). Příručka Keraly . 1 . International School of Dravidian lingvistiky. ISBN 978-81-85692-27-2.
- T. Madhava Menon (2002). Příručka Keraly . 2 . International School of Dravidian lingvistiky. ISBN 978-81-85692-31-9.