Kultura Kerala - Culture of Kerala

Umístění Keraly v Indii
Chrámový průvod v Kanhangad

Kultura Kerala vyvinula během posledního tisíciletí, vlivy z jiných částí Indie i ze zahraničí. Je definována jeho starověkem a organickou kontinuitou udržovanou malajským lidem . Moderní společnost Kerala se formovala díky migracím z různých částí Indie i ze zahraničí v průběhu klasické antiky .

Kerala sleduje svou nehistorickou kulturní genezi ke svému členství (kolem 3. století n. L. ) Ve vágně definovaném historickém regionu známém jako Thamizhagom -zemi definovanou společnou tamilskou kulturou a zahrnující království Chera, Chola a Pandya. V té době nalezená hudba, tanec, jazyk (nejprve Dravida Bhasha - „drávidský jazyk“ - poté tamilština) a Sangam (rozsáhlý korpus tamilské literatury složené před 1 500–2 000 lety) nalezené v Kerale byly podobné těm, které byly nalezeny ve zbytku Thamizhagom (dnešní Tamil Nadu). Kultura Keraly se vyvinula prostřednictvím sanskritizace drávidského étosu, obrození náboženských hnutí a reformních hnutí proti kastové diskriminaci . Kerala předvádí kulturu, která je sama o sobě vyvinuta ubytováním, akulturací a asimilací různých fakult civilizovaného životního stylu.

Múzických umění

Thirayattam -(Bagavathi vellattu)

Nativní tradice klasických divadelních umění patří koodiyattom , formou sanskrtského dramatu nebo divadla a UNESCO -designated Human Heritage Art. Kathakali (z katerumbu („příběh“) a kali („představení“)) je 500 let stará forma tance - dramatu, která interpretuje antické eposy; popularizovanou odnožou kathakali je Kerala natanam (vyvinutou ve 20. století tanečnicí Guru Gopinathem ). Mezitím je koothu odlehčenějším výkonnostním režimem, podobným moderní stand-up comedy ; starověké umění původně omezené na chrámové svatyně, později jej zpopularizoval Mani Madhava Chakyar . K dalším keralitským scénickým uměním patří mohiniyaattam („tanec kouzelnice“), což je typ ladného choreografického tance v podání žen a doprovázeného hudebními vokalizacemi. Thullal , Thirayattam , padayani a Theyyam jsou další důležité Keralite performing arts. Thirayattam je jedním z nejvýraznějších etnických umění Keraly . Tato živá rituální každoroční umělecká forma se odehrává na nádvořích „Kaavukalu“ (posvátných hájích) a vesnické svatyni.

Kerala má také několik kmenových a lidových forem umění. Například Kummattikali je slavný barevný maskovací tanec South Malabar, který se hraje během festivalu Onam. Tyto Kannyar Kali tance (také známý jako Desathukali) jsou rychle se pohybující, militantní tance naladěn na rytmické zbožné lidových písní a asuravadyas. Důležité jsou také různé výkonnostní žánry s tématem islámu nebo křesťanství. Patří mezi ně oppana , která je mezi keralitskými muslimy velmi oblíbená a pochází z Malabaru. Oppana zahrnuje skupinový tanec doprovázený rytmem rytmického tleskání rukou a Vishalových vokalizací.

Margam Kali je jedním ze starodávných kruhových skupinových tanců Keraly, které cvičili křesťané ze Saint Thomas .

Mnoho z těchto nativních uměleckých forem však hraje převážně s turisty nebo na mládežnických festivalech a mezi běžnými Keralites není tak populární. Současnější formy - včetně těch, které jsou silně založeny na používání často nemorálních a politicky nekorektních mimikry a parodií - si v posledních letech získaly značnou masovou přitažlivost. Skuteční umělci tyto režimy často používají k zesměšňování socioekonomických elit. V posledních desetiletích poskytla malajálamská kinematografie , další způsob široce populárního uměleckého vyjádření, výraznou a domorodou alternativu Keralitu k Bollywoodu i Hollywoodu .

