Lidé Bodo -Kachari - Bodo-Kachari people
Celková populace | |
---|---|
C. 12–14 milionů | |
Regiony s významnou populací | |
Assam | není k dispozici |
Tripura | není k dispozici |
Meghalaya | není k dispozici |
Arunáčalpradéš | není k dispozici |
Jazyky | |
Jazyky Boro-Garo , asámština | |
Náboženství | |
Většina Rodák | |
Příbuzné etnické skupiny | |
|
Část série o |
Kultura Assam |
---|
Bodo-Kacharis (také Kacharis nebo Bodos ) jsou antropologická a lingvistická skupina etnických skupin žijících převážně v severovýchodních indických státech Assam , Tripura a Meghalaya , kteří hovoří jazyky Bodo-Garo a Assamese -někteří z nich mají možná společný původ. Mnoho z těchto lidí tvořily časné stavy v pozdní středověké éry indických dějin ( Chutia království , Dimasa království , Koch dynastie , Twipra království ) a dostal se pod různým stupněm Sanskritisation .
Různí lingvisté navrhli, že jazyk proto -Bodo-Garo byl lingua franca regionu, do kterého se posunuli rodilí mluvčí . Mezi těmito etnickými skupinami mohli být Garo , Rabha , Tiwa (Lalung) a někteří Kochové buď ovlivněni austroasijskými kulturami, nebo byli původně austroasiatickými mluvčími . Jazyk Bodo , jeden z jazyků skupiny Bodo-Garo, byl v roce 2004 uznán jako osmý plánovaný indický jazyk.
Mluvčí Tibeto-Burman jsou považováni za dosáhli údolí Brahmaputra přes Tibet a usadili se v podhůří východního himálajského pásma, které zahrnuje celý Assam, Tripura, Severní Bengálsko a části Bangladéše. Víra, že Bodo-Kacharis byli prvními osadníky říčních údolí, je převzata ze skutečnosti, že většina řek v údolí Brahmaputra dnes nese názvy Tibeto-Burman- Dibang , Dihang, Dikhou , Dihing , Doiyang , Doigrung atd.-kde Di /Doi- znamená v boroických jazycích voda .
Některé ze skupin, jako Moran a Saraniya, se za Ekasarana Dharmy považují za hinduisty . Lidé Garo a Koch se řídí pravidly matrilineální společnosti.
Etymologie
Bodo
Termín Bodo nachází svou první zmínku v knize Hodgsona z roku 1847, aby oslovil národy Kachari . Grierson vzal tento termín Bodo naznačovat část skupiny Assam-barmské z Tibeto-Burman jazyků čínsko-tibetské rodiny, který zahrnoval jazyky (1) Mech; (2) Rabha; (3) Lalung (Tiwa); (4) Dimasa (Hills Kachari); (5) Garo (6) Tiprasa a (7) Chutiya. V moderním použití je zastřešující termín Bodo ve svém používání více antropologický a lingvistický. Moderní historik Jae-Eun Shin používá Bodo jako jazykovou skupinu pro zahrnutí příbuzných skupin. Tato zastřešující skupina zahrnuje podskupiny jako Mech v Bengálsku a Nepálu; Bodos, Dimasa, Chutia, Sonowal, Moran, Rabha, Tiwa v Assamu a lidé Kokborok v Tripuře a Bangladéši. To je v protikladu k populárnímu a sociálně-politickému použití, kde Bodo označuje politicky dominantní podskupinu- Boros -v územní oblasti Bodoland . Obecně platí, že lidé Boros nebo Bodo znamenají , že lidé Boro a učenci používají termín Bodo k pojmenování jazykové a antropologické skupiny.
Termín Bodo obecně znamená člověka v některých příbuzných jazycích (Boro: Boro ; Tripuri: Borok ), ale v jiných ne (Garo: Mande ; Karbi: Arlen ). Podle historiků je slovo „Bodo“ odvozeno od tibetského Hbrogpy .
Deštníkovému jménu „Bodo“ vzdorují numericky menší skupiny jako Dimasas.