Hudba

Tyto ragas a Talas lyrických a oddané Carnatic hudby - další rodák výrobek z jižní Indie - je dominantou Keralite klasické hudební žánry. Swathi Thirunal Rama Varma , král Travancore z 19. století a patron a skladatel hudby, se zasloužil o popularizaci karnatické hudby na počátku Keraly. Kromě toho má Kerala svůj vlastní nativní hudební systém sopanam , což je okázalé a podrobné ztvárnění písní založených na raga. Je to například Sopanam , který poskytuje hudbu na pozadí používanou v Kathakali . Širší tradiční hudba Kerala také zahrnuje melam (včetně variant paandi a panchari ), jako styl perkusivní hudby prováděné na festivalech zaměřených na chrám pomocí nástroje známého jako chenda . Soubory představující dané představení může obsahovat až 150 hudebníků; každé představení zase může trvat až čtyři hodiny. Panchavadyam je odlišný typ bicích souborů, které se skládají z pěti typů bicích nástrojů; na některých velkých festivalech je může využít až sto umělců. Kromě nich je perkusivní hudba také spojena s různými jedinečně keralitskými formami lidového umění. Konečně, populární hudba Kerala - stejně jako ve zbytku Indie - je ovládán filmi hudba indického kina . Nejpamátnějším jménem v hudební kultuře Kerala je velký indický hudebník Sri KJ Yesudas .

Literatura

Slovo Malayāḷalipi (Význam: malajálamské písmo) napsané malajálamským písmem
Malayalam v mobilním telefonu

Sangam literatuře lze považovat za dávné předchůdce Malayalam . Malayalamská literatura je starověkého původu a zahrnuje takové postavy, jako jsou básníci Niranam ze 14. století (Madhava Panikkar, Sankara Panikkar a Rama Panikkar), jejichž díla znamenají úsvit jak moderního malajálamského jazyka, tak domorodé poezie Keralite. Někteří lingvisté tvrdí, že nápis nalezený v jeskyních Edakkal , Wayanad , který patří do 3. století n. L. (Přibližně 1 800 let starý), je nejstarším dostupným nápisem v malajálamštině, protože obsahují dvě moderní malajálamská slova, Ee (toto) a Pazhama (staré ), ty se nenacházejí ani v nejstarší formě tamilštiny . Sangamské práce lze považovat za starověkého předchůdce Malayalamu. Původ malajálamského kalendáře sahá do roku 825 n. L. Obecně se souhlasí, že syrské měděné desky Quilon z let 849/850 n. L. Jsou dostupným nejstarším nápisem napsaným ve starém malajálamštině . Prvních 600 let malajálamského kalendáře se literatura skládala převážně z ústních balad, jako jsou Vadakkan Pattukal (Severní písně) v North Malabar a Thekkan Pattukal (Jižní písně) v jižním Travancore . Nejstarší známá literární díla v Malayalamu jsou Ramacharitam a Thirunizhalmala , dvě epické básně napsané ve starém malayalamu . Malayalamská literatura byla udělena 6 cen Jnanapith , druhá nejvyšší pro jakýkoli drávidský jazyk a třetí nejvyšší pro jakýkoli indický jazyk.

V roce 2013 byl označen jako „ klasický jazyk v Indii “ a do současné podoby se vyvinul především vlivem básníků Cherusseri Namboothiri (narozen poblíž Kannur ), Thunchaththu Ezhuthachan (narozen poblíž Tirur ) a Poonthanam Nambudiri (narozen poblíž Perinthalmanna ), v roce 15. a 16. století našeho letopočtu. Kunchan Nambiar , básník na Palakkadu , také hodně zasáhl do růstu moderní malajálamské literatury v její předzralé podobě prostřednictvím nové literární větve zvané Thullal . Prozaická literatura, kritika a malajálamská žurnalistika začala po druhé polovině 18. století n. L. Prvním cestopisem v jakémkoli indickém jazyce je malajálamský varthamanappusthakam , který napsal Paremmakkal Thoma Kathanar v roce 1785.

Řeka Bharathappuzha , známá také jako řeka Ponnani , a její přítoky, hrály hlavní roli ve vývoji moderní malajálamské literatury. Slova použitá v mnoha arabských malajálamských dílech, která pocházejí ze 16. až 17. století našeho letopočtu, jsou také velmi blízká modernímu malajálamskému jazyku. Unnayi Variyar ze 17.-18. Století, se sídlem v Thrissur , hrál hlavní roli ve vývoji Attakkatha literatury. Slova použitá v mnoha arabských malajálamských dílech, která pocházejí ze 16. až 17. století našeho letopočtu, jsou také velmi blízká modernímu malajálamskému jazyku. Trojici básníků ( Kavithrayam : Kumaran Asan , Vallathol Narayana Menon a Ulloor S. Parameswara Iyer ) uznány pro pohyb keralian poezii od archaické sofistiky a metafyziky a směrem k lyrického režimu. Moderní malajálamská gramatika vychází z knihy Kerala Panineeyam od AR Raja Raja Varma z konce 19. století n. L.

Ve druhé polovině 20. století Jnanpith vítězící básníci a spisovatelé jako G. Sankara Kurup , SK Pottekkatt , Thakazhi Sivasankara Pillai , MT Vasudevan Nair , ONV Kurup a Akkitham Achuthan Namboothiri významně přispěli k moderní malajálamské literatuře. Později získali mezinárodní uznání spisovatelé jako OV Vijayan , Kamaladas , M. Mukundan , Arundhati Roy a Vaikom Muhammed Basheer . Básníci jako Changampuzha , Uroob , Edasseri Govindan Nair , MT Vasudevan Nair , Kamala Surayya , Pallathu Raman a Edappally Raghavan Pillai také přispěli k tomu, aby se malajalamská poezie dostala k obyčejnému člověku. Později tyto současní spisovatelé jako Booker Prize vítěz Arundhati Roy (jehož 1996 polo- autobiografický bestseller Bůh malých věcí se odehrává v Kottayam město Ayemenem) si získaly mezinárodní uznání. Od roku 1970 do začátku 90. let přispělo do literatury Kerala mnoho malajalamských prozaiků a spisovatelů příběhů. Příspěvky Thakazhi Sivashankara Pillai , Vaikom Muhammed Basheer P. Kesavadev , Uroob , OV Vijayan , T Padmanabhan , Sethu , Perumbadavam Sreedharan , Kovilan , M. Mukundan , Kakkanadan , Anand a Paul Zacharia byly pozoruhodné. Významné příspěvky básníků a skladatelů, jako jsou Vayalar Rama Varma , P. Bhaskaran a ONV Kurup , ovlivnily současnou literaturu. Kritici jako Kuttikrishna Marar a MP Paul do šedesátých let a později, M Krishnan Nair , S. Gupthan Nair , MK Sanu , Sukumar Azhikode , KP Appan , Narendra Prasad a M. Leelavathy mají přidanou hodnotu tím, že poskytují kritickou analýzu knih napsaných během nedávná minulost. Spisovatelé jako Kavalam Narayana Panicker významně přispěli k malajálamskému dramatu. Současná malajálamská literatura se zabývá sociálním, politickým a ekonomickým životním kontextem. Tendence moderní poezie často směřuje k politickému radikalismu .

Arabi Malayalam (nazývané také Mappila Malayalam a Moplah Malayalam) byl tradiční Dravidian jazyk z komunity Mappila muslimském v Malabar pobřeží . Básníci jako Moyinkutty Vaidyar a Pulikkottil Hyder významně přispěli k písním Mappila , což je žánr arabské malajálamské literatury. Arabi Malayalam skriptu , jinak známý jako Ponnani skript, je systém psaní - varianta forma arabského písma se zvláštními pravopisných funkcí - který byl vyvinut během ranného středověku a používaných psát Arabi malajálamsky až CE z počátku 20. století. Ačkoli skript vznikl a byl vyvinut v Kerale , dnes jej převážně používá migrující muslimská komunita v Malajsii a Singapuru .