Kachari
Na druhé straně byl výraz Kachari používán po většinu historie k označení stejných lidí. Jedno z nejranějších použití lze nalézt v 16. století v asámském jazyce Bhagavata . Kachari se vyslovuje jako Kachhāri nebo Kossāri. Původ jména je s největší pravděpodobností vlastní označení korosa aris, které se nachází ve velmi staré písni Boro:
Pra Ari, Korasa Ari
Jong pari lari lari
(Jsme Korosa Aris, prvorozená mořská rasa
Naše linie je nepřetržitá)
Etnické skupiny
Skupina | Primární jazyk | Primární doména |
---|---|---|
Bodo | Bodo | Assam (zejména územní region Bodoland ), Meghalaya, Západní Bengálsko, Nagaland, Nepál a Bhútán (v některých částech). |
Chutia | Assamese | Upper Assam, Central Assam, Barak Valley (Assam) |
Deori | Assamese , Deori | Horní Assam, Arunáčalpradéš |
Dimasa | Dimasa | Centrální Assam, Nagaland, Manipur |
Garo | Garo | Dolní Assam, Meghalaya , Tripura, Nagaland, Západní Bengálsko, Arunáčalpradéš a Bangladéš |
Hajong | Hajong , Assamese | Dolní Assam, Meghalaya a Bangladéš |
Koch | Assamese , Koch | Dolní Assam, Meghalaya, Bangladéš |
Mech | Bodo | Assam, Západní Bengálsko a Nagaland |
Moran | Assamese | Horní Assam, Arunáčalpradéš |
Rabha | Rabha , Assamese | Dolní Assam |
Sarania Kachari | Assamese | Dolní Assam |
Sonowal Kachari | Assamese | Horní Assam, Arunáčalpradéš |
Thengal Kachari | Assamese | Horní Assam |
Tiwa | Tiwa , Assamese | Centrální Assam |
Tripuri | Tripuri (Kokborok) | Tripura, Mizoram a Bangladéš |
Boro
Lidé Boro, nazývaní také Bodo, se nacházejí soustředěni v oblastech duarů , severně od Goalpara a Kamrup . Původ termínu Kachari nebyl znám pro samotného Boro, ale byl znám ostatním. Říkají si Boro, Bada, Bodo, Barafisa. Barafisa přeloženo jako Děti Báry (ten velký).
Mech
Mech se nacházejí jak v Assamu, tak v Bengálsku. Hodgson (1847) napsal jako „Mech je název uložené cizinci. Tito lidé se nazývají jako Bodo. To znamená, Bodo je jejich správné označení“ mluví převážně jazykem Boro JD Anderson napsal: „V Assam pořádné hinduisté jim říkáme Kacharis, In Bengal jsou známí jako Meches. Jejich vlastní jméno pro rasu je Boro nebo Bodo. "
Dimasa
Dimasové mají mezi sebou vládnoucí klan, který se označuje jako Hasnusa. Někteří vědci Dimasy se domnívali, že byli v určitém časovém období v historii známí také jako Hasnusa.
Chutia
Burut mezi Chutiemi znamená vznešení/velcí muži. Chutiové, kteří byli považováni za zdravé a silné, se nazývali Burok a převzali administrativní a vojenské role v království Chutia. Dokonce i matacký král Sarbananda Singha patřil ke klanu Burok Chutia. Příjmení jako Bora, Borha, Borua mají svůj původ v království Chutia a souvisí s Bárou/Bodo/Burukem. Jsou zde zmínky o Manikovi Chandrovi Baruovi, Dhele Bora, Borhuloi Barua jako velitelích čutianské armády.
Moran
Morani nazývali svého vůdce/náčelníka jako Bodousa (velký syn), kde „sa“ znamená dítě nebo syn v jazyce Moran . Byli také známí jako Habungiya nebo pozemští lidé nebo autochtoni, což znamená syn půdy.
Deori
Deorisové (kteří byli profesí kněží) mají mezi sebou také klan Buroků.
Tiwa (Lalung)
Tiwa (Lalung) je etnická skupina obývající převážně státy Assam a Meghalaya v severovýchodní Indii. Oni byli známí jako Lalungs v Assamese Buranjis, ačkoli členové skupiny dávají přednost tomu, aby si říkali Tiwa (což znamená „lidé, kteří byli vyzdviženi zespodu“). Někteří jejich sousedé jim stále říkají Lalung. Pozoruhodnou zvláštností Tiwy je její rozdělení do dvou podskupin, Hill Tiwa a Plains Tiwas, zobrazující kontrastní kulturní rysy. The Hill Tiwas mluvit Tiwa a následuje matrilinearita zatímco obyčejný Tiwa kteří jsou četnější v množství mluvit Assamese a dodržovat patrilineal formu společnosti.
Tripuri
Tripuris jsou obyvatelé království Tripura. Lidé Tripuri přes dynastii Manikya vládli království Tripura .
Původy
Byli nejprve klasifikováni S. Endlem jako Kacharis. Údajně se dostali do údolí Brahmaputry přes Tibet a jižní Čínu a usadili se na úpatí východního himálajského pásma, které zahrnuje celý Assam, Tripura, Severní Bengálsko a části Bangladéše. Že byli Bodo-Kacharis raní kolonizátoři říčních údolí, vyplývá z faktu, že většina řek v údolí Brahmaputra dnes nese názvy Tibeto-Burman-Dibang, Dihang, Dikhou, Dihing, Doigrung, Doiyang, Pagla-Dia atd. - kde Di- znamená vodu v Bodo /Deori-Chutia, Moran, Dimasa, další dialekty Bodo jazyků. („Ti“ v jazyce Lalung (Tiwa), „Twi“ v jazyce Tripuri, „Dwi/Doi“ v 8. naplánovaném Bodo a „Chi“ v Garo). Existuje mnoho míst pojmenovaných lidmi Bodo- Kachari: Dispur , Dinajpur , Dimapur , Dimakuchi, Udalguri , Dibrugarh , Hajo , Mongoldoi , Doimukh , Rongdoi, Diphu atd.
Dějiny
Tripuri , Chutia , Koch-Mech a Dimasa založil mocné království v minulosti. Tripurští králové v minulosti dokonce porazili Mughalové a barmské království. Boros, Tripuris a Garos dnes vytvořili silnou politickou a etnickou identitu a rozvíjejí svůj jazyk a literaturu. Sonowal Kachari je také pobočkou větších Kachari. Žijí v okresech Dibrugarh, Tinsukia, Dhemaji, Sivasagar, Lakhimpur, Golaghat a Jorhat.
Poznámky
Reference
- Jacquesson, François (2008). „Objevování Boro-Garo“ (PDF) . Historie analytické a popisné lingvistické kategorie . Archivováno z originálu (PDF) dne 3. srpna 2019 . Citováno 23. března 2020 .
- Jaquesson, François (2017). Přeložil van Breugel, Seino. „Jazyková rekonstrukce minulosti: případ jazyků Boro-Garo“. Lingvistika oblasti Tibeto-Burman . 40 (1): 90–122. doi : 10,1075/ltba.40.1.04van .
- Sharma, Chandan Kumar (2006), „Oral Discurse and Bodo identity construction“, in Muthukumaraswamy, MD (ed.), Folklore as Discourse , National folklore support center, pp. 73–94, ISBN 9788190148160
- Bathari, Uttam (2014). Historie paměti a polity studie dimasa identity v koloniální minulosti a po koloniální současnosti (PhD). Univerzita Gauhati. hdl : 10603/115353 .
- Brahma, Nirjay Kumar (2008). Sociálně politické instituce ve společnosti bodo (PhD). Univerzita Gauhati. hdl : 10603/66535 .
- Burling, Robbins (2013). „Tibetsko-burmanské jazyky severovýchodní Indie“ . V LaPolla, Randy J. (ed.). Čínsko-tibetské jazyky . Routledge. ISBN 9781135797171.
- Choudhury, Sujit (2007). Bodos: Vznik a prosazování etnické menšiny . Shimla: Indian Institute of Advanced Study. ISBN 9788179860540.
- Endle, Sidney (1911). Kacharis . Londýn: Macmillan a spol . Citováno 20. února 2013 .
- Basu, Analabha (2003). „Etnická Indie: Genomický pohled, se zvláštním zřetelem k osídlení a struktuře“ . Výzkum genomu . 13 (10): 2277–2290. doi : 10,1101/gr.1413403 . PMC 403703 . PMID 14525929 .
- George, Sudhir Jacob (1994). „Hnutí Bodo v Assamu: Neklid k dohodě“. Asijský průzkum . University of California Press. 34 (10): 878–892. doi : 10,1525/as.1994.34.10.00p0431w .
- Grierson, George A. (1903). Lingvistický průzkum Indie . III, část 2, rodina Tibeto-Burman. Vzorky skupin Bodo, Nāgā a Kachin . Kalkata: Úřad dozorce vládního tisku, Indie.
- Mosahary, RN (1983). „Boros: Jejich původ, migrace a osídlení v Assamu“ (PDF) . Proceedings of Northeast India History Association . Barapani: Historická asociace severovýchodní Indie. s. 42–70. Archivováno z originálu (PDF) dne 1. července 2019 . Citováno 30. června 2019 .
- Narjinari, Hira Charan (2000). Přitažlivost Velkých Bodosů .
- GoI. Osmý plánovaný indický jazyk (PDF) . Archivováno z originálu (PDF) dne 5. března 2016 . Citováno 13. října 2016 .
- Chatterjee, SK (1970). Místo Assam v historii a civilizaci Indie . Univerzita Guwahati.
- Chatterji, SK (1974). Kirata-Jana-Krti . Kalkata: Asijská společnost.
- DeLancey, Scott (2012). Hyslop, Gwendolyn; Morey, Stephen; w. Post, Mark (eds.). „O původu Bodo-Garo“. Severovýchodní indická lingvistika . 4 : 3–20. doi : 10,1017/UPO9789382264521.003 . ISBN 9789382264521.
- Shin, Jae-Eun (2020). „Sestupně od démonů, vzestupně k kshatriyas: Genealogické nároky a politický proces v předmoderní severovýchodní Indii, Chutiyas a Dimasas“. The Indian Economic and Social History Review . 57 (1): 49–75. doi : 10,1177/0019464619894134 . S2CID 213213265 .
- Barua, Birinchi Kumar (1964). Dějiny asámské literatury . Press Center East-West. ISBN 9780842611459.
- Ramirez, Philippe (2014). Lidé na okraji: přes etnické hranice v severovýchodní Indii . PUBLIKACE SPEKTRUM.