Folklór

Thirayattam (Pookkutty Thira)

Folklór Kerala zahrnuje prvky z tradičního životního stylu lidí z Kerala. Tradiční víry, zvyky, rituály atd. Se odrážejí v lidovém umění a písních Keraly. Kerala má bohatou tradici folklóru. Folklór v tomto regionu je spontánním vyjádřením lidského chování a myšlenek. Obecně lze říci, že folklor lze definovat jako tradici obyčejných lidí, kteří byli za vlády feudálních králů na okraji společnosti. Keralitové mají svou kulturu a tradici, které byly většinou součástí zemědělství. Výsev, výsadba nharu (sazenic), vyklízení plevele, sklizeň atd. Jsou různé fáze zemědělství, které mají své typické rituály. Spolu s nimi je doprovázeno mnoho písní a scénického umění. Kanyar Kali, Padayani , Mudiyettu , Thirayattam , Malavayiyattam, Theyyam , Kothamooriyattam, Nira, Puthari atd. Patří k rituálním folklorům v Kerale. Bylo to pod vládou Kolathiris , králů Kolathunadu , a kodifikovali rituály, víry, tabu a lidové umění. Dokonce i data konkrétních rituálů plodnosti a lidových představení byla stanovena Kolathirisem, z nichž mnozí pokračují dodnes. Festivaly Theyyam se i nyní konají podle dat, která kdysi stanovil král.

Lidové umění Kerala lze široce rozdělit do dvou hlav: rituální a neritualistické. Ritualistické lidové umění lze dále rozdělit na dva: zbožné a magické. Oddaná lidová umění se provádějí k usmíření konkrétního boha nebo bohyně. Theyyam , thirayattam , poothamthira, kanyarkali, kummatti atd. Jsou některé z nich. Formy jako panappattu a thottampattu jsou složeny ve formě písní. V kolkali, margamkali , daffumuttukkali atd. Není rituální prvek příliš silný. Magická lidová umění se snaží získat obecnou prosperitu pro komunitu nebo vymítat zlé duchy nebo plodit děti. Gandharvové a Nagové jsou uctíváni, aby získali tuto laskavost. Mezi kouzelná lidová umění patří pambinthullal, pooppadathullal, kolamthullal, malayankettu atd.

Onam

(Malayalam: ഓണം) Onam je festival sklizně oslavovaný extravagantně lidmi z indické Keraly. Je to také státní svátek Keraly se státními svátky 4 dny počínaje od Onam Eve (Uthradom) do 4. dne Onam. Onam Festival klesne během malabarština měsíce Chingam (VIII - IX) a ochranných známek připomenutí Vamana Avatara Vishnu a následný návrat domů krále Mahabali , který Malayalees považuji za spravedlivý a spravedlivý král, který byl v exilu do podsvětí. Onam připomíná agrární minulost Keraly, protože je považován za festival sklizně. Je to jeden z festivalů oslavovaných s největším počtem kulturních prvků. Některé z nich jsou Vallam Kali, Pulikkali, Pookkalam, Onatthappan, Thumbi Thullal, Onavillu , Kazhchakkula, Onapottan, Atthachamayame atd.

Dalším výrazným rysem festivalu je „Onam Sadhya“ (svátek Onam) a skládá se z mnoha pokrmů podávaných na banánovém listu a „Onam Kodi“ (nové šaty pro zvláštní příležitost). Onam Sadhya se obvykle skládá z mnoha příloh spolu s rýží a Onam Kodi je tradiční oděv. Oba mladíci s napětím dychtivě pozorují.

Politika

Obyvatelé Keraly mají velmi rádi politiku. Většina keralitů patří buď do jedné z politických aliancí, konkrétně do United Demokratická fronta (UDF) nebo Levá demokratická fronta (LDF). Regionální strany, jako je Indian Union Muslim League (IUML), různé frakce kongresu Kerala , různé frakce Revoluční socialistické strany a řada menších stran, obohacují politickou scénu v Kerale. Náboženští vůdci mají velký vliv na politická hnutí v Kerale. Pro mnoho Keralitů je nostalgické vzpomínat na politické diskuse a debaty, které vedli v chaya kada (místní čajovny, kdy mladí lidé chodili popíjet šálek a číst noviny) v mladším věku.

Moderní společnost Kerala

Společnost Kerala, která je státem s nejvyšší mírou gramotnosti a vzděláním v zemi, se přestěhovala ze svého zemědělského prostředí. Ačkoli Kerala zůstává ve svém výhledu poměrně liberální a otevřená moderním myšlenkám a technologickým změnám, stát zůstává v sociálních otázkách do značné míry konzervativní.

Bojová umění a sport

Kerala má také svou vlastní domorodou formu bojového umění - Kalarippayattu , odvozenou ze slov kalari („místo“, „mlat“ nebo „bojiště“) a payattu („cvičení“ nebo „cvičení“). Ovlivněn jak Kerala Brahminical minulostí a ajurvédskou medicínou, kalaripayattu je připisován ústní tradicí k Parasurama. Po nějakých dvou stoletích potlačování britskými koloniálními úřady nyní zažívá silný návrat mezi Keralites a současně si získává celosvětovou pozornost. Mezi další populární rituální umění patří themyam a poorakkali - ty pocházejí ze severu Malabar, což je nejsevernější část Keraly. Přesto je v moderní době do značné míry vytlačily populárnější sporty, jako je kriket , kabaddi , fotbal , badminton a další. „ Kochi Tuskers Kerala “ hrající indickou Premier League (IPL) pochází z Keraly. Kolkkali je lidové umění provozované v malabarské oblasti Kerala v Indii. Tanečníci se pohybují v kruhu, údery malými tyčemi a udržováním rytmu pomocí speciálních kroků. Kerala je v současné době domovem fotbalových klubů Kerala Blasters a Gokulam Kerala FC . Viva Kerala a FC Kochin byly další dva hlavní fotbalové kluby ze státu v minulosti.

Kalendář

Kerala má také původní antický sluneční kalendář - malajálamský kalendář - který se v různých komunitách používá především k načasování zemědělských a náboženských aktivit.

Sloni v kultuře Kerala

Tyto sloni jsou nedílnou součástí kultury a každodenního života v Kerala. Tito indičtí sloni mají prestižní místo v kultuře státu. Jsou to často pokřtěná jména, kterými jsou známí v celém státě. Sloni v Kerale jsou často označováni jako „synové sahyi a jsou nepostradatelní pro chrámové slavnosti. Slon je státním zvířetem Keraly a je uveden na znaku vlády Keraly .

Sarpa Kavu (což znamená Posvátný háj hada ) je typicky malý tradiční háj stromů viděný ve státě Kerala v jižní Indii . Tyto nedotčené háje obvykle mají zobrazení několika Naga Devatas ( hadí bohové ), které byly uctívány společnými rodinami nebo taravadami . Byla to součást Nagaradhany (uctívání hadů), která byla v minulých stoletích mezi Keralites převládající . Praktikovala to téměř každá hinduistická komunita v Kerale od Nambudiri Brahmins po kmenová společenství.

Kerala má velké množství chrámů. Chrámy oslavují každoroční svátky, které jsou nejen jedinečné v regionu, ale někdy mají rysy, které jsou pro každý chrám jedinečné. Každý chrám popisuje každou zajímavou historii jeho vzniku. V Malabar přitahuje turisty zřetelná umělecká forma zvaná Theyyam a konají se také minikarnevaly a chrámové slavnosti. Chrámové slavnosti jsou s velkou hrdostí přijímány obyvateli a patrony chrámu a oslavovány s velkým povykem. Thrissur pooram je jedním z nejpopulárnějších mezi chrámovými slavnostmi

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